毛迷都是些什麼人?他們最大的願望是什麼?這個問題從我知道有這麼多毛迷以來就一直在心頭縈繞。記得我09年4月份剛開始上政論性網站，看到網上居然有這麼多為毛歌功頌德的人時，我是大吃一驚又覺得不可思議，一個將中華民族禍害得如此慘烈的人居然也有人唱頌歌，還真是天下之大無奇不有。
經過與毛迷們n場發帖爭論，總算大致搞清楚了他們是怎樣的幾個群體，下面就一一道來，不足之處請大家補充。
第一個群體是社會最底層的一群流氓無產者，這一群人中小學就沒有好好學習，完全沒有從事腦力勞動所必備的基礎知識，也沒有悟性去學會技巧性高的體力勞動，普通的體力勞動又嫌太辛苦且收入低。這些人對食物鏈的貢獻基本只有兩個：一是製造果蔬植物所需的天然肥料，另一個是保證人類種族延續。這樣的人如果安貧樂道也還罷了——畢竟美國也有人不願工作只願做流浪漢，問題是他們的物慾還特別強烈，要求吃好穿好用好住好玩好，就是不考慮他們能為他人付出些什麼，能為人類社會做出多少貢獻。這一群人中的相當一部分會淪為盜搶的刑事罪犯，另一部分稍有良知或者膽不夠肥的就成為毛迷，他們那怯懦卑污的心靈就幻想中國再出現一個大流氓帶着他們去打土豪分田地，把富人的財產全奪過來供自己揮霍，把過去的富人們全踩在腳下任意踏碾以發泄他們那卑劣人格所產生的莫名仇恨。
上一種是最底層的毛迷，第二我們就分析一下最高層的毛迷。這部分毛迷基本都有大學本科以上的學歷，有的被稱為「叫獸」，算得上知識分子;有的則過去或現在身居高位;他們智商極高，絕不可能成為真正的毛迷，只是裝出來忽悠人而已。你想，毛時代的知識分子是臭老九，郭沫若兩個兒子被搞死還得陪老毛笑臉;高官也是戰戰兢兢的怕被打倒，毛時代他們有什麼好果子吃?除非老年痴呆，他們怎會成為毛迷?他們是想成為第二個毛澤東，取得最高權力，在中國大地呼風喚雨，像毛一樣爽一把，甚至把中國搞成家天下也不無可能。
他們把自己打扮成下層民眾的代言人，在必要的時候可以有一大堆炮灰供驅使，為此他們常常慷慨激昂地罵貪腐，給人一種不畏權貴的表象，其實可能正是為了掩蓋他們是受某些上層大人物豢養委派或者與之達成了某種默契，讓人們不去想到任何社會最上層的權力階層一定會反對中下層官員貪腐這麼一個事實。裝扮成毛迷只是忽悠底層毛迷的需要，必須指出，流氓無產者也非常樂於「被忽悠」，二者是一拍即合，「被忽悠」的流氓無產者們又會幫着這些偽毛左野心家去忽悠那些真心尋求公平正義的底層毛迷和非毛迷民眾。上世紀四十年代的經驗證明，這兩種「惡」的結合必將給中國社會帶來大亂，很可能造成民族大倒退。
第三個毛迷群體主要來自低收入群體，他們都能靠自己勞動自食其力，但是生活條件也僅只略好於溫飽，相比毛時代雖然有所改善，但是提高不大。社會的嚴重不公讓他們產生了巨大的心理落差，受學識水平和經濟條件的限制，他們無能了解歐美日韓等世界發達國家的國民生存境況，不知道今天人類文明已經達到的高度;他們本來就深受中國幾千年帝王專制思想的影響，中小學又被教「愚」了十來年，完全沒有現代公民意識，再被偽毛迷們一忽悠，很容易就將毛當成了無所不能的公平正義之神，以為通過拜毛崇毛、回到毛時代能帶給他們所渴望的公平和正義。這個群體是被偽左們揮舞着毛太陽這把鋒利的毒刀閹割了思想乃至思維能力，成了思想「閹奴」還覺得特別幸福的一群人。
例如他們相信偽左們胡編的文革是為了反貪腐的謊言，卻不去想毛直接用貪腐的罪名將劉拿掉豈不輕鬆許多;他們反對貧富差距，要求「公平」，卻又為毛時代幾十倍的收入差距和權貴幹部特供制度辯護，想不到他們的這些辯護理由一樣可用於為今天的社會不公辯護;他們對毛的迷戀就像古時皇宮中的「小順子」們，因為「淨了身」能經常面見聖上，親自為皇上和娘娘做事，縱做了太監也覺得幸福無比。在他們的眼裏毛的一切都是對的，而同樣的事情落在別人頭上就是犯罪。他們完全不具備將事物聯繫在一起，從整體上用相同的價值標準進行分析評判的能力;知識面也很狹窄，曾有民主人士惡作劇將毛在四十年代寫的一篇熱情謳歌美國民主的社論貼在網上故意不說明出處，引來毛迷的狂轟濫炸，什麼難聽的話都罵了，最後被告知那是毛寫的，結果可想而知是多麼滑稽。
