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綏靖是一種愚蠢的惡 妥協是一種智慧

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綏靖是一種愚蠢的惡

妥協是一種智慧

考試時,將反義詞當作近義詞,是要丟分的。決策時,卻是要出大問題的,無論是生活中,還是商業和政治領域。比如,把固執當作堅持,將抄襲說成借鑑,把迷信當作信仰,將放縱標榜為自由......好在上面這幾組還比較好辨別,但有一組詞,迄今仍被混為一談,並成為很多災難的直接原因,那就是妥協與綏靖。

▍綏靖與妥協是一對反義詞

2015年,美伊簽署伊朗核協議,時任總統奧巴馬稱,這是美國為了和平做出的必要妥協,但是,2018年,特朗普總統卻退出了伊朗核協議,稱這一紙協議是綏靖政策的產物。2018年,特朗普宣佈願與朝鮮達成妥協,並停止美韓軍演。然而,時任美國家安全顧問博爾頓卻怒斥美國外交政策走上了綏靖主義的不歸路。

2020年,美國與塔利班簽署和平協議,美國現任國務卿稱:這份協議是"一次真正的考驗",是一次艱難的妥協,但是,外媒卻一致認為,這不過是綏靖政策的重演。

從表象來看,"綏靖與妥協"不過是一組近義詞,只不過被政客的文字遊戲玩壞了而已。然而,二者在本質上卻完全不同,是一對"反義詞"。"綏靖與妥協"都含有讓步、協商的意思,但是,向誰讓步,卻大有不同。"綏靖"指向暫時比自己弱小,但發展勢頭迅猛的極端邪惡勢力讓步。例如,二戰前,英法向新崛起的納粹德國讓步。1936年,希特拉密令3個營的德軍進軍萊茵蘭非軍事區,並指示,如遭遇法軍反擊,立刻撤回,但是100個師的法軍竟然一槍未放,沒有做出任何反應。法國的應對,顯然是綏靖。

如果雙方實力相當,或者相差懸殊,那就不會出現綏靖,只會走向投降,或者對抗。

比如,二戰開始,法國與德國實力相差懸殊,一個月內便亡國,並向納粹德國投降;二戰後,美國與蘇聯,勢均力敵,於是"冷戰"持續長達半個世紀,等等。與綏靖不同,妥協一般是指以讓步的方式,避免與自己實力相當,但沒有原則性對抗的另一方,發生直接的衝突與爭執。例如,1787年的美國憲法,就是多元利益的代表者,為了完成從獨立到建國,互相妥協的結果,與此相應的美國政治制度,也是一個講究妥協的機制。

▍綏靖引發災難,妥協帶來文明

古希臘哲學家亞里士多德提出了著名的"第一性原理":在每一系統的探索中,存在一個最基本的命題或假設,不能被省略或刪除,也不能被違反。也就是說,"第一性原理"的思維方式,力求看透事物本質,要把事物分解成最基本的組成,找到事物的價值錨點,從源頭解決問題。當我們用第一性原理拆解"綏靖與妥協"時,不難發現,同樣是讓步,但二者的根本區別在於,是否堅持價值錨點,是否堅持自身的原則和底線。顯然,綏靖放棄底線、原則與道德,是向邪惡勢力的讓步。例如,二戰前臭名昭著的《慕尼黑協議》。20世紀30年代,納粹德國崛起,為雪"一戰"戰敗之恥,不斷向文明世界發起挑戰。1936年,德軍攻佔萊茵蘭非軍事區,公然違反《凡爾賽協議》,1938年吞併奧地利,此後又對捷克斯洛伐克提出領土要求。對此,1938年9月28日,英法德意四國在德國慕尼黑舉行會議,通過幾輪秘密磋商,英法默認德國吞併捷克斯洛伐克的領土要求,《慕尼黑協議》被簽署。而捷克政府的代表一直被排除在磋商過程之外,直到協議達成,才被告知"捷克的蘇台德地區從此歸屬德國。"

英法兩國毫無底線的拙劣表演,既違背了國際秩序的基本理念——各國主權不可侵犯;也違背了兩國一直宣揚的自由民主理念——向邪惡的法西斯主義國家讓步。從此,"綏靖政策"被釘在了歷史的恥辱柱上,它成為縱容邪惡,姑息養奸的代名詞。而妥協則完全不同——在堅守價值觀的基礎之上,與對方交換利益,避免衝突,達成協議的智慧。美國制憲會議,可謂妥協這一政治藝術的最佳註腳。1783年,美國獨立。然而,短短四年內,鬆散的邦聯制顯得難以為繼,各種利益糾葛,勢同水火,由於沒有一個中央政府,對外貿易、國家外交也是困難重重。分裂或內戰一觸即發。對此,後來成為美國第二任總統,著名的保守主義思想家約翰·亞當斯說:打倒全歐所有的炮船部隊容易,把我們自己管好卻難上加難。為避免內戰,1787年,制憲會議召開。目標的達成需要互相妥協,而有些理念絕不能妥協,只有原則與妥協的交織,才能誕生偉大的制度。儘管參會的各州代表因利益糾葛爭吵不休——大州與小州、窮人與富人、工商業集團與農業集團,等等,但是始終堅持着最根本的原則——理想:自治傳統和"山巔之城"的目標;

現實:會議不能破裂,北美不能陷入內戰。經過幾個月的激烈辯論,制憲會議最終達成了三大妥協:◎大州與小州就國會代表權達成的妥協;◎北部與南部就稅收和代表權上如何計算奴隸人數達成的妥協;◎北部與南部就管理對外貿易和徵稅達成的妥協。

有人說,現代世界的誕生有兩大標誌:亞當·斯密發表《國富論》與《美國憲法》的通過,前者創造了"資本主義"經濟社會體系,而後者用"妥協"的智慧,創造了一種新的政體。

▍犧牲原則的結果,是什麼都得不到

20世紀思想家哈耶克說:"願意放棄自由來換取保障的人,既得不到自由,也得不到保障。"同樣,以犧牲原則的綏靖來換取和平或者利益者,既得不到和平,也得不到利益——英法兩國對納粹德國的綏靖,很快釀成了無法挽回的惡果。

責任編輯: 李廣松  來源:萬象文摘 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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