首先是錢的問題。
原來結婚比較簡單，三大件，手錶、自行車、縫紉機，拉着毛驢將一個姑娘娶回土窯洞，幸福一輩子。
後來演變成摩托車、手機、銀手鐲，開着機動三輪將一個姑娘取回樓板房，幸福半輩子。
現在呢，錢、錢、錢，一個媳婦至少45萬，才能娶回家，幸福一陣子。
怎麼算賬？跟男方在城裏要房子，要車子，要金銀首飾衣服錢。
村里一個人娶媳婦，女方要房子，暫時沒有，抵成錢25萬元。要車子，買，10萬元。要金銀首飾衣服及彩禮錢，10萬元。
所以現在流行一句話：「娶個媳婦，老子2分貸款，兒子1分5放款」。窮了老子，富了兒。
我戶家大哥，生了三個兒子，現在個個都20幾歲了，都在談對象，一涉及婚嫁問題，對方家長直接「剛崩」，因為沒錢。
對象談了一個又一個，就是結不了婚。所以給兒子結婚的花費現在是農村人的一塊心病，也是一大難題。
再者就是情感的問題。
我們知道，相對於鄉土社會的穩定和靜態而言，現代社會的最大特點是流動性：資本流動，物資流動，人口流動，情感流動……
與流動性相關的就是，城市生活的「陌生人」處境：出門兩眼一抹黑，誰也不認識誰。
所以進城的一些年輕人就敢亂作非為，沒人認識，沒人指指點點。依靠現在微信、陌陌等交流軟件，搞婚外情，眼中金錢多了，心裏感情就少了。
許多農村夫妻在城裏租房子，男人在外打工，老婆給孩子做飯，接送孩子上學。
但最終的結果是，男人把老婆供出去了，把孩子供回家了。
養老問題
因為我們國家養老體制的不健全，包括城裏及農村的非體制內的大部分人，養老必須靠自己和兒女。
病痛是養老的第一大問題。
無病無災，基本都是很好的，但凡有了大病，就很麻煩。說實話，在農村，大部分地方，老人得重病，就是等死。
一者是錢的問題。雖然現在搞了合作醫療，報銷比例有所提高，但是對於大多數農村家庭來說，若要治療，必將家徒四壁，連基本的生活資料的購買都是問題，所以許多老人拒絕治療，而作為兒女的也就默許了，這是很悲哀的事情。
二者是久病床前無孝子的問題。有女兒的，老人還好點，女兒給老人清清洗洗，端吃端喝。沒有女兒的，老人會歿的很快。
親情冷漠是養老的第二大問題。
在農村，老一輩和他們的下一輩之間，確實有着空間上的隔離，要盡孝道，基本談不上，老年人都是自食其力，哪怕八十多歲了。
能夠相忘於江湖，對於老人來說，也並不是什麼難事，可惜的是，子女輩還是念念不忘父母的那一點點財產，總認為自己從中分到的一份是最少的，而不問自己為老人做了什麼。
更有甚者，新起的房子，有人不願意老人一起居住，認為不乾淨，在屋旁另築小平房，算是父母的棲身之所，老人偶爾到正房裏走走，還引得媳婦的大罵，甚至拳腳相向，理由只是踩了腳印在家裏。
我所任職的村子裏，一個老人養了三個兒子，老人現如今80多歲，老大成家立業，老二光棍，老三城裏瞎混。
現在的狀況是，老大的房子就在老人住的地方旁邊，卻對老人不聞不問，不管死活，老人和老二住在一起，是三間土坯房，老三管不了。
老人經常食不果腹，不生煙火，我去了看了家裏的狀況，心裏實在難過。
老一代無法感受溫暖，當生存都存在問題時，感情也許真的無法保障，造成老人對生活孤寂和無奈。
親情的冷漠卻沒有相關的法律來制裁，道德的缺失和淪喪，讓人義憤填膺。
大病問題
前不久，村里我的一個親戚離開了人世。還不到50歲就得了腦梗，在銀川的醫院治療後，病情得到了控制。
但是因為昂貴的費用，後期中斷了治療，徹底導致半身不遂，最終倒在了抗爭病魔的路上。
