老尼二十年來心靜無染，自然心靈明敏，視覺復明，洞見了生命本來，詠出了十八首偈語，只不過是她講述了自身所在的生命境界所知道的真相罷了。
清朝時期，有一位貧窮的婦人，平時在富家做幫傭。後來老婦雙眼失明，被主人趕出了家門。鄉里百姓憐憫她，給她安排了一個住處。從此老婦足不出戶，專心誦佛。一天，老婦失明的雙眼忽然復明了。她猶如頓悟一般，心中一片瞭然。她為人談論福禍因果，沒有不應驗的。百姓尊稱她為神尼。老婦提前預知了坐化日期，不識字的她還寫下了十八首偈語，被時人傳為奇談。
清朝時期，有一位婦人粱氏，她的丈夫早年去世，梁氏獨自一人撫養兒子。由於家境貧寒，實在難以為繼，只好把兒子送到廟裏出家為僧，而她自己仍舊為世家大族做傭人。
當地有個風俗，凡是附近的廟宇有僧尼居住，人們白天要施捨齋飯，每月要供奉糧米。梁氏所在的那戶人家，主人命她向僧尼布施，她每次都是給升斗恆滿，所以僧尼都很敬重她。
粱氏六十多歲時，雙眼都失明了，主人支付她一筆錢，把她遣走了。梁氏一輩子為富家做幫傭，丈夫早逝，唯一的兒子也已經出家為僧，她無依無靠，處境愈發艱難。
觀音堂有一老尼，素來受到梁氏代主布施，心裏時常感念她，得知梁氏被僱主遣走，可憐她的處境，於是收留她，為她剃髮。從此二人相依為命。
不久之後，收留她的老尼就去世了，她的徒兒主持廟事，很是嫌棄瞎眼的梁氏每天坐等吃食，於是把她趕出了觀音堂。梁氏無所依附，在路上悲傷地哭泣。鄉里的父老見到她，都很憐憫她。
當時有一座大五聖堂，被一群可惡的乞丐霸佔。這群乞丐平日裏幹些偷雞摸狗的勾當，攪擾居民，弄得百姓家雞犬不寧。於是鄉里父老就和紳士商量，讓失明的梁氏住在那裏，並藉機趕走了乞丐。
得到百姓的施捨，梁氏得以安然居住。此後，梁氏就在這方寸之地，一心誦佛，足不出戶長達十年。
一天，梁氏的眼睛忽然恢復了視力，並了悟佛理。她開始游訪昔日的主人家，為他們講述因果。主人家看見她失明的雙眼竟能不藥而愈，都感到很驚奇。鄰里鄉親得知這件事，不分遠近聞訊而來，都想當面見見梁氏。
梁氏為人說起禍福之事，沒有不應驗的。自此五聖堂香火大盛，從朝廷命婦到普通小戶人家都尊稱梁氏為「神師」，人們的布施無法計算。眾人又在她廟宇所在地創建了大士閣，宏偉壯麗，光彩耀眼。士大夫也來焚香禮佛，瞻仰問道。但梁氏只告訴他們要誦佛。梁氏之子自幼為僧，如今也歸依母親，每天料理炊飲之事，懇切地侍奉她。
又過了十多年，梁氏已經八十多歲了。忽然一天，她對其子說：「我將圓寂，在這裏二十年，攪擾了眾多居士，須要鳴謝他們。等到某月某日，你把他們都召集在閣前，我和他們拜別。」
其子領命，到處張貼通告。到了梁氏所說的那一天，不計其數的百姓聚集在閣前，都想看看神尼如何坐化飛升。
梁氏換上了新的衣冠，參拜天地四方神佛，舉手拜謝，似乎說了什麼，但由於當時人聲吵雜，誰也聽不清。梁氏走到閣前，端坐在蒲團上，命其子呈上筆硯。她在大幅硬黃紙上奮筆疾書，寫下了十八首偈語，命人黏帖在牆上，以示大眾。
偈語字畫分明，多是押韻的文言，頗有古韻。眾人都知道梁氏一向不識字，她在圓寂前竟能揮毫寫下十八首偈語，人們當場叩首禮拜。
梁氏執香朗誦佛號千聲後，香火剛剛觸及到手，竟然瞬間燃起熊熊大火，梁氏頃刻坐化，四周瀰漫着奇異的香氣。眾人哭着向她禮拜，事後幫助其子聚骨建塔，士大夫為其作銘文，以記述她的生平事跡，傳頌後世。
或許有人覺得，老尼不曾讀書卻識字已不可置信，還能作韻語，太荒誕了吧。
清朝廣東商人吳熾昌（1828年—1897年），當時也是洋務運動的代表人物之一。他評價此事時引用了老子的一句話「人能常清靜，天地悉皆歸」。這位老尼二十年來心靜無染，自然心靈明敏智慧開，視覺復明，老尼洞見了生命本來。寫出了十八首偈語，這只不過是她講述了自身所在的生命境界所知道的真相罷了。
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