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我是2009年從一個朋友那裏知道張維為這個名字的。和我一樣，我這位朋友也喜歡思考一些政治理論問題，他前不久剛讀過張維為2008年10月才出版的《中國觸動全球》這本新書，覺得張維為講得很有道理，就推薦給我看。因為我和這位朋友每次見面都會聊到政治話題，他知道我的自由主義立場，雖然他不太贊同，但卻又無法駁倒我。這次推薦張維為的新書給我，就是希望讓張維為的雄辯口才來改變我的思想。
網上介紹（維基百科）：張維為（1957年12月-），出生於上海，祖籍江蘇南通。博士研究生畢業於日內瓦大學。現任復旦大學特聘教授、復旦大學中國研究院院長、國家高端智庫理事會理事、上海春秋發展戰略研究院理事長、《東方學刊》主編。
張維為是中國道路、中國模式和中國話語研究的代表性人物，是海內外具有影響力的中國政治學者之一。被《光明日報》評為2016年中國智庫十大人物。從1996年開始出版著作，至今已出版26部之多。代表作品有《中國觸動全球》、《思考中國三部曲》、《新時期的兩岸互動：挑戰與機遇》等。2019年1月17日起，每個星期一晚上9:30在東方衛視上的「這就是中國」專欄節目中做主講。節目獲得了巨大的成功，短短三年，即2022年張維為就榮獲中國電視藝術最高獎項「星光獎」。
我和張維為雖然都是同一時代的中國人，但在地理上並無交集，我沒有見過他，也沒有到現場聽過他的講座，不過人與人之間的認識和了解並不需要物理上的接觸，我相信「文如其人」這句話的真理性。在朋友把張維為寫的《中國觸動全球》這本書推薦給我之後，我很快就去書店買來了。通過閱讀張維為的書籍，我敢肯定張維為就是一個「學成文武藝，貨與帝王家」的靈魂出賣者。為了討好中共主子，他故意歪曲民主的概念，把全世界所有不好的東西，如貧窮、動盪、腐敗都歸咎於民主制度，把中國改革開放取得的所有成果都歸功於共產黨的一黨專政。總之，他的書無恥地向全世界發展中國家大肆販賣所謂的「中國模式」，為專制主義大唱讚歌，給人一種「只有專制主義才能夠救發展中國家」的感覺。
張維為的奇葩觀點主要有以下這些：
一、經濟發展是國家穩定的前提，國家穩定是經濟發展的結果。
當我第一次看到張維為的這種觀點時，我真是大吃一驚，因為它完全違背了發展經濟學的常識。發展經濟學告訴我們，國家穩定是經濟發展的前提，經濟發展是國家穩定的結果。一個國家能不能夠穩定，其決定因素有很多，經濟發展從來都不是其中的主要因素，如果說經濟分配不公會影響國家穩定，那也不是經濟發展問題而是政治問題。春秋戰國的動盪並不是因為那時中國的經濟落後造成的，而是諸侯爭霸造成的。還有民族矛盾、宗教矛盾和官員腐敗都可能影響國家的穩定，而這些矛盾與經濟發不發展沒有多少關係。當代發展中國家的動盪基本上都是這些非經濟因素造成的，所以有責任感的世界發達國家就想用民主制度促使發展中國家能夠實現穩定，並在此基礎上發展經濟，可是張維為卻對此做法大加撻伐。他對那些幫助發展中國家推行民主政治的西方國家說：「如果你真的關心人家的民主，建議你分三步走，先幫人家發展經濟和教育，再幫人家建設市民文化和法制社會，最後人家產生了對你們這種民主制度的內在需求，你再幫別人，也不遲嘛！要人家一步到位，怎麼可能？」他完全顛倒了因果關係。即使按照中國模式發展了經濟，根據他的邏輯只能是：經濟發展得這麼好，這不就證明了中國模式比西方民主更好嗎，為什麼還要搞什麼民主呢！其實在不違反發展經濟學理論的情況下，也有官方學者用「共產黨領導製造穩定，穩定促進經濟發展」來為一黨專政辯護，可是張維為卻只顧為一黨專政辯護，不管經濟學原理。
