民國時期，軍閥林立，政局不穩，但卻湧現出了璀璨的文化和一大批優秀的人物。
在這些人中，有學富五車滿腹經綸的文人，有博古通今著作等身的學者，有學識深厚見聞豐富的專家，有傳道授業孜孜不倦的教授。
他們各有各的風範，各有各的氣度，共通之處皆為有品有格。
劉文典就是其中的一個。
他勤奮不殆刻苦鑽研，學問如淵似海，尤精於校勘、考據，擁有着非凡的才學。
一，才氣不淺
劉文典出生於一個商人家庭，他的父親見多識廣，很重視子女的教育。
到了入學的年齡，自幼聰穎的他就被送到了教會學校。
長大後，他考入蕪湖安徽公學，因為勤勉自勵而得到了老師陳獨秀和劉師培的賞識，並受到他們的悉心教導。
他潛心學習，成績斐然。老師們對他很滿意，又安排他做校勘古籍的工作。
而校勘工作需要博覽群書，他絲毫不曾怠慢。
之後，在北京大學、清華大學任教時，他也陸續進行了一系列校勘古籍的工作。
因為好學、善學、肯鑽研，他還寫出了名篇佳作——《淮南鴻烈集解》。
胡適曾破例為其作序，「叔雅治此書，最精嚴有法，其功力之艱苦如此，宜其成就獨多也。」
果然不出所料，該書一經出版，便引起了轟動。
但古典文學造詣淵深的劉文典並不滿足於此，他又完成了《莊子》和《說苑》的校勘，逐漸在學術界奠定了地位。
另外，他的教學方式也很獨特，引得學生們瘋狂追捧。
抗戰爆發後，北京各大高校遷至昆明，組建成「西南聯大」。
在西南聯大，教授們講課都是自由的，他們想怎麼教就怎麼教，願意教什麼就教什麼。
有一次，劉文典給學生們講《文選》課，講了一小會後突然宣佈：「今天的課到此為止。」
這冷不丁的一句話讓學生們面面相覷，他們不知道老師的葫蘆里賣的是什麼藥。
誰知劉文典接着說：「後面的課改到下周三的晚上再上。」
學生們實在猜不出，他也不解釋，收拾完教具便揚長而去。
到了那一天，學生們按照要求在校園的一處空地上坐定，劉文典認真地告訴大家：「今天我們接着講《月賦》。」
直到這一刻，學生們才恍然大悟。
當天正值陰曆十五，月滿之時講《月賦》是再合適不過了。
一輪皓月下，學生們圍坐一圈，劉文典坐在中間，開始滔滔不絕地講起來。
他時而仰頭問月，時而俯首沉吟，時而引經據典，時而口吐蓮花，精彩紛呈的講解讓學生們聽得如痴如醉。
這一幕深深地印刻在了學生們的腦海中，以致於多年後還被學生們寫在了文章里。
劉文典率真灑脫，富有情趣，讓每一位學生都切身感受到了他的個性與才華的綻放之美。
溫庭筠有詩言，「豈關名利分榮路，自有才華作慶霄。」
一個志存高遠的人，若是再有才華傍身，自是不再理會名利場中的蠅營狗苟。
劉文典一心治學，最終成了聲名在外的文學大咖和學術權威，靠着雄厚的才力在歷史上留下了濃墨重彩的一筆。
二，狂氣不斂
常言道，「自古窮人多慵懶，自古才人多狂傲。」
博通百家的劉文典亦是如此。
他穿着不守禮節，又經常狂言妄語。所以在旁人看來，他和任情適性的魏晉名士倒有幾分相像。
平日裏，瘦削的他從不注重裝扮，衣服的紐扣經常扣錯，頭髮長了也不理，一副邋裏邋遢的樣子。
他個子矮小，卻喜歡穿着一襲寬鬆且能遮住腳的長衫，腳上的鞋都是既破又髒。
從草率的着裝態度上來看，他也不是按常理出牌的人。
而事實正是如此，課堂上的他更加不拘常規。
比如講授詩歌時，他忽而高聲大語，忽而淺聲低吟。
興之所至時，他還要求學生跟他一起朗誦。
對於這樣別開生面的講解方式，學生們都特別喜歡。
自然，他一時間也圈粉無數。
除此之外，劉文典說起話來也不乏狂妄自大之詞。
他寫完《莊子補正》，被稱為「教授之教授」、「大師之大師」的陳寅恪為之做序，「先生之作，可謂天下之至慎矣。……然則先生此書之刊布，蓋為一匡當世之學風，而示人以準則，豈僅供治莊子者所必讀而已哉！」
這番高屋建瓴的點評讓他名氣大增，他還獲得了「莊子專家」的美稱。
