請大家注意，毛澤東終於徹底地「翻案」了，不僅「言之鑿鑿」地將他和他的黨，在1937年曾兩次向國民黨和國民政府「保證」過的，並且堅決地和高亢地宣誓過的──「三民主義為今日中國所必須，本黨願為其徹底實現而奮鬥」的誓言，及其所包含的「民族獨立、民權自由和民生幸福」的孫文三民主義內容，徹底地拋棄了;而且，毛澤東還將前蘇聯顧問為他們製造的新三民主義即三大政策重新塞給了死去的孫中山，甚至為這個真正的連一個民字也沒有的「假三民主義」冠上了革命的三個字，其言下之意，自然是指責孫中山原有的三民主義是「不革命」的了。
5.
1940年1月，不過兩個月之後，毛又在他的延安窯洞裏為共產黨將來建立一個什麽樣的專制國家，寫作了他的又一篇「光輝著作」《新民主主義論》。毛在這部新著中先還說：「孫中山先生之所以偉大，不但因為他領導了偉大的辛亥革命(雖然是舊時期的民主革命)，而且因為他能夠「適乎世界之潮流，合乎人群之需要，提出了聯俄、聯共、扶助工農三大革命政策，對三民主義作了新的解釋，樹立了三大政策的三民主義」(同上，第661頁)。
為了要讓謊言顯得比真話還要真實，毛澤東將蘇聯顧問和共產黨為死後的孫中山所製造的「三大政策的新三民主義」，塞給了死去的孫中山本人。毛的話等於是在說，「死後」的孫中山先生，因能夠「適乎世界之潮流，合乎人群之需要」，才將他的三民主義作出了新的解釋，並重新樹立了三大政策的三民主義。毛就「偉大」在敢為死人編謊。雖然，毛在假惺惺地表揚孫中山領導了偉大的辛亥革命時，仍然沒有忘記點明孫先生領導的是「舊時期的民主革命」。我前面說過，一旦說謊開了頭，就煞不了尾，為了圓謊，就必須繼續撒下去，直到將謊言變為赤裸裸的和公然的強詞奪理，直至公然誣衊。
為了將鮑羅廷為他們製造的新三民主義「合法化」，毛終於開始攻擊孫中山的民族民權民生的三民主義是「舊三民主義」了。還是在這部《新民主主義論》中，他無中生有地指稱1924年的「中國國民黨第一次全國代表大會宣言」，「區分了三民主義的兩個時代。在這以前，三民主義是舊範疇的三民主義，是舊的半殖民地資產階級民主革命的三民主義，是舊民主主義的三民主義，是舊三民主義。」(同上，第650頁)他還進一步地說：「1924年國民黨改組以前的三民主義，乃是舊範疇的三民主義，乃是過時了的三民主義。」(同上，第654頁)
在這裏，毛為了給鮑羅廷製造的「三大政策的新三民主義」園謊，乾脆造了一個更大的謊言，居然說「中國國民黨第一次代表大會的宣言」，區分了三民主義的兩個時代，甚至公然指稱，「1924年前的三民主義是舊三民主義，是過了時的三民主義」。也就是說，第一，1924年1月1日中國國民黨第一次代表大會提出了三大政策的新三民主義;第二，中國國民黨第一次全國代表大會召開前，孫中山的三民主義就是舊三民主義。
我不想說了，因為，我在前面已經說過了，第一，中國大陸學者早已明確指出，「如果有人看了某些文章上面說的，國民黨一大宣言確定了三大革命政策以後再去查閱宣言的話，肯定會感到失望，因為它的二十三條(一作二十二條)對內對外政策都沒有這樣的條文。」原來，所謂「某些文章」，就是毛澤東的文章，是他的文章在子虛烏有地大撒其謊。難怪中國大陸的學者不敢「駁謊」。第二，姑不說「中國國民黨第一次全國代表大會宣言」無一字、無一句提到過所謂三大政策，更沒有提出過什麽「新三民主義」，全文講的都是孫先生的民族民權民生的三民主義;而且，孫中山在中國國民黨第一次全國代表大會召開之後，曾在廣州連續講了三個月的三民主義，還出版了他二十餘萬言的演講錄，其內容就是「民族主義六講」、「民權主義六講」和「民生主義四講」，同樣無一字提到他還有一個「聯俄聯共扶助工農的新三民主義」，更沒有宣佈他講了二十年的三民主義是舊的，是過時的，是不革命的;他當然更沒有說，要以「國民黨一大」來作為他的「新、舊」兩個三民主義的「分水嶺」。
