曾經流浪大師佝倭的背影，我們還歷歷在目。而現在只要藉助一縷折射的微光，就能感知到：這是一個反智時代！
流浪大師最紅的那一天：江蘇鹽城化工廠發生爆炸，事故已致78人遇難，這樣一個巨大的社會悲劇，本應該全民默哀，卻被相鄰的「流浪大師」對照演繹成一出忍俊不禁的「荒誕劇」。
一邊是沉默不語的如蟻生命，一邊是蜂擁而至的網紅拍客。一邊是錐心刺骨的社會悲歌，一邊是娛樂至死的全民直播。
在今年，這一點沒有任何削弱。當痛苦的戰士手執錘子和鐵釘，在濃煙與廢墟里鑄造斑駁陸離的精神聖殿時，以下的八個反智邏輯，將所有的莊嚴摧毀得一乾二淨。
將反智進行到底，難道這一直是社會的主旋律？
▌沒有證據，並不能說明不是殺人犯？
這是一個最為殘酷的例子，把人性的惡展示到極致。被誤判了26年的張玉環終於沉冤得雪，有人卻陰陽怪氣的說「沒有證據，怎麼能說他不是殺人犯」。
這是24個邏輯謬誤中的類型，學術名為誘導性質疑：即在提出質疑的時候加入了誘導的成分，使得對方只能按着誘導來回答。
張玉環在證據不足的情況下被判殺人罪，已經嚴重觸犯公民基本權利，釋放只是矯正當初的錯誤判決。而刑法的原則是無罪推定，即弱小的個人沒有義務證明自己的清白。誰主張，誰舉證。張玉環沒有義務也沒有能力證明自己完全清白。
反覆申訴19年，被關押了26年，張玉環已經遭受了太多委屈。人生有多少個26年？26年前，傷害永遠烙印在張玉環和他的家庭上；26年後，百萬補償也無法彌補。26年前，張玉環遭受司法不公對待。26年後，張玉環還要遭受「反智」折磨。
▌望江警察可理解，不能「一命換一命」
安徽望河一女生在「警察注視下」跳河溺亡，有人提出這是因為「不能一命換一命」。
這是典型的稻草人邏輯：先假設一個根本不存在的邏輯前提，然後攻擊這個前提。
他們先假設救人就是犧牲這樣一個「稻草人」，可誰說救人就一定會犧牲呢？而實際上救人分很多種和步驟，起碼的高聲勸阻等等都可以。視頻清清楚楚的記錄了這一切，還不能說明問題？就是不專業，應該立即去改正。
所有的掩飾和詭辯，實質就是一種冷血和歪樓，主打的是「稻草人邏輯」。誰說過這句話，一定要記住他。一個17歲的花季少女的逝去，生命就此永遠定格在了這個凜冬。
▌美國死了22萬，4000人=沒死
自稱旅美社會學學者李毅，在深圳演講時面帶微笑地說，與美國死了22萬人相比，死了4000人等於沒死。
邏輯可笑又可恨，按這個邏輯走下去，就會變成與歷史上死過的人相比，現在死的人都等於沒死。
這是利用邏輯滑坡的詭辯：從A跳躍到B，B跳躍到C，C跳躍到D，莫名其妙的邏輯過渡。
因疫情死去的4000人，有普通百姓，也有抗疫工作者。那不是簡單的冰冷數字，背後是一個個家庭的巨大悲痛。4000條生命逝去給我們帶來警醒，才有今日的抗疫成果。但現在卻被如此「歸零」，成了學者李毅「愛國生意」的素材。
無視逝者尊嚴，無視家屬感情，戲謔悲愴的死亡數字。樂不可支，開懷大笑，在亡靈和生者傷口上撒鹽。
那張滿臉橫肉的臉，寫滿了來自地獄的惡。人性之缺失，是這個族類的恥辱。
▌白粥沒營養？崇洋媚外！
疫情期間，張文宏說白粥缺營養，要多吃雞蛋牛奶等有營養的早餐提高免疫力，卻被扣上「崇洋媚外」的帽子。
白粥缺營養純粹是個化學和生理營養的問題，和崇洋媚外有什麼聯繫呢？說白粥缺營養，並沒有說它有毒，並不妨礙有人喜歡白粥的口感。
張文宏醫生沒有任何錯，有人卻利用了訴諸情感這一武器：試圖通過操作別人的感情來取代一個有力的論述。