雖然現在中國實行了農村合療以及大病救助制度，但是對於真正得了大病的農村人來說，一是救助能否到位，到位多少是未知數，二是即使到位，也解決不了根本問題。
一場大病，就是一個家庭的變革，少則幾十萬元，動則上百萬元的醫療費用是沉重的負擔，讓原本小康的家庭徹底返貧，而且債台高築。
許多農村人不得不放棄治療，慢慢的等待着死亡的臨近。人死了，錢也沒了。
傳統習俗的崩解
現代文明制度的衝擊以及城鄉一體化的逐漸推進，導致原有鄉土體系的崩潰。
農村的「三叩九拜」已不復存在，城裏的冷漠、傳統文化的缺失，讓城裏的體系變得畸形，真正適合中國城裏的體系卻沒有建立起來。
沒有信仰，沒有宗教，吞噬着靠老一輩人以「道義」維持的老本，讓人匪夷所思。
正所謂城裏人不像城裏人，農村人不像農村人，倒像電影《老炮》裏六爺所說，怎麼是個「二尾子」。
比如說過年，現在許多人都在說過年沒意思，沒年味了。
貼窗花沒有了，手寫對聯沒有了，三十晚上供奉土神爺和灶馬爺沒有了，三十晚上跳大神沒有了，大年初一早晨給長輩磕頭拜年沒有了……
說是古風怡然也好，說是陳規陋習也罷，反正是沒有了。
比如說人與人之間的聯絡，現在村里人也罷，本家也罷，還是親戚，要想見面拉上幾句家長里短，只能在紅白喜事上了。不像原來，你借我家兩袋洋芋，我借你家一升穀米，頻繁地互動着。
現在大部分都待在城裏，大有老死不相往來的架勢。
哪次我戶家（註：本家、同族）有事，大家聚在一起，都是村里人，但是許多比我小的，我卻不認識了。
就連我戶家的侄兒，都11歲了，我問，你稱呼我甚，他卻不知道，是一件悲哀的事情。
我在想，到了我兒子這輩人，不要說村里人認識了，本家兄弟之間的關係也疏遠了。
隨着生活節奏的加快，老一輩人眼中的「家門自己」、「親戚六人」、「莊鄰院舍」的關係被現實徹底割裂了。
所謂：鄉音無改，客從何來，不過是每年都發生的故事罷了。
在我看來，說到底，農村問題就是腦袋和步伐不協調的問題。有時腦袋快，步伐卻慢；有時步伐快，腦袋卻慢了下來。
首先說腦袋，裏面裝的有制度政策、倫理關係、思想理念。
倫理關係的問題是考驗當今知識界能力的最大問題，也是在現實判斷上割裂知識界的尖銳問題。
思想理念，與人受的教育程度、後期學習息息相關。受教育程度低，知識結構單一，思維方式老化，有很多人把成功歸類於機會主義、關係主義。
對教育的漠視，對學習的鄙視，對讀書人的冷嘲熱諷不抵於一杯白酒時，何談思想？何談理念？
不要讓高等教育成為城裏人玩的遊戲，不要讓農村人覺得投資孩子的教育是無法回報的事情，實行全面的高等教育、職業教育，逐步提升一代代人的素質，營造學習的氛圍，是當下亟需解決的問題。
再說步伐，跟隨的是基礎設施建設，醫療、教育、養老保障措施，產業的發展等方面。
基礎設施建設及民生保障措施，在我看來，較之腦袋是慢的，而且慢的不是一點，應了一句話「巧婦難為無米之炊」。
產業方面，由於市場信息的不對稱，農民對市場的判斷不准，和腦袋合不了拍，也逐漸失去了在農村發展產業的興趣。
腦袋和步伐不協調，使農村出現了一系列的問題，有的是單一的，有的是幾個迭加。這些問題不僅困擾着農民，而且困擾着決策者。
人在歷史中，很難對自己所處時期的社會做出一個客觀、公允的評價、判斷。
對於我這種出身於農村的人來說，現在的老家是故鄉還是他鄉，已經分不清了。
但我不願意看到小時候的那種鄉村氛圍消失殆盡、無影無蹤，也不願意看到現在的鄉村景象是小時候那樣窮山惡水。
你愛或者不愛，她在那裏；你見或者不見，她已經住進你的心裏。