由於毛澤東的謊越撒越離譜，已經越來越收不了攤子，於是他乾脆悍然不顧地要「弄假成真」、直至「去真存假」了。他說：「……這種新時期的三民主義，新三民主義或真三民主義，是聯俄、聯共、扶助工農三大政策的三民主義。沒有三大政策，或三大政策缺一，在新時期中，就都是偽三民主義，或假三民主義。」(同上，第650頁)
至此，孫中山的三民主義在毛澤東的嘴巴里，終於徹底地變成了假三民主義、偽三民主義。而蘇聯顧問為死後的孫中山先生所製造出來假的新三民主義，倒成了孫中山的真三民主義了。
為了維護直至捍衛謊言，為徹底收回共產黨在抗戰開始時要「為孫中山三民主義的徹底實現而堅決奮鬥」的高亢誓言，在毫無言論自由的延安，毛澤東終於放開膽量無比蠻橫地進一步宣稱：
革命的三民主義，新三民主義，或真三民主義，必須是聯俄的三民主義。
革命的三民主義，新三民主義，或真三民主義，必須是聯共的三民主義。
革命的三民主義，新三民主義，或真三民主義，必須是農工政策的三民主義。(同上，第652-653頁)
為了將謊言變成真理，為了劃清共產黨的馬克思主義和孫中山的三民主義的思想界限，更為了徹底地拋棄和反對孫中山的三民主義，毛澤東終於向死去的孫中山攤開了底牌，說明了共產黨和孫中山在思想上從來就不是一路人，他說：「共產主義的宇宙觀是辯證唯物論和歷史唯物論，三民主義的宇宙觀則是所謂民生史觀，實質是二元論或唯心論，二者是相反的。」(同上，第649頁)
毛澤東終於把話說絕了。毛澤東也終於把孫中山為之研究、宣傳、奮鬥了一生的-民族民權民生的三民主義，徹底地埋葬在共產黨無窮的謊言之中。
至於毛澤東和共產黨為什麽要如此地攻擊、誣衊孫中山的三民主義，如此地吹捧蘇聯顧問為他們製造的新三民主義，並且欺騙至今，其根本原因則是，只要承認了孫中山三民主義的革命建國思想：中國共產革命就無路可走，毛澤東要奪權打天下就毫無道理，中囯共產黨的無產階級專政「黨天下」就不可能實現……。就不說列寧早就指斥孫中山的民主主義，是「以小資產階級社會主義的反動學說為基礎」的呢!(列寧：中國的民主主義和民粹主義，1912，俄文版)。因為，自稱「孫中山和我們具有各不相同的宇宙觀，從不同的階級立場出發去觀察和處理問題」的毛澤東(「論人民民主專政」，《毛澤東選集》合訂本，第1361頁，1968)，和他的中國馬列子孫集團，是必須對馬列的任何「最高指示」都要頂禮膜拜的，更是必須把孫中山的三民主義歸結為資產階級的。惟有如此，才能做到「承認它，是為了打倒他」。
毛澤東從來就是這麽說的，共產黨至今也都是這麽做的。(至於被鄧小平稱為堅定的馬克思主義者、現在卻自稱是孫中山忠實繼承人的胡錦濤上台後，又陽冒三民主義之名，搞笑般地又搞出了一個「新三民主義」，說道底，還不是要繼續用假的來取代真的嗎?當然，可以原諒的是，胡錦濤本人，以他的學識，又怎麽會知道，一手栽培了他的共產黨前領袖們，又是怎樣地欺騙、背叛死去的孫中山，並為孫中山製造了一個假的新三民主義的呢?)
二、政治關係：孫中山要走向共和，共產黨要復辟專制
孫中山和共產黨的政治關係，包含着兩個內容。一個內容就是革命關係，另一個內容就是建國關係。所謂革命關係，就是指，孫中山發動領導的中國國民革命，和由蘇俄領導中囯共產黨在中國發動的共產革命，是兩個性質完全不同的革命。孫中山於1912年所創建的亞洲第一個民主共和國-大中華民國，與共產黨在1931年及1949年所篡立的「中華蘇維埃共和國」與「中華人民共和國」，前者是一個要走向共和的三民主義好中國，一個真正的「「新中國」」;後兩個則是要在「外族敵國」的命令和指揮下，和在共產革命的名義之下，從分裂中國入手而篡立的「馬列中國」，也是兩個全面復辟了舊專制制度的假「「新中國」」。
1.
