兩兄弟拼力反抗，不惜訴諸暴力。但在這個過程中，嫂子被槍殺，振碩被逮捕。此時，朝鮮軍隊在志願軍的支持下，反攻進入了漢城。
振泰以為，振碩已經被韓國軍隊坑殺，加入了朝鮮軍隊，成為了令韓國軍隊聞風喪膽的「大旗部隊」的指揮官。當僥倖逃生的振碩發現振泰還活着的時候，也拼盡性命，想要去召回哥哥。
終於清醒過來的振泰，為了給弟弟創造逃生的機會，再一次反水，在戰場上向朝鮮軍隊開火，從而死在那裏。
幾十年後，當韓國的考古專家從土層中發掘出振泰的遺體的時候，已經兩鬢斑白的振碩哭倒在地：「哥哥，你不是說你要給我做完皮鞋嗎？你為什麼不遵守你的諾言？」
2.
李振泰從頭至尾都只有一個心思，保衛自己的家人。
這部片子裏，只有那些軍官有意識形態，而所有的士兵都只有一個念頭：我要活着回家。
韓國人拍的，朝鮮人是野獸。他們任意殺害村裏的無辜平民，還把他們當成了誘餌，埋了炸彈。
可是韓國人對待自己的同胞，更加野獸百倍。他們強行把振泰振碩拉進軍隊，一路辱罵毆打。片中最具人性衝擊的一幕，是韓國地方政府在報復勞動黨佔領期的平民的時候，又是何其惡毒與慘絕人寰。他們根本不做任何甄別，只要給勞動黨打過工，什麼目的不問，一律槍殺，埋進萬人坑。
李振泰為了保護弟弟，他成為了一個對其它閉絕所有情感的野獸：當他為了爭取勳章送弟弟離開軍營的時候，他是韓國軍隊裏最勇猛、最殘忍的野獸，他甚至親手殺害了被迫加入朝鮮軍隊的徒弟；為了追擊朝鮮軍官，他根本不顧戰友的風險。
他對韓國人也一樣是野獸：為了拯救未婚妻，他毫不猶豫手起刀落殺死韓國地方官員；為了報復弟弟的死，他毫不猶豫殺死韓軍軍官；在大旗部隊的時候，他成為了最勇猛的朝鮮戰士。
姜帝圭有沒有意識形態？我猜想是有的。
但是在《太極旗飄揚》中，所有的意識形態，都被人性和戰爭的惡毒沖刷得支離破碎。因為任何基於意識形態的戰爭，都最後能夠把人變成野獸。
無論是朝鮮人、韓國人，在戰爭開始之前，他們都是溫情的、善良的、甘於貧困的普通人，為生存而戰，但只要和家裏人在一起，便是幸福的。
振碩想要保存一點人性。但是他的所有的人性，都是在哥哥拼儘自己的所有生命和力量為他保存下來的。他本來一上來，就得領盒飯。
沒有什麼意識形態，值得用一場戰爭；也沒有任何的正義，值得用一場戰爭來獲取。所有的戰爭，無論它打扮得多麼光芒四射，多麼光榮正義，都是骯髒的、殘忍的、沒有人性的。
3.
美國歷史上最偉大的最高法院大法官之一，溫德爾·赫爾姆斯，書香家世。在南北戰爭爆發之前，他是哈佛大學文學系的學生。他認為，解放黑奴，是人類歷史上偉大的功業。於是，他不顧所有人的反對，志願加入了北方軍隊。
但是他所經歷的第一場戰爭，就已經對他的信念產生了動搖。人如同肉塊在戰爭中被撕裂，人性的尊嚴與意義，在戰爭中一絲無存。如果人的意義不存在了，戰爭的意義怎麼能存在？
他就開始試圖逃離戰爭。儘管他受傷了，但是他還是逃脫不了。他帶着極度的厭惡，經歷了南北戰爭的全過程。戰後，他回到了哈佛大學，但是轉入了法律系。
他要尋找的，是用法律的方法，改變所有可能發生的戰爭。是他的努力，使美國的法律體系進入了現代化。他是毫無爭議的，美國歷史上最偉大的大法官之一，他的判決，使言論自由成為不可撼動的法則。
因為只有當言論市場能夠得以沒有限制的發展，所有的社會辯論才能發生，也只有當人們能夠用理性的言論去分析、辯論、斥責、抹黑、攻擊、消解對方的時候，人們的文明程度，才能得以提升，不再用戰爭解決。
這成為了美國言論極度發達的一個基礎性建設，也使美國的文明進入了一個新的時代。最起碼，在南北戰爭之後的美國本土，再也沒有過戰爭。
這是哈佛大學作家路易斯·孟南德在普利策獲獎作品《形而上學俱樂部》中的故事，我最愛的作品之一。
姜帝圭的電影，包括前面的《生死諜變》，還有後來的《高地戰》、《隱秘而偉大》、《間諜》、《鐵雨》等等，韓國關於韓戰的優秀電影，從來都不曾站立在韓國的意識形態上，去抹黑消解朝鮮，他們一直在反思：戰爭，到底對於他們的國家、他們的民族造成了什麼？
缺乏對戰爭的反思，經歷了戰爭而不反戰的民族，是缺乏對人性、對文明、對歷史的責任感的，也同時缺乏了對民族的責任感。
《太極旗飄揚》並不是一部名垂史冊的偉大的電影，但是我看見的，是韓國人深刻的、對於戰爭摧毀人性最基本底層邏輯的反思。
僅就此而言，我們的電影，已經落後了韓國20年。