按照這些人的邏輯，他們想要發表「張文宏崇洋媚外」的言論，應該用毛筆蘸墨，而不能用西方科技的產物（手機）。其實張文宏遭受的批評不少，「財產批評論」、「人格膨脹說」。主要原因，還是張文宏醫生太過真誠。
疫情期間，他以專業和坦率贏得了普遍性尊重，但疫情褪去，同樣難容於這個犬儒、唯上、虛偽、顢頇的世界。被安一個莫須有的「崇洋媚外」罪名，遭受萬眾踩踏。有時候，真為張文宏醫生感到不值。
▌反對公示公職財產，這是私隱
胡某編反對公示公職人員個人財產，因為這是私隱。
但他肯定知道，私隱權是和公共事物掛鈎的，公共權力越大的人，私隱權範圍越小。只不過這一證據被他無情拋棄了。
這便是德克薩斯神槍手：在大量的數據、證據中小心地挑選出對自己的觀點有利的證據，而不使用那些對自己不利的數據、證據。
我們知道，胡某編最大的問題不是他的立場，而是他根本沒有立場。他就像是一個完美的「德克薩斯神槍手」，永遠知道怎麼把槍安全無誤地打向哪個方位。
▌年輕人不講武德，要耗子尾汁
火遍全網的馬保國說年輕人不講武德，耗子尾汁。
這是邏輯謬誤中的人身攻擊：不直接回應問題，而是針對對方的人格、動機、態度、地位、階級或處境等，進行攻擊或評論，並以此當作理由、證據去駁斥對方的論證。
馬保國和一個民間的搏擊教練進行比武，結果在30s內，就直接被ko出局了，對方論證了他根本不是什麼武學高手。
沒有學過邏輯的馬保國選擇了人身攻擊的邏輯：年青人不講武德。還鄭重警告對方：耗子尾汁。
▌不討論高考頂替，轉而攻擊個人炒作
陳春秀高考被頂替，當出來尋求公道時，有人急着去罵她炒作，而不去質疑山東高考頂替案作弊本身。後面苟晶出來發聲後，因為扮學霸被千夫所指，而「高考被頂替」這樣的事件，反而失焦。
這是典型的訴諸虛偽：不正面回應問題，而是懷疑提出問題的人虛偽。
苟晶有她自己的問題，但在這個事件中，她應該是個次要角色。而且她的確也是受害者，不能要求她是一個完美受害者形象。
問題是整個事件的討論應該聚焦在高考頂替案作弊，應該對制度進行改進，否則會有更多受害者，這才是應該討論的本身。苟日最後成為聚焦對象，真正需要討論的事件被訴諸虛偽。
▌民企有原罪，資本即作惡
近期興起一陣潮流：痛罵阿里、美團、滴滴等互聯網民營企業是「壟斷者」。一系列針對這些「壟斷者」的猛烈聲討如潮湧般襲來。
而前幾年時，很多人還在誇讚互聯網企業給他們帶來的便利，很多人還在一口一個「馬爸爸」的叫着。短短几年時間，發生如此巨變，恍若隔世。
這是邏輯謬誤中的非黑即白：使用了簡單粗暴的假二分法，來掩蓋其它可能性的存在。
還有那麼多的國企壟斷呢？誰好誰壞難道沒有切身體驗?市場化的壟斷是不是好於壟斷化的市場，這也需要討論，不能非黑即白。
反資本壟斷沒錯，但法律要先行，否則歪樓。民企在國際經濟中的作用，不能簡單粗暴地以「壟斷者」抹殺掉。
▌邏輯學已經沒有作用了
怎麼樣？看完上面的事件後以後，你會想到什麼？
我們想到了這個時代真不需要邏輯學了。社會不再需要智者，精英不再引領大眾。那個曾經散發着思想香氣的智識階層，已經被這個「眾聲喧譁」的時代放逐到蠻野荒原。是的，24個邏輯學謬誤不再需要，我們只需要訴諸情感。
那些曾經引領時代之先的「思想先鋒」開始變得「聰明」，選擇與權力和資本融為一體，成為洞悉大眾趣味的獵狗。
之所以會出現這種狀況，是因為沒人教邏輯，也沒人敢教邏輯。一個懂邏輯的人，是非常強大的，他可以獨立思考一切問題。這意味誰也騙不了他，誰也控制不了他。
因為邏輯猶如空氣一樣重要，離開了邏輯，我們在面對身邊的種種狀況，日常困境都沒有辦法解決。