孫中山領導的中國國民革命，從性質上來說，就是孫中山提倡和發動的中國民族革命、民權革命和民生革命的總概念，或總名稱。它以三民主義為革命的思想理論基礎，在民族革命方面，對外反對東西方列強的欺淩和瓜分，追求民族的獨立地位;對內推翻滿清少數部族的貴族統治，追求滿、漢和各民族間的平等。在民權方面，則志在推翻專制，結束帝制，創建一個民主共和國。「是為了走向共和，而不是為了奪權專政」。在民生方面，則意在發展自由經濟，節制資本經濟，為民生幸福而奮鬥。所以，他既包含了美國獨立革命的民族意義，又包含了歐洲民主革命的內容，還創舉了具有世界意義的中國民生革命的旗幟。民國創建之初，袁世凱復辟帝制之前，「「新中國」」-大中華民國，確實是在上述方面有着卓越的表現的。對此，我在後面將會用事實予以說明。
孫中山發動和領導的中國國民革命的使命，一是推倒專制，建立共和，所以又稱共和革命。二是在革命初造成功前，要堅定地反對「專制改良」，因為專制改良是為了維護專制統治的;而當專制勢力捲土重來之時，則要堅定地反對「專制復辟」，因為專制復辟是要葬送共和民主的，是倒退，更是反動。所以，孫中山領導的中國革命，在革命初造成功之前，就曾明確地反對專制改良行徑;在革命初造成功之後，又堅定地反對形形色色的專制復辟-比如反對袁世凱復辟帝制，反對張勳復辟滿清，反對北洋軍閥「假共和之名義以行專制之實」。對此，她確實是無負於自身的使命的。特別是它反對專制復辟的堅定表現，才又使它同樣地具有了歐洲各國共和革命的鮮明性質和特徵。後來，它雖然和俄國二月民主革命一樣，遭遇了共產革命對他的進攻甚至遭遇失敗，但是，它的前途卻是十分的光明的。因為，共和必將勝利，共產已經敗亡。共產黨早就說過，「蘇聯的今天就是中國的明天」嘛!
2.
一個無須贅言的事實是，用馬恩列斯和中囯共產黨歷任領袖的話來說，中囯共產黨的革命，就是中國共產革命;中國共產革命，則是世界無產階級革命的一個部份。
這個革命在思想上，就是鼓吹暴力革命，宣揚階級鬥爭和實行無產階級專政，目的是既要用暴力推翻共和，又要用暴力維護專政。同時要求以階級性代替人性，進而用階級性來消滅人性，並為此製造新的嚴酷等級來重新劃分階級，將「出身和血統」提高到了史所未有的地步。中共土貴族子弟不僅在文革中高唱「老子革命兒好漢，老子反動兒混蛋」，可以任意宰殺、活活打死「成份不好或出身不好」的男女青壯、老幼婦孺，甚至是為他們「傳導解惑」的老師，便是他的殘酷表現。在歐洲，這是對十九世紀民主共和思想發展及其實踐的一個徹底反動;在中國，則是對春秋戰國以來，秦始皇「廢封建、置郡縣」之後，特別是辛亥共和革命之後的一個極端反動。至於共產黨的一個小科長死了，「向馬克思報到」去了，當地的黨報上，都要刊登一條新聞，報導他生前享受「正科級」待遇，早已是人民所不恥的笑談了。
這個革命在政治上，就是要消滅全世界的資產階級，推翻全世界的「資產階級共和國」，以建立一個由全世界的「無產階級」永遠實行專政的國家，即「千秋萬代永不變色的鐵打江山」;實際上則是要推翻剛剛創建了共和制度，並開始艱難走向共和的嶄新民主國家。列寧的俄國共產黨推翻了由俄羅斯二月民主革命所創建的俄羅斯共和國，毛澤東的中囯共產黨推翻了辛亥革命所創建的亞洲第一個民主共和國-我們的大中華民國，都是歷史的明證。