二、民主是發展中國家的動盪之源。
張維為以菲律賓、肯雅、巴基斯坦這些國家為例，妄圖告訴人民這樣一個「真理」，那就是民主等於動盪。他說：
「菲律賓先是西班牙的殖民地，人們的宗教信仰都改成了天主教，後來又是美國的殖民地，很長時間內被視為亞洲的『民主櫥窗』，其政治體系和制度幾乎完全照搬美國，三權分立、政教分離，至今民主和憲政確立了一百來年了，雖然期間有日本佔領時期和10來年的馬科斯獨裁政權統治，但1986年一場『人民力量』推翻了獨裁政權。2001年又是『人民力量』趕走了埃斯特拉達總統。可是這個國家卻長期限於政治動盪，一個曾經在東亞僅次於日本的強國，一個美國樹立起來的『民主櫥窗』，卻由盛轉衰，經濟發展遠遠落後於四小龍，又很快被中國超過。」
張維為看問題十分膚淺，他完全看不懂菲律賓這些國家動盪的根源是什麼。歷史辯證法告訴我們，一個國家是在特定的種族、歷史、文化、宗教、政治、經濟等多方面因素的影響下自然形成的，不是英國、西班牙等老牌殖民者用一杆紅色鉛筆在世界地圖上隨便畫一個圈就可以建成的。可是，當今世界確實有很多國家就是被老牌殖民者用鉛筆畫出來的。這樣的國家其實是人為製造的國家，它和自然形成的國家是有很大差別的。自然形成的國家，國內各成員才會相互認同，相反，人為製造的國家，由於缺乏內在的凝聚力，必然產生各種各樣的矛盾。民主政治，是以國內各成員相互認同為前提的，所以有的政治思想家提出，理想的國家最好由單一民族組成，即一個民族一個國家。如果國內各成員根本就不能相互認同，那麼這個問題就不是能不能實行民主政治的問題，而是能不能組成一個國家的問題了。然而事實上，稍微有一點歷史知識的人都知道，現在動盪不安的非洲和拉丁美洲國家，很多都是人為製造的國家，當歐洲的白人進入這些地區時，當地的很多土著還生活在原始部落時代，民族之間的融合還遠沒有完成。白人在自己佔領的範圍內建立國家，人為地切斷了「國家」邊界內外的有機聯繫，把「國家」邊界以內的各個成員生拉硬扯地捆綁在一起，而把有着長期聯繫的一部分成員擋在了「國家」邊界之外。國內各成員缺乏最起碼的信任，完全沒有什麼凝聚力可言，這樣的國家，如果民主政治都不能成功，專制政治就更不能成功了！菲律賓、肯雅、剛果、烏干達、南斯拉夫的種族主義衝突，不能證明民主政治落後於專制政治，只能證明這些國家根本就沒有組成一個國家的基礎。也許，專制政治依靠暴力可以獲得一時的安寧，但它終究是長久不了的，它無非是把動盪往後延遲了而已。另一方面，印度的民主則證明了民主比專制能夠更好的整合一個國家。
三、用良政和惡政取代民主和專制。
張維為告訴讀者，世界政治體制，不應該簡單地劃分為民主和專制這兩種相互對立的模式，而是應該劃分成「良政」和「惡政」兩類政治。他舉出新加坡、香港、阿聯酋為例，這些國家和地區雖然推行專制主義政治，但卻是舉世聞名的良政，國家經濟繁榮，人民安居樂業。張維為勸告讀者說，我們不應該追求民主政治，而是應該追求良政，因為能給人民帶來幸福的不是民主政治，而是良政。民主不僅不能賜給人民幸福，反而會給人民帶來災難。相反，專制主義才能給人民帶來幸福。
