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胡平:林彪事件的真相及其對文革的意義

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中共中央在1974年1月18日發佈一號文件稱,「資產階級野心家、陰謀家、兩面派、叛徒、賣國賊林彪,是一個地地道道的孔老二的信徒。他和歷代行將滅亡的反動派一樣,尊孔反法,攻擊秦始皇,把孔孟之道作為陰謀篡黨奪權、復辟資本主義的反動思想武器。」

毛澤東(左起)、林彪周恩來

今年9月13日,是林彪913事件50周年。

1971年9月13日,中共副主席林彪,攜妻子葉群與兒子林立果乘坐一架三叉戟軍機飛往當時的敵國蘇聯,在途中蒙古境內的溫都爾汗墜機身亡,史稱「913事件」。

林彪事件是文革期間最具爆炸性的事件,也是最大之謎。

林彪事件真相為何?幾十年來,坊間流傳多種版本,孰是孰非,爭論不休。文革研究者余汝信對這個問題做過大量研究。今年7月,余汝信在香港出版了一部上下兩大卷、共計1354頁的煌煌巨著《風暴歷程——文革中的人民解放軍》,其中有專章談林彪事件。

在廣泛搜集資料和梳理比證的基礎上,余汝信提出,林彪913外逃,主要是因為他深感毛澤東已經決意把他打倒,他的人身安全受到嚴重威脅,林立果暗殺毛澤東計劃失敗,他只得攜家外逃。余汝信認為,林彪出走時是清醒的,他的出走是他自己的決定。按照余汝信,林彪出走並不是毛澤東或者毛澤東與周恩來設下的圈套,也不是在神智不清的情況下被葉群、林立果騙上飛機的。

此前,包括我在內的很多文革研究者都認為這就是林彪913事件的真相,余汝信的論述有力地強化了這一認識。

談到林彪913事件在文革中的意義,原北大哲學系教授郭羅基在他那本去年出版的《「梁效」顧問馮友蘭》一書里給出了精闢的說明。

郭羅基認為,1971年的林彪913事件是文革分水嶺,10年文革(1966年5月16日—1976年10月6日)由此分為前後兩段。前一段是從1966年5月16日到1971年9月13日,後一段是從1971年9月13日到1976年10月6日;前後恰好都是5年。前一段文革的主題是打倒劉少奇,後一段的主題是批判林彪。批判劉少奇的時候,拉來一個外國人赫魯曉夫做陪練;批判林彪的時候,又拉來一個古人孔子做陪練。

林彪事件後,勢必要開展批判林彪的運動。批林彪,批什麼?林彪那麼左,自然是批極左。可是,批極左其實就是批文革,所以江青張春橋姚文元堅稱,林彪不是極左是極右。但林彪分明是極左,怎麼會是「極右」?江青等人的說法太牽強,批極右批不下去。於是,大策略家毛澤東經過一年多的試探和醞釀,硬是把林彪和兩千五百多年前的孔子掛上了鈎。

在清理林彪住處毛家灣時,抄出了林彪讓人摘錄的孔子語錄、孟子語錄、讀史心得卡片和條幅,在林彪的臥室牆上掛的和在一個瓷缸里找到的林彪書寫的條幅:「悠悠萬事,唯此為大:克己復禮。」當局認為:「這就是林彪尊孔的鐵證!」並進而判定:「克己復禮」是孔子復辟奴隸制的反動綱領,林彪效法孔子「克己復禮」,就是妄圖復辟資本主義。在《「五七一工程」紀要》裏,把毛澤東稱為當代秦始皇,秦始皇焚書坑儒,是反孔的;而毛澤東常常以秦始皇自比。

就根據以上兩條,中共中央發起了批林批孔運動。中共中央在1974年1月18日發佈一號文件稱,「資產階級野心家、陰謀家、兩面派、叛徒、賣國賊林彪,是一個地地道道的孔老二的信徒。他和歷代行將滅亡的反動派一樣,尊孔反法,攻擊秦始皇,把孔孟之道作為陰謀篡黨奪權、復辟資本主義的反動思想武器。」

這樣一來,毛澤東就把批林彪就和批孔子連在一起了,既然是反對復辟資本主義,自然就是批極右了。在這裏,批林批孔只是形式,其實質是防止否定文革。在毛身後,有資格否定文革的只能是周恩來,所以批林批孔又延伸到「批周公」。周恩來的隱忍克己,溫文儒雅,於是就成了儒家的代表人物。為了批孔反儒,就要抬舉法家,於是一部中國歷史就成了儒家法家兩條路線鬥爭史,漢代的呂后、唐代武則天都成了法家代表人物,這又引出了女人也可以當皇帝,引出了江青想當女皇的話題,等等等等。直到後來的批判鄧小平,反擊右傾翻案風。

由此可見,10年文革的後5年,毛澤東乾的就是一件事:防止別人否定文革。因為林彪事件實際上宣告了文革的破產。這就是林彪事件對文革的意義。

責任編輯: 江一   來源:自由亞洲電台 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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