這個革命在經濟上，則是要「消滅私有制，實行公有制」。為此，他們消滅資本家，屠殺地主;弘揚阿Q精神，煽動窮人造反;把殺人取貨喚作革命，將抄家劫財當作兒戲;高喊「一大二公」，卻在實際上，使世界上所有的「共產黨國家」及其層層腐敗統治集團，都曾擁有、或還在繼續和瘋狂地擁有着一個「獨一無二和完美無缺」的血腥私有制。所謂「吃喝嫖賭都報銷」，便是大陸人民對他們最富於形象的描述。
這個革命在文化上，首先號召「要與一切傳統觀念徹底決裂」。也就是說，它要求各民族國家的共產黨人和共產黨政權，都要批判、否定自己的民族傳統，並指責各民族的傳統文化都是封建文化，都在被打倒、被焚毀之列。其目的，就是要製造出一種以馬列文化作為其文化基礎的新的反民族文化。然後，則實行「獨尊馬列、殺盡百家」，以建立一個有「世界教廷」的「教政合一」式極權專制國家。正因為如此，革命的無產階級是沒有祖國的，革命的無產階級後來則均要認前蘇聯為自己的祖國，並為了保衛他們的無產階級祖國蘇聯，而瘋狂背叛自己的民族和國家。我在前面已經提及，後面還會說到。
所以，我才會在《誰是「「新中國」」》一書中論證，馬克思主義是鼓吹專制復辟的哲學，世界共產革命是在革命的名義之下重建專制制度的復辟，中國共產革命是對中國辛亥共和革命的徹底反動，毛澤東和共產黨篡立的「中華蘇維埃共和國」、即中華人民共和國，才是復辟了專制制度，建立了極權統治，「認馬列為祖宗、不認中華為祖先」的假中國和假「「新中國」」，即不是中華民族的民族共和國家，而是馬列黨族的黨族專制國家。這才是中國共產革命的性質和使命。
3.
理所當然的是，有一個什麽樣的思想關係，就會有一個什麽樣的政治關係。我們中國人說，「道不同，不相為謀」，就是說，只有存在着思想上的共識，才能相謀;若不存在思想上的共識，就不可能同道。由於孫中山發動和領導中國國民革命的思想基礎是進步的三民主義，而共產黨要在中國發動共產革命的思想基礎是反動的馬克思主義，中共要受蘇俄的命令，在中國發動共產革命，建立一個從屬於蘇俄的共產黨專制國家，他們就不可能不反對孫中山的三民主義。因為，只需中國的國民革命要朝着民族獨立、民權自由和民生幸福的方向發展並獲得成功，就不符合中華民族的世仇大敵-新老沙皇的利益，就不符合馬克思主義的無產階級專政理論，就不符合共產主義革命一心要為所謂的「無產階級」得到全世界-而進行的無休止的和殘酷的階級鬥爭道路。
為此，在中囯共產黨的「共產革命辭典」裏面，中共秉承馬克思主義理論和列寧、史達林的旨意，在列寧和史達林的教導之下，雖然在謀略上曾着意混淆中國國民革命和中國共產革命在性質和使命上的根本區別，意在利用和誘變中國的國民革命，但在思想、理論和行動上，則從來都是指責孫中山的中國國民革命，否定孫中山的中國國民革命，和堅決要打倒孫中山的中國國民革命的。
毛澤東就曾在他的「光輝著作」《新民主主義論》中，完全根據馬克思對世界無知、對中國更無知的歷史唯物主義理論，稱：「自周秦以來，中國是一個封建社會，其政治是封建的政治，其經濟是封建的經濟。而為這種政治和經濟之反映的占統治地位的文化，則是封建的文化。」(《毛澤東選集》合訂本，第625頁，1968)
