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魏京生:再談政變 習近平沒有退路的唯一選擇

—再談政變

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保一黨專政已經不可能了;保共產黨還有可能。這就是再次高舉民主的旗幟,把前輩們的假民主變成真民主。庶幾可解國家的大難,也保證中共不會滅亡。這是唯一的活路。否則官僚階級也會用政變來鞏固他們的統治,讓習王集團死無葬身之地。這是唯一的選擇,習近平已經沒有退路了。

哈佛大學有一個專門研究中國現代政治的馬若德教授,平時發表在媒體上的言論不多。最近頻繁的在香港和美國發表言論,說的主要是一個意思:警告習近平別玩兒太大了,繼續反腐敗會加快共產黨倒台。

他的論據主要是兩點:第一就是最近表現得很明顯的官逼官反的現象。這也是自古以來反腐敗的難題。你如果只能依靠官僚階級統治;你又要反整個官僚階級的腐敗。結果是人人自危,皇帝逼反了官僚階級。

所以中國歷史上的反腐敗,只能是選擇性的反腐敗。不到造反的地步而僅僅是反腐敗,中國自古以來的經驗就是選擇性反腐,然後換一撥人繼續腐敗。即使像毛澤東那樣擁有神位的領袖,也只能是選擇性的反腐。而且也和嘉靖皇帝一樣,後繼者們更腐敗。

原因就是皇帝和一黨專政者們只能依靠官僚階級來反腐敗。官官相護、兔死狐悲是正常現象,是大局。誰也不想最後反到自己身上,誰也不願像海瑞那樣過窮日子。如果全面反腐就只能官逼官反了,如果選擇性反腐就只能腐敗復辟了。這是規律,因為統一的官場同病相憐。

習近平也不是傻瓜,以此判斷,習王集團的反腐就只能是選擇性的反腐。但是嘉靖皇帝和毛澤東也成功地進行了反腐敗,雖然只成功了一段時間,那也算成功呀。足以保證共產黨再活十年。

但是,嘉靖皇帝和毛澤東都擁有全民信仰的意識形態,而習近平沒有。這就是馬若德教授指出的第二個必要條件。嘉靖皇帝擁有老百姓對真命天子的宗教式的信仰;共產黨則直接在老百姓里創造了一個神,這個神就是毛澤東。

所以說前三十年共產黨的統治就是神權統治;後三十年是神權統治崩潰的過程。相當於歐洲的文藝復興。習近平硬把兩者等同看待,說明他的政策是建立在虛假的基礎之上。他不承認意識形態的崩潰,就只能是崩潰的犧牲品。不可能帶領中國走出災難。

不知己也不知彼的結果是什麼呢?馬若德教授找到了一個相似的前輩,就是前蘇聯戈爾巴喬夫。這老兄和習總書記一樣,也是沒看到意識形態的崩潰,或者是不相信這個現實。結果直接造成了一黨專政的崩潰,雖然這不是他的本意。還好,戈爾巴喬夫最終接受了和平演變。沒有把蘇共搞到死無葬身之地。

小習就沒這麼明智了。他以為他找到了武林秘籍,可以破解戈爾巴喬夫失敗的教訓了。不向社會和民眾做妥協,而是反其道而行之,強化皇軍的治安,消滅一切自由言論。他以為這樣就可以不再重複戈爾巴喬夫的錯誤。

但是你想當毛澤東,已經無法恢復毛澤東的意識形態優勢。你不想當戈爾巴喬夫,可是中國人當前的民主意識形態遠遠超過前蘇聯人民。互聯網時代已經勢不可擋,言論封鎖的效果大打折扣。繼續維護一黨專政,就是與人民為敵,最終死無葬身之地。

習近平的謀士們應當知己知彼,看清形勢,識時務者為俊傑。維護一黨專政,與當今的最強意識形態對着幹,結果共產黨都被牽連死無葬身之地。順應全民意識形態,學習蔣經國和平演變。則國民黨還可以輪流執政。

這不正是我們的先輩拋頭顱撒熱血所努力爭取的嗎?不過被馬列主義引錯了路,過而能改善莫大焉。兒子能為父輩改過,也善莫大焉。如果在父輩的錯誤上繼續錯下去,古人認為那是彰顯父之過,是大不孝。

問題還不在於孝不孝,而是能不能行得通。父輩能成功,也是打着民主的旗號上台的。憑藉的就是人民還相信共產黨,愛屋及烏就接受了共產黨的意識形態。現在這個假民主的意識形態已經破產多年,你憑藉什麼意識形態來忽悠老百姓呢?

保一黨專政已經不可能了;保共產黨還有可能。這就是再次高舉民主的旗幟,把前輩們的假民主變成真民主。庶幾可解國家的大難,也保證中共不會滅亡。這是唯一的活路。

但是像法輪功所說的那個血債幫,力量確實很強大。他們掌控着官僚階級的走向,所謂的習王集團不過是其中的一小部分。以小敵大,沒有多少勝算。同流合污,以選擇性反腐忽悠老百姓,則官民同反,天下大亂。

選擇當蔣經國的時機已經錯過了,現在的敵人是一個強大而又成熟的官僚資產階級,不僅僅是官僚集團。只能選擇當戈爾巴喬夫,用政變來推翻整個官僚資產階級。然後從頭建立民主政體。

否則官僚階級也會用政變來鞏固他們的統治,讓習王集團死無葬身之地。這是唯一的選擇,習近平已經沒有退路了。

 

責任編輯: 趙亮軒  來源:自由亞洲 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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