湯普森估計，在弗洛伊德死後，大約170座紀念碑被拆除了，不到百分之零點五。被拆除的80%以上源於市政當局的決定，其餘的則被示威者推翻。絕大多數是南方邦聯領導人的紀念碑，或者像哥倫布這樣日益引起分裂意見的人物。（參閱《9/11紀念館如何幫助我們緬懷和哀悼》）。
紀念碑審計證實，在去年一年的動盪之後，99.4%的美國紀念碑仍然穩穩地立在基座上。它還強調，作為一個群體，紀念碑從來就不是靜止的，隨着時間的推移，由於各種原因，從社區厭惡到道路建設，數以百計的紀念碑被移動、改變或拆除。里士滿的文化遺產律師格雷格·韋克海澤（Greg Werkheiser）說：「當權力轉移和價值觀演變時，紀念碑就會被取代。」他參與了拆除那裏邦聯雕像的工作。
最近的許多紀念碑試圖通過展示非裔美國人、美國原住民和婦女的貢獻來糾正公共榮譽中的不平衡現象。這座2019年豎立在弗吉尼亞州里士滿的馬術雕像（上），描繪了一個身着街頭服飾的年輕非裔美國人，他擺出的英雄姿勢與被拆除的邦聯將軍詹姆斯·尤厄爾·布朗·斯圖爾特（J.E.B. Stuart）的雕像（下）相似。
里士滿邦聯博物館和美國內戰博物館的退休館長懷特·羅爾斯（S. Waite Rawls）譴責拆除紀念碑的行為，包括里士滿的一座紀念反叛事業的士兵和水手的紀念碑。他說：「這些人是典型的被徵召入伍的，他們應該受到尊重。」「這就像拆除越南戰爭紀念館一樣。」
2020年7月8日星期三，在弗吉尼亞州里士滿，施工人員拆除了利比山公園的南方士兵和水手紀念碑
羅爾斯指出，現在在里士滿，非裔美國人的紀念碑比南方邦聯的還多，他透露，一個非裔美國人團體在9月24日揭幕了一座致力於黑人解放和自由的雕像。
坐落在里士滿的「黑人解放與自由」雕像
這次紀念碑審計號召建立更多的此類紀念物來反映一個不斷變化的國家，「特別是在更多的當地領風的藝術家和草根聯盟面對有毒的遺產，並在公共場所中開闢了新的進程來代表一個更全面的歷史的時刻」。這項研究是梅隆基金會（Andrew W. Mellon Foundation）資助的2.5億美元大型項目的一部分，該基金會表示，該項目旨在通過更好地反映「廣闊而複雜性的美國故事」，從而「改變在公共場所我們國家歷史講述的方式」。
自2015年以來，梅隆基金會資助的紀念碑實驗室一直支持其在美國主要城市的所謂「參與性行動和藝術研究」，目的是提高紀念碑的多樣性。該實驗室打算向10個團隊各提供10萬美元，讓當地社區參與紀念碑的製作，200多個團體申請了贈款。法伯說，該產品可能是一個傳統的紀念碑、步行道、或學習項目。他們計劃於明年夏天舉辦成果展覽。
已完成50多件大型藝術作品的藝術家和活動家米歇爾·安吉拉·奧爾蒂斯（Michelle Angela Ortiz）說：「作為一名藝術家，我的意圖是創作出尊重和提升社區精神的作品，如母親、地面上的個人、移民、講故事的人和治療師。」
那些尋求加強國家紀念景觀的人說，他們希望得到聯邦和州政府提供資金支持。但湯普森警告說，政府似乎拒絕變革。她指出：「去年夏天抗議活動開始後，18個州的立法者提出了增加破壞紀念碑刑事處罰的法案。同時，13個州立法機構審議了使正式拆除紀念碑更加困難或完全不可能的法案。」
然而，通過這次審計，研究人員、立法者和公眾可以清楚地了解了美國紀念碑的整體形象。
本文作者安德魯·勞勒（Andrew Lawler）是即將出版的《耶路撒冷下：世界上最有爭議的城市的埋藏歷史》（Under Jerusalem: The Buried History of the World’s Most Contested City）的記者和作者。
原文連結：https://www.nationalgeographic.com/history/article/who-do-american-monuments-honor-the-most-a-landmark-study-finally-has-answers
（編者註：由於《國家地理雜誌》聲明文章所有照片的版權，本刊採用的照片均采自網絡）
本刊評論：
這篇文章貌似客觀，其實掩蓋和扭曲了2018年夏天弗吉尼亞州夏洛斯維爾抗議的真相。這篇文章對參見抗議的人們冠以白人至上主義的頭銜，是對當時參加抗議者的污衊。這篇文章來自《國家地理雜誌》。這說明了這家聞名遐邇的雜誌今天也是在白左的掌控之下。希望所有的讀者注意這個非常不健康的趨勢。
這篇文章聲稱，對全國5萬座歷史紀念碑的回顧得出結論，它們「歪曲了我們的歷史」。我們當然不同意用「歪曲」這個詞。我們也反對去年在弗吉尼亞州推倒羅伯特-李將軍紀念碑的破壞性舉動，我們認為那些從事破壞的人應該繩之以法。
一個國家、一個城市的紀念雕塑是那個時代、那個地區歷史的展現和價值觀的展現。不管它所代表的價值觀如何，歷史就是歷史，作為後人，我們都應該予以尊重，予以保留和維護。這既是我們學習歷史的教材，也是留給我們後代的鮮活的歷史教材。如果因為今天的進步主義者僅僅因為反對這些紀念碑所代表的價值觀，就可以摧毀它們，那麼他們和摧毀巴米揚大佛的塔利班恐怖分子、砸爛文廟的紅衛兵有什麼兩樣？
文章說「去年夏天抗議活動開始後，18個州的立法者提出了增加破壞紀念碑刑事處罰的法案。同時，13個州立法機構審議了使正式拆除紀念碑更加困難或完全不可能的法案。」但是這篇文章的作者沒有指出去年夏天的抗議的暴力性、破壞性和掠奪性，也沒有指出這18個州立法機構主要反對的就是抗議的暴力性和掠奪性。
美國的紀念碑都是美國歷史偉大的遺產，都有它們存在的必要。摧毀這些紀念碑，不管是多么小的比例，正如本文作者這樣暗示的，都是犯罪。對於用雕塑來展示歷史完整性可以用加法，而不應該用減法。更何況，這些紀念碑或是私人出資或集資建立的，或是用納稅人的錢建立的，任何人不經由出資者同意而肆意推翻雕像，應視為侵犯個人財產或國有財產論處。
用暴力摧毀公共紀念碑來表達個人的意見的人必須為之付出代價。