然後，毛澤東便居心叵測地把1840鴉片戰爭以來的中國，認定為「開始由封建社會改變為半殖民地半封建的社會」，並且把「太平天國運動、中法戰爭、中日戰爭、戊戌政變、辛亥革命、五四運動、北伐戰爭、土地革命戰爭，直到今天的抗日戰爭」，都視為「改變這個殖民地、半殖民地、半封建的社會形態」的革命，即資產階級的舊民主主義革命」。(同上，第627頁)
當毛澤東存心將已經結束二千年君主帝制、志在走向共和的辛亥革命-即中國國民革命的「勝利發端」，與太平天國造反這一類意在「推翻舊王朝、復辟舊制度」的造反革命混為一談之後，他終於不懷好意地說：「辛亥革命，……按其社會性質來說，是資產階級的民主主義的革命，不是無產階級的社會主義革命。……孫中山先生說的『革命尚未成功、同志仍然需努力』就是指的這種資產階級民主主義的革命」。(同上，第625頁)
這是因為毛澤東根據列寧的「革命階段論」，把中國近現代所出現的革命，分為先後兩個部分：第一步是民主主義的革命。第二步是社會主義的革命。而在第一步的民主主義革命中，又分為由資產階級領導的資產階級舊民主主義革命，和由無產階級領導的新民主主義革命。而孫中山領導的中國國民革命，便被毛澤東劃為資產階級的舊民主主義革命。毛澤東的這個劃分，不僅把孫中山的中國國民革命推到了無產階級革命的物件地位，而且把孫中山正在領導的反覆辟的中國國民革命，推到了必須被無產階級的新民主主義革命所取代的地位。毛等於在宣佈說，雖然孫中山的革命，現在還沒有到被我們當成物件的時候，但現在就已經應該為我們所取代。
4
【辛灝年】綜上所述，我們必須清楚的是，孫中山先生是中國國民革命的領袖，也是中國國民革命的偉大先行者，但卻不是中國共產革命的先行者。因為不僅孫中山的革命和共產黨的革命性質完全不同，甚至相反，而且，共產黨早就指斥孫中山的國民革命是資產階級的革命，早就指認孫中山的革命是共產黨的無產階級革命必須推倒的革命，孫中山先生又怎麽能夠成為共產黨的革命、即中國共產革命的先行者呢?
正因為如此，辛亥之後的孫中山要繼續領導反對形形色色專制復辟的中國國民革命，而共產黨則要受俄命在中國發動世界共產革命;孫中山要繼續領導中國國民革命以捍衛亞洲第一個共和國-我們的大中華民國，共產黨卻要受俄命一心要顛覆我們亞洲的第一共和國-大中華民國;孫中山要反對「假共和之名義以行專制之實」的軍閥及其復辟混戰，決心北伐打倒軍閥，共產黨才會為受俄命發動共產革命，而反對北伐、利用北伐、破壞北伐，直至背叛北伐，徹底叛變中國的國民革命，從此便在前蘇聯史達林的直接命令和指揮下，在中國發動武裝暴動，煽動土地革命，建立認前蘇聯為祖國的蘇維埃政權……如此，我們只能說，孫中山是中國國民革命的歷史領袖，絕不是中國共產革命的先行者，而是蘇俄領導指揮的中國共產革命的物件。
孫中山與共產黨之歷史關係
【辛灝年】我們進入了另外一個重點，那就是歷史關係。也就是非常非常多的朋友，非常希望了解的，因為我們只有瞭解了思想關係，我們才能了解政治關係，瞭解了思想、政治關係，我們就看他們倆個能不能在一起合作，第一我們倆想法不同，第二我們倆走的路不同，現在非要說共產黨和國民黨有過兩次「國共合作」，現在台灣的國民黨又提出第三次「國共合作」。那麼，到底有沒有「國共合作」呢?就像到底有沒有「新三民主義」一樣，這可是一個大的歷史懸案，由於一九四九年以後，大中小學教科書裏面都說「國共合作」，所以我們大家都以為國共合作過，那好，我們現在就來看看，國共是有沒有合作?是如何合作的?
