特殊年代的批鬥|我們都是唯物主義者,你為何在課堂上講唯心主義的東西？
ZT特殊年代的批鬥。不知道被批鬥的是誰？也不知道為什麼被批鬥。但願這種野蠻的場面不再出現。但願「批鬥」，「批判」，「揭發」這樣的詞從字典里徹底消失。任何人沒有權力對他人的身體進行傷害。任何人沒有權力羞辱他人。
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真不知道說什麼好
Original風流天下聞 梁惠王的雲夢之澤
早上，從一個語言學者的群里，看到一段這樣的話：「我們中文系書記，古代文學老師，上課講佛教對中國文學的影響。20級本科生直接站起來提問：我們都是唯物主義者，你為什麼在課堂上講唯心主義的東西？」
這讓我吃了一驚。這位語言學家所在的大學，還是985序列的大學，學生竟然已經狹隘成這樣了。想當年我們那時候，作為一個大學生，再蠢也不會蠢得這樣自信。
為什麼說這種思維很蠢呢？我認為至少可以列舉出幾個原因。
首先，他上的是古代文學課。古人是不管什麼唯物主義唯心主義的。從魏晉以來，佛教開始深入中國文化的各個層面。從那以後，不受佛教影響的大文學家大詩人，幾乎不存在。要講古代文學，怎麼能把佛教剝離？
其次，佛教也不是什麼壞東西，為什麼就不能學呢？玄奘都已經是中國文明的重要代表人物，大雁塔這類帶有濃郁佛教因素的名勝古蹟，在中國遍地都是，難道都要推倒？
第三，即使不談佛教。在佛教傳入以前，中國傳統文化也基本都是唯心主義的。老子、孔子，都算是唯心主義哲學家。古代被視為唯物主義的學者，就沒有幾個人，其分量跟老子、孔子、孟子相比，也遠不是一個重量級的。難道孔子、孟子和老子的思想學問也都不能提了？
第四，就算你認為唯物主義是你的信仰，其他都是壞的東西。但了解一下世界上其他主義，不是什麼壞事吧？知己知彼，才能百戰百勝嘛。你又不是小學生，怕聽了一點唯心主義的東西就會受毒害。
第五，唯物主義者也可以從唯心主義文化那裏汲取營養，取其精華，去其糟粕嘛。想想看，如果沒有佛教，我們傳統的中國文化，肯定要比現在蒼白得多。就像我們吃的水果，葡萄、西瓜之類，都是外國傳來的，古代的智士如果能穿越到現在，肯定會氣得跳腳：「你們竟然這麼幸福，水果種類如此豐富，文化也如此多彩多姿。」可我們的大學生竟然如此不珍惜這種幸福。
美國學者戴蒙德的名著《槍炮細菌和鋼鐵》，多年前我讀過，他解釋新大陸和大洋洲為什麼沒有發展出比較高級的文明，其中一個重要觀點是，這些地方沒有能被馴服的大型負重拖曳性牲畜。但為什麼沒有呢？因為和最大的亞歐大陸隔絕。可見隔絕是多麼要命。
其實有沒有畜力並不重要，最重要的還是人類是否隔絕。假如東亞大陸和歐洲沒有被崇山峻岭及遙遠的路途隔開，中國不至於在滿清時代還夜郎自大。其實最重要的還不是人類是否隔絕，而是人類的思想是否自我封閉。阿拉伯人離現代文明的發祥地希臘羅馬那麼近，離近代資本主義的發祥地英國也不算遠，可自我封閉的大腦，限制了他們的進步，至今還難看到希望。
我覺得戴蒙德的研究結論有些遮遮掩掩，大概是為了政治正確吧。