向來自負的他在課堂上講莊子時也是派頭十足，他開頭第一句話就故弄玄虛：「莊子嘛，我是不懂的。」
冷不防地，他又補了一句：「那也就沒有人懂了。」
學生們立馬心領神會，笑得前仰後合。
當有人問及古今研究莊子的那些人的情況時，他口出狂言：「普天之下，真正懂莊子的只有兩個人，一個是莊子本人，一個是劉文典。」
當然，劉文典的狂妄也是「事出有因」，因為在學界，他確實算得上近代研究《莊子》的第一人。
一直以來，他研究學問至深至透，的確獲得了很好的口碑。
西南聯大曾興起過一陣子《紅樓》熱，各大教授們也紛紛開講，大家公認為講的最好的是劉文典。
不得不提的是，他講《紅樓夢》的場景堪稱一絕。
彼時，天光未黑，講台上一根蠟燭悠悠地燃着。
身着長衫的他坐在桌子後面，飲盡學生沏好的一杯茶後霍然起身，朗聲說道：
「只、吃、仙、桃、一口，不、吃、爛、杏、滿筐！仙桃只要一口就行了啊……我講紅樓夢嘛，凡是別人說過的，我都不講；凡是我講的，別人都沒有說過！今天給你們講四字就夠！」
接着，他轉身在旁邊的小黑板上寫下「蓼汀花漵」四個大字，然後開始侃侃而談。
這樣的授課風格頗受歡迎，恃才放狂的他依然是文學青年們的偶像。
所以，縱然狂則狂矣，他也狂出了真性情，狂出了真自信。
三骨氣不凡
正所謂，「飲風飲酒不過悲喜，或癲或狂不染塵埃」。
一個人，無論以何種角色立身處世，只要不沾染世俗的渾濁，他都稱得上是品正心誠之人。
劉文典雖說是個狷介狂人，但他一向清醒自持，堅持正義。
盧溝橋事變爆發後，中國的大部分國土相繼淪陷，北平也是氣焰滾滾，濁浪滔滔。
各大高校的教授們已提前撤離，但劉文典因為事務較多，沒來得及轉移而被滯留家裏。
日本人得知他曾留學日本多年，且才識過人、譽滿學界，便想說服他為日教學，並在偽政府中任職，劉文典每次都嚴詞拒絕。
日本人親自勸說屢屢碰壁，便委託劉文典已經變節的熟人上門當說客。
哪曾想一得知來者意圖，他便斬釘截鐵地回絕了：「國家民族是大義，馬虎不得，讀書人要愛惜自己的羽毛！」
聞聽此言，熟人滿面愧疚地離開了。
不甘心的日本人眼見軟的不行，就乾脆來硬的，又派憲兵隊硬闖劉文典的家，強行搜查了很多文件。
可劉文典身披袈裟，站在一邊對他們的暴行怒目而視，臉上也毫無懼色。
憲兵隊長連聲質問，他仍是一言不發。
翻譯官氣得大罵：「你是留日學生，太君問話，為何不答？」
面對着這盛氣凌人的架勢，劉文典不慌不忙地說：「國難當頭，我以發夷聲為恥！」
惱羞成怒的日本人實在無計可施，撤離後便派人對其行動進行監視。
後來，劉文典好不容易施計逃離了北平，「曲線」南下，終於回到了西南聯大。
面對紛至沓來的名利誘惑和瘋狂打壓，他不為所動，表現了中國知識分子不屈不撓的精神氣質。
有人說，「歷史上留下精神光芒最強烈的文化之印象，往往不是紙上揮毫，而是人的行為舉止。」
劉文典這位學術界的名流不媚世俗，不屈權貴，重操守，知情義，一代知識分子的民族大義和忠貞氣節天地可鑑。
所以說，世人只見他的狂和傲，卻不知，他也有着最硬的文人風骨。
四
後世評價劉文典說，「真名士，自狂狷。」
在大變革大動盪的時代，風雲人物數不勝數，而劉文典卻被稱為「民國第一狂人」。
他是學識淵博的有才之師，在古典文學裏自由穿梭，寫下了經典巨著。
他是狷介不羈的狂傲之士，在俗世凡塵中特立獨行，留下了逸聞趣事。
他是剛正凜然的風骨之人，在威逼利誘前毫不屈服，堅守了赤子之心。
《葬花吟》中有一句詩，「質本潔來還潔去，強於污濁陷渠溝。」
人之一生，趟過世俗的渾水，卻不沾染世故，可達身心的明淨與通透。
劉文典不過一介書生，卻始終心正行直，恪守不渝。
他憑藉汪洋恣肆的才華，在學術瀚海里保持狂人本色，在混沌亂世中秉持名士之風，活出了自己的硬核人生。
