無思辨，無洞見
01
經濟自由之所以最重要的原因，不僅僅在於吃飯是人生存最根本的需要，還在於人們很容易忽略的一個事實：我們其他自由的得來同樣需要仰賴經濟自由的拓展。
反之，這個邏輯也成立，經濟自由越狹窄，人的全面自由之路也愈發的艱難。
這可以從世界各國的發展歷程的對比中得到印證，無論這種對比是橫向的還是縱向的。
經濟自由度和國家富裕文明程度，在某種程度上是可以劃上等號的。
當然，一旦談到國家的對比，制度的對比，各種觀念性的爭論就會如期而至，這樣的觀念之爭最終往往會淪為毫無價值的人身攻擊，在一個不習慣公共發言的國度，理性平和、就事論事只是夢想。
今天，我會嘗試從另一個角度來闡述經濟自由的重要性和建設性，以期殊途同歸。
02
在現實生活中，我們會發現，要去改變一個人的觀念總是異常困難，但是大家的生活常識卻會大致趨同。
比如，當我們面對兒女去哪個國家留學的問題時，大多數人的選擇和意見都是趨同的，從相關數據也可以清晰的看出，美國、英國、德國、澳大利亞、日本這些國家一直牢牢佔據留學生市場的前列。
但說到留學生家庭對於這些國家的價值認同度，我相信，則是百花齊放、不盡相同的。這些留學生家庭可能全家都對俄羅斯和普京印象良好，對英美印象不佳，但卻不會選擇移民俄羅斯，或者去俄羅斯留學。
這其中的原因是什麼呢？
這是因為在觀念的爭論上，我們是不容易妥協的。但在生活中，我們卻有一種與生俱來的權衡利弊、趨利避害的傾向。
我們往往會在網上為了一點點分歧爭論不休，卻不會在現實生活中自討沒趣去為了點雞毛蒜皮的事情大打出手，而會妥協、會迴避，會主動去尋求最大公約數，而前者往往會被認為是不成熟的巨嬰表現。
那些在網絡上喊打喊殺的人，往往現實生活中卻非常平和，是因為這些人知道網上的「血性」是沒有風險的，而現實生活的「血性」則是要命的。
人，總是在安全的時候最勇敢，這是個顯而易見的事實。一群觀念上天差地遠的人，往往會為了共同的利益把酒言歡。
在經濟領域，權衡利弊是經濟學裏的第一原理，商人總是最懂妥協藝術的一群人，他們懂得在商業談判中，只顧自己爽，不顧他人死活是多麼愚蠢的行為。
我們在政治上缺掉的常識，往往在商業活動中找補了回來。
這是中國改革開放40年成就的深刻領悟。
私營經濟的蓬勃發展是中國社會全面強盛最重要的助推器，猶如經濟自由是全面自由最重要的助推器。
誰也不會愚蠢到否認這個基本事實。
03
我們的傳統文化一直以來對於商業行為和商人比較蔑視，認為「無奸不商」，商人都是狡詐無比的小人。
這裏面暗含的文化意味是對於「妥協」的深層排斥。中國傳統文化里充斥着對於決不妥協、毫不動搖的無條件讚美，文藝作品裏的君子不是正在死，就是在準備死去的路上，毫無生氣。
不過，時至今日，我們都知道了。
好人打壞人那是兒童作品，非黑即白那是孩童思維，聖人君子都只存在於想像中，歷史上的英雄很多都是流氓惡棍，法國革命最徹底，其實最悲劇，英國革命最不徹底，但最光榮。
世界的真實是，大多數人處在善惡共存的灰色地帶，沒有什麼天生的壞人和天生的好人，人性與獸性在一同一個人身上隨機閃現。妥協不是對他人的讓步，其實是對我們每個人自身缺陷的深刻體諒。
英國有句諺語：「政治是妥協的藝術」。這點其實是政治向經濟學習的副產品，因為在經濟活動中，人性體現的最為本質與透徹。
黃仁宇在總結中國歷史的政治結構時指出，不能進行數據化的管理是中國鄉村能夠在現實中實現自治的客觀性因素。簡單的說，就是山高皇帝遠，皇帝再殘暴，也無法糟蹋所有百姓，這也在客觀上給尋常百姓留下了一定程度上的生活自由度。
但是，如果一切經濟命脈都掌握在了一個大一統的組織機構里時，結果恐怕就細思極恐了。如果你一家老小的生計都掌握在領導手裏，你的自由還剩下多少，可想而知。
我們說，一個不懂妥協的商人是做不好生意的，同樣，一個不懂妥協的政治家是把全社會拉入深淵的不二人選。
04
當然，妥協並不意味着原則性的讓步，而是一種雙方放棄某些不重要的權益，得到一個雙方都能接受的結果，並在這個過程中努力建立一個共同遵守的規則。
如果我們的妥協不是為了一個規則的建立，那麼這樣的妥協是無原則的和稀泥，是沒有任何建設性的哄騙行為，說白了，就是忽悠。
忽悠只能一時得逞，卻無法得到長期合作的夥伴，這種生活智慧應該能夠無縫連接的運用到政治生態中去。
但是，可能有兩個思維弊病會阻擋「妥協意識」的創建，我要特別提醒大家注意。
第一個思維弊病是「聖人病」，認為自己總是正確的，道德高尚、偉大完美，其他人都是無恥小人，無時無刻都需要你的道德指導，否則就會生活不能自理。
第二個思維弊病叫「仇恨病」，認為其他人都是潛在的敵人，別人的每個行為都會被你詮釋成為迫害你的證據，那你生存下去的唯一方法就只剩一個：消滅對方。
一旦染上這兩種病，你就很難妥協了。向小人和敵人妥協，意味着什麼，我想，不言而喻。
經濟自由其實就是承認一個基本的事實，那就是人類的生存是社會化生存，要大家都能生存下去，就要回歸人性，而不是走向叢林。
建立基於人性的規則制度，而不是你死我活的叢林之爭，這裏面最需要的就是妥協的藝術。關於這個意識，必須承認，我們還比較欠缺。