一、孫中山與共產黨之歷史關係—國共合作與聯俄容共
【辛灝年】在國民黨的辭典裏面，只有「聯俄容共」，沒有「國共合作」，二十年中國大陸民間歷史的反思，已經確鑿地證明了，所有的國民黨的文件裏面，沒有「聯俄、聯共、扶助工農」這一句話，只有「聯俄容共」的政策或曰作法，但是查了很多共產黨的文件，卻有「國共合作」這一句話，那到底是「聯俄容共」還是「聯俄聯共」呢?那當然，這個行為的主動方面是國民黨，是國民黨「聯俄」?是國民黨「容共」?那所以，當然國民黨的文件裏面講的是事實了，共產黨說不是，是「聯俄聯共」。
我能理解，我們中國有句土話，就是文學家們用來笑話人的話，叫「烏龜過磅秤」自抬自高，它不願意說我被你容納，我就是跟你聯合，我覺得情有可原，這樣一個撒一字之謊，在人情上，它是可以理解的，可是講「國共合作」就不能理解了。
「國共合作」合作這四個字，什麼叫合作啊?合作是平等作為前提的，我和你合作是我們倆個人共同干一件事啊!「國共合作」是什麼呢?「國共合作」實際上是共產黨參加國民黨啊!當時有多少共產黨啊，四百三十二個共產黨員，在蘇聯的命令下參加國民黨，參加孫中山領導的國民革命，這叫「合作」嗎?今天你打死了中國北京九個花瓶黨，都不敢說自己是跟共產黨合作啊!共產黨講的很清楚呀，是在中共領導下的多黨合作制啊!所以這是從字面上來講，那麼從歷史的事實來說，究竟有沒有「國共合作」?國共是怎樣「合作」的呢?好，我們來看一些最基本的歷史。
二、孫中山與共產黨之歷史關係—聯俄容共的由來
【辛灝年】中山先生搞的是中國國民革命，共產黨也發動了中國共產革命，為什麼孫中山會來一個「聯俄容共」?三個原因。
第一個原因，孫中山先生反覆辟、內外交困，一九一三年「二月革命」之後，先是袁世凱復辟帝制，後是張勳復辟滿清，後來十年之間，北洋軍閥假共和之名義以行專制之實，復辟混戰，全國民不聊生，孫中山先生堅定地領導着中國國民黨和中國人民，在反對專制復辟，捍衛辛亥所創建的共和。可是，復辟有軍吶，革命為兵吶，每一個軍閥的背後都有一個帝國主義的列強在支持它，孫中山圖謀的是中國的強大和繁榮啊!
要知道直到今天為止，西方世界對中國有一個不變的方針，什麼方針?不希望中國強大呀，希望中國有一個腐敗的政府，這樣他們既好賺錢也好欺負，對不對?一九一一年的十月十日辛亥革命爆發。第二天，英國的軍艦和列強的軍艦就把武漢包圍了，幾天之後，四國銀行團團長在北京斯黛德夫人說了一句話，她告訴俄國的大使戈索維茨，她說維持一個腐敗的和懦弱的中國，對我們大家都有利，所以不要支持辛亥革命。世界列強不論東方西方，不論是民主列強還是專制列強，他們都不希望中國強大，都希望中國的市場，在條件相當微弱的情況下，向它開放，以保持西方的強大，維持中國的軟弱，也讓西方列強的資本家們能夠和中國的官僚階級鬥，合作起來共同吸血呀!吸誰的血，中國人民的血呀!
今天的外資工廠其實就是這麼回事啊!看看中國大陸的普通的工人的生活吧!正是在這樣一個情況下，孫中山的國民革命，在辛亥革命初造中華民國之後，不但得不到支持，得到的反而是帝國主義的圍剿，一九二三年孫中山先生要把廣東革命政府的海關關余拿下來，作為政府的費用，英、美、法、日、葡這些列強國家，立刻用大炮和軍艦把孫中山的廣州革命政府包圍起來了，所以孫中山才說：我們不再依靠西方，我們將聯合俄國是逼出來的。
在內外交困當中，他還有個非常鮮明的東西，那就是他所提倡的中國國民革命，在反對軍閥混戰的過程當中，許多軍閥，許多的滿清遺老遺少們，打着中華民國的國號，和孫中山進行針鋒相對的鬥爭，他們頂着中華民國的國號，反對中華民國的共和政體，孫中山在反對他們的過程當中，不得不再廣州另建了國民革命政府，位於廣州一隅，而世界列強所有國家承認的是北京的北洋政府。
今天，我如果不到海外來，我如果不是這十年，走了很多地方，也看到了很多位民主奮鬥的朋友們，我真的不能理解，孫中山先生當年為何是那樣的艱難?真的，今天美國人支持中國民主的就要聽美國的話，不要說它了，連國民黨支持中國民主就要聽國民黨的話，民進黨支持中國民主就要聽民進黨的話，要贊成它台獨，才會給你兩個小錢吶。中山先生太難啦，內外交困。
第二，他對蘇俄不瞭解，那不是今天的電腦資訊時代啊!沒有那麼容易呀，第(一)，他誤認為列寧的「十月背判」才是革命，他不知道「十月革命」是對俄國民主革命，「二月革命」的背叛，「十月革命」推翻的是俄羅斯共和國建立的蘇維埃專制國家呀!一九九一年當蘇聯垮台的時候，在莫斯科的上空飄起來的是哪一面旗，大家知道嗎?就是一九一七年二月所創建的那個俄羅斯共和國的國旗呀!三色旗呀!