他這是典型的以點帶面、以偏概全，他全然不顧全世界所有國家中，能夠經濟繁榮、安居樂業的絕大多數都是民主國家這個事實。沒有人否認專制國家也可能出現繁榮的局面，比如中國歷史上的文景之治、貞觀之治，甚至包括胡溫時期與世界接軌帶來的經濟增長等，但那只不過是偶然現象，不可能持續，更不可能把它作為一種成熟的政治理論模式加以推廣。習近平上台後的倒行逆施就說明沒有民主的繁榮是短暫而沒有保障的。何況，指望沒有任何監督、可以鎮壓一切不滿聲音的專制政府自覺成為「良政」，無異於緣木求魚。
四、民主選舉是逆淘汰。
張維為反對民主選舉，認為民主選舉是一種逆淘汰機制，中國如果搞民主選舉，絕不會選出治國精英，只會選舉出農民總統，因為農民在中國佔了絕對多數。
他這是對農民的職業歧視。農民當總統怎麼了？農民沒有權利當總統嗎？美國第一任總統華盛頓還是農民呢！民主制度本來就要維護每個人的平等，只要其治國理念得到了大多數選民的支持，農民就是可以當總統。當然，像張維為這種專制擁躉是不可能有這種平等意識的，在他們心裏，當國家領導人只能是共產黨紅色家庭的特權。
何況選民們投票時並不是主要根據自己的職業投票給相同職業的候選人，而是看誰的政策更符合自己的利益以及候選人是否重信守諾，能夠依靠。中國的農民如果有選舉權，投票給改善農民生活的人是很可能的，但不一定非要投票給一個做農民的候選人。
以上就是張維為在《中國觸動全球》一書中的主要觀點。在拜讀了這本書的10年後，也就是2019年秋天的某個晚上，我無意間看到了正在東方衛視「這就是中國」欄目上侃侃而談的張維為。他正在以台灣為例痛批民主。他的理論水平簡直是一點長進都沒有，他居然把反對執政黨和反對民主制度混為了一談。節目中主持人電話採訪了一位祖籍福建的台灣老人，聽得出這位台灣老人對執政的民進黨非常不滿，他在電話里大罵民進黨，表示他已經向他家族的幾十個成員都打了招呼，誰都不准把選票投給民進黨，凡是不聽招呼的，他就和他斷絕一切關係！電話掛斷後，張維為滿臉得意地掃視着台下一臉懵逼的聽眾，語重心長地告訴大家說：你們看看，這就是很多中國人想要的民主！
我真想衝進電視節目中去告訴現場的聽眾：張維為這是在有意誤導大家，把這個台灣老人反對民進黨說成是反對台灣的民主制度。假如讓我重新撥通老人的電話吧，就這樣問他：「老人家，您是對民進黨不滿呢還是對您擁有選舉執政黨這個權利不滿？您希望民進黨剝奪您和所有台灣人的選舉權永遠都霸佔着台灣的統治地位嗎？」重新聽完老人的回答後，大家就知道張維為的用心是何等的險惡了！可惜共產黨不允許我這樣的人說話，它只給張維為這樣的人提供說單口相聲的舞台。這就是約翰·穆勒反對政府控制言論的原因了：如果被禁的言論是正確的，人們就只能接受錯誤的言論；如果被禁的言論是錯誤的，正確思想就失去了與錯誤思想交鋒的機會，來驗證其正確性。
孔子說：「巧言令色，鮮矣仁。」如果有誰還不理解這句話，看看張維為就理解了。張維為雖然是個紅遍中華大地的超級正能量名嘴，可是他從來就只替君王唱讚歌、不為蒼生說人話！有聽眾就問過張維為這樣一個問題：「張教授，為什麼每次聽您講座的時候我都充滿了正能量，感覺中國前途無量，可是一走出演講現場，又覺得心裏空蕩蕩的沒有希望了呢？」其實這一點都不奇怪，因為張維為在演講中使每個聽眾都產生了強烈的代入感，誤以為自己就是中共統治階級中的一分子，前途當然是一片光明了，但聽眾在現實生活中並不屬於中共統治階級，走出演講現場聽眾也就黃粱夢醒重新回到了現實，內心哪裏還會有什麼希望！
看完以上關於張維為的評述，只能得出這樣一個結論：張維為就是一個全心全意為中共專制政府服務的御用文人，一個不遺余力為獨裁統治者培養愚民的偽君子。