日常生活中這些毛迷基本上渾渾噩噩，有的具有很樸素的善良，有的又與流氓無產者靠得很近而相互流動;他們的價值取向比較模糊，正義感淡漠，沒有明確的是非標準，缺乏理性的深思熟慮，魯迅所謂之看客就是這一群人。當社會動亂來臨，他們很容易被眼前的小利所吸引，被煽動性的語言所鼓動，成為被裹挾的炮灰。四十年代分得田地被鼓動起來參軍打仗的農民大部分是這個群體，最終卻不僅沒能保住其分到的田地，還承受了幾十年剪刀差的巨大盤剝，大飢餓時餓死的絕大部分也屬於這個群體。文革中的底層造反派也是這個群體，後來清算時大多又被拿來做了替罪羊。這大概也算天網恢恢，疏而不漏了。
上面三種都可以稱之為鐵杆毛迷，偽毛迷是死撐着也要偽下去，沒有退路，否則兩頭不落好。這三類毛迷都有一個奇怪的共性：平時總愛扮成反美鬥士，可是一旦有什麼與他們關係密切的人或事被美國媒體或實體讚揚的話又眼巴巴地拿出來到處炫耀，什麼西點軍校樹雷鋒、某個跨國企業又將毛的哪一句話寫進手冊之類等等。這其實是一種阿Q式的心理反映：阿Q平時總愛炫耀自己祖上也曾闊過，可是闊人們都無視於他，於是阿Q便在遇見闊人時總表現得如同打了雄雞血一般把頭高高昂起，一副糞土富貴的樣子，其實骨子裏還是為了吸引闊人的眼球，冀望闊人的垂青罷了。
還有極個別被毛的整人手腕和鬥爭權術所迷，將毛的鬥爭哲學看得空前絕後，沉迷於其帝王權術研究之中不能自拔，卻忽略了對政治家所造成的結果的關注。這種人數量極少，對社會也沒有什麼危害，就不單獨列舉。
第四類毛迷是臨時性的，他們基本有高中以上的文化程度，有良知和較強的正義感，大部分有一定的分析思辨能力但不算強，中學數學裏的幾何證明題是頭疼的難點;他們容易陷入馬主義學說體系里概念循環互證的詭辯泥潭，卻忘了或無能去分析支撐這個學說體系的基礎是否正確或成立。他們大多是涉世未深的年輕人，處於社會中較低的層次，對人性缺乏足夠的了解，對事物的認識分析也容易流於表象，深入推理挖掘的能力較弱，看到毛說：「全心全意為人民服務」，就想當然地把「人民」等同於民眾，以為毛真的是為國為民的典範，卻不知道不做奴才追求自由民主的工人農民被說成是地主或資本家的「狗腿子」，自然排除在了「人民」之外;所以在這句話里第一要搞清楚什麼才算「人民」;第二是「人民」之外的人怎麼對待;第三是服務的具體內容有什麼，別只能「被服務」，例如誰敢做釘子戶只要一頂「階級敵人破壞人民利益」的帽子扣過去，最野蠻血腥的強拆也可以說成是為人民服務了。
這些人基本上只能從自己目前所在階層的切身利益出發，試圖尋找到一種「公平正義」的社會制度，這種所謂的「公平正義」除了使他們目前所處社會階層的利益最大化，對整個人類社會會帶來什麼後果他們考慮不到或者有意無意地迴避思考。之所以說第四類毛迷是臨時性的，是因為隨着年齡、智慧、知識水平的增長和社會經濟地位的改善提高，這些人會認識到過去的錯誤，轉而贊同尊重私權、平等自由的民主法治社會。現實生活中不少民主派人士過去都曾是這樣的毛迷，林昭、顧准在反右之前是;張志新、遇羅克、李九蓮等在文革之前是;熊飛俊自承二十多歲時也是。他們與毛的關係正應了那句老話：因為誤解而結合，因為了解而反目。補充一句，先驅者們能在只有極少信息的漆黑夜空中綻放出劃破黑暗的思想火花，分析思辨能力當然是頂尖的，他們成為毛迷是因為資信全無被蒙蔽所致。
民主派人士所能做的也就是希望通過自己的努力，儘快儘早地喚醒並爭取第四類毛迷，防止他們被偽左引入歧途，將來充當炮灰。