今天俄羅斯大街上飄着這個旗，可這個旗子被列寧埋葬了整整七十四年吶，孫中山當時處於那樣一個狀況下，他不瞭解，他把列寧的革命和二月的革命混淆，不僅他混淆了，可以說全世界很多人都混淆了，不知道了。以為列寧的革命是真革命，是要平等的、要自由的革命。
第(二)，他不瞭解，列寧由於得不到西方的支持，由於西方，他跟西方的關係十分緊張，由於他在匈牙利和德國篡立兩個蘇維埃共和國都被打敗了，最後他調整了自己的路線，叫「東方路線」。大家看列寧的一句話，列寧「東方路線」的思想，用一句話可以概括，他說，到歐洲去的捷徑，是經過北京和加爾格達，莫斯科就在歐洲吧!為什麼進攻歐洲要經過北京和加爾格達這樣去進攻歐洲呢?因為斯大林說，勿忘東方，我們要在東方發動共產革命，來和西方的資本主義世界對抗，這就是列寧的「東方路線」。
孫中山先生根本不知道嘛!因為蘇聯不是個開放的國家嘛!一建立起就是一個無產階級專政的國家嘛!沒有言論自由的國家嘛!是不是?第三個，蘇聯在建國以後，偽稱要廢除沙俄時代跟我們建立兩個不平等條約，博得了中國人很多的好感，也博得了孫中山先生的好感，可是它不是真的啊!
一九二九年當張學良的東北政府，要收回中華民國在東北主權的時候，斯大林就命令加侖將軍帶領八萬蘇聯騎兵，侵佔我中國東北，佔據我一百零四個縣，剛才我說了，共產黨接受斯大林的命令，「武裝起來，保衛蘇聯」，在全國發動暴動、暴亂，和蘇聯對中國的侵犯裏應外合，陳獨秀為此寫三封信告訴中共中央，你們這是賣國叛族的行為，結果他被共產黨開除黨籍，這才是陳獨秀被開除的真正原因。孫中山不瞭解呀!
第三，他有自身的原因，什麼原因?他覺得國民黨老大，有歷史、有主義，創立過中華民國，我還在乎你這四百三十二人的小共產黨嗎?他不知道，中共雖小，蘇俄卻大，中共雖幼稚，蘇聯卻老辣。而且把兩個不同的革命混淆在一起，在思想、理論、行為、方式上都會發生混亂吶，造成了極大的後果。
基於這樣一些原因，孫中山先生在「反覆辟，計無所出」在「復辟有軍，革命無兵」，在對蘇俄不瞭解的情況下，同時又由於他意識到了，如果我們不把相信共產主義、馬克思主義和共產黨的那些青年，吸引到國民黨的隊伍裏面來，吸引到國民革命的隊伍裏面來，共產黨就要製造階級鬥爭，所以為了防止中國共產黨製造階級鬥爭，用蘇俄來赤化中國，我們必須要把共產黨，團結到國民革命的陣營裏面，這是孫中山自己的文章裏面說得很清楚的。
由於這些原因，「聯俄榮共」就開始了，怎麼開始的，不是孫中山去找蘇俄的，是列寧派人三番五次地來找孫中山，從一九二零年的冬天到一九二三年的冬天，列寧派人十一次找孫中山，先是要求跟蘇俄合作，孫中山拒絕;二是要孫中山把國民黨改成共產黨，孫中山拒絕;三是說那這樣吧!我們就平等合作，把中國共產黨和中國國民黨平等合作，孫中山說我和你怎麼平等啊!國民黨什麼黨?你們才是什麼黨。
我剛才講的老大自居呀!結果他走了一着險招，說除掉共產黨參加國民黨，蘇聯多老辣，一聽這個話，那正好是革命的兩手嘛!命令全體中國共產黨員參加國民黨，「國共合作」就是這麼來的。不是合作是參加，參加國民黨，參加孫中山領導的國民革命，原則，孫中山先生不是沒有原則的，他的原則是，兩個條件、三個原則。
第一個條件是聯俄有個前提，一九二三年十一月二十六日正式對外公佈的「孫文越飛上海宣言」，越飛是共產國際代表、蘇聯代表，裏面有一句話很清楚，共產組織甚至蘇維埃制度，均不得引進於中國，蘇聯不得鼓動外蒙古獨立，蘇聯不得在外蒙古駐軍，這是聯俄的前提條件，容共的條件吶，共產黨員參加國民黨，參加國民革命，必須服膺三民主義，服從國民黨的綱領，遵守國民黨的紀律，如果共產黨參加國民黨，要赤化國民黨、赤化中國，我就將反對共產黨，就將反對蘇俄，白紙黑字清清楚楚啊!
他有三個原則，他堅持中國國民革命，反對世界共產革命，他堅持要走共和建國的道路，反對階級專制。他堅持中國要走三民主義的道路，反對走中國共產的道路，他說得清清楚楚、明明白白。
特別是在一九二四年元月份召開的中國國民黨第一次全國代表大會上，重申三民主義就是民族主義、民權主義、民生主義，重申中華民國中國國民黨奮鬥的方向，就是讓我們的人民在言論、信仰、結社、集會、居住、遷徙等各方面，獲得完全的自由。
一九二四年中國國民黨第一次代表大會宣言，這就是他「聯俄容共」的原則。很清楚的寫在這裏，那麼他的失誤是什麼呢?我剛才已經說了一些了，他的失誤是，第一，對蘇聯的陰謀不甚了了。第二，老大自居，引發混亂。第三，他要聯共不聽諫言。特別是國民黨內一批老同志，告訴他聯俄很危險，蘇聯、前俄國和現蘇聯都想吞噬我中國，他為了權宜之計，不聽勸諫。
蔣介石一九二三年代表越飛到蘇聯訪問歸來，告訴他，蘇聯是事實與主義有別，在我看來，蘇聯是一個新的帝國主義國家，它所講的和它做的不是一回事。孫中山說不要小題大做，我們現在要「俄援」吶!他忘記了一句話，沒有白吃的午餐，孫中山先生還有一些其它的失誤，比如說，過份地重用加入國民黨的年輕共產黨人，國民黨一大，二十五個中央執行委員，年輕的共產黨佔了十一個，國民黨一大的文件，，四百份文件他交給廖仲愷，廖仲愷交給鮑羅廷帶着共產黨起草，如果不是孫中山先生在開會之前的最後一剎間，修改了這個宣言，這個宣言就成了共產黨的文獻了，過分真誠，過分信任，由於過分真誠，他當然就犯了一個錯誤，以己度人吶!
他以為自己是君子，蘇俄和中共也是君子，他不知道，你是，它不是啊!蘇聯共產黨剛剛命令，中國共產黨加入國民黨，就下了一系列的命令，告訴共產黨，在國民黨裏面應該怎麼做。下面我再說，這就是孫中山先生的「聯俄容共」的由來，原則和他的失誤，這一失誤不得了啊!它所造成的後果，大家都看到了，鑄成大錯。今天有一些比較激進的民主人士，批判孫中山，謾罵孫中山，說他和共產黨搞到一起，實際上既是冤枉了他，也卻確實實他在最後的歲月裏面，犯了一個重大的錯誤，但不是罪行。
因為中山先生「聯俄容共」的目的，是為了完成中國國民革命，只不過蘇俄和共產黨，要「聯俄聯共」的目的，是為了發動中國的共產革命，這一點我們必須牢牢記住，而且他的這個失誤，被蔣介石領導北伐、打倒軍閥，重建中華民國南京政權，初步統一中華民國所解決，要不是一九三一年日本侵佔東三省，要不是一九三七年日本帝國發動全面侵華戰爭，毛澤東到敵人後方去擴張勢力，他的這個失誤，也給蔣介石解決掉了，歷史，這一百年的歷史，我們中華民族確確實實是命運坎坷，這是「聯俄容共」的由來、原則和失誤。
