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中共要求參加賽馬大會的藏人必須佩戴皮毛裝飾
2007/07/31
BBC報導,星期五的《泰晤士報》登載了一篇有關西藏康區青海玉樹賽馬大會的文章，文章說中共政府規定參加賽馬大會的藏人必須要在傳統的藏袍上佩戴皮毛的裝飾，否則將被罰款3000元人民幣。而西藏政教領袖達賴喇嘛反對藏人穿戴任何皮毛。
文章引用一位參加大會的藏人的話說穿戴皮毛讓他感到難過，因為達賴喇嘛並不成這樣做。達賴喇嘛在去年佛教節的一次聚會中對藏民說他對藏人在藏袍外佩戴有老虎以及其他動物皮毛的裝飾(達賴反對打獵殺生)感到羞恥，那以後不久許多藏人開始焚毀動物皮毛品，文章說這使北京當局憤怒，因為他們不願意看到藏人對流亡的達賴喇嘛的忠誠，因此政府迅速做出反應，並且還禁止藏人擺放達賴喇嘛的肖像，還命令藏人必須反對達賴喇嘛。
穿，還是不穿？這成了一個問題/維色
中共當局對達賴喇嘛的斤斤計較，充分證明了毛澤東的一段著名語錄：「凡是敵人反對的，我們就要擁護；凡是敵人擁護的，我們就要反對。」在北京中央民族大學，一位官員直言不諱地說：不穿鑲飾珍稀動物皮毛的服裝，任何人這麼說都沒錯，我們都贊成；但是達賴這麼說就不行！
所以去年元月達賴喇嘛呼籲藏人放棄穿豹皮虎衣的惡劣風氣，境內的多衛康藏地掀起了焚燒皮毛的行動，令當局大為光火，將藏地民眾的自發行為看成是離心離德，不但強行制止焚燒，而且強令重新穿着，如電視晚會的節目主持人必須穿豹皮虎衣，一些藏人官員也有意在公開場合如此穿着，以示在政治上與黨保持一致。
於是穿還是不穿豹皮虎衣，竟變成了一個政治問題，這恐怕是令當今世人匪夷所思的一個可笑話題。數月前，獲悉將在七月舉辦「青滇川藏毗鄰地區文化藝術節」（俗稱「康巴藝術節」）的青海省玉樹州，專門開會通知要求參加活動的藏人穿着豹皮虎衣，為此我這次在安多和康旅行，很留意所經藏地的普通藏人的態度。途經熱貢時，聽說今年又有民眾自發焚燒皮毛。在果洛瑪沁的市場上，銷售當地特色首飾的婦女告訴我，她去年也焚燒了自家的皮毛，而且從此再也不會穿；據說果洛官方也要求藏人在不久舉行的「賽馬會」上穿豹皮虎衣，若不穿將罰以重款，但有藏人發誓即使「割頭也不穿」。
有意思的是在進入玉樹州路過歇武鎮時，被遠遠傳來的歌聲和路邊的帳篷群所吸引，走過去邊打聽邊觀看，原來是當地百姓為了迎接歇武寺的活佛回鄉，特意奉獻傳統的民間歌舞。而那些載歌載舞的藏人們和圍觀的藏人們，所穿的服裝沒有一件是豹皮虎衣，曾經鑲飾了珍稀動物皮毛的藏裝上如今鑲飾的全是色彩絢麗的錦緞，看上去非常美麗大方卻不奢華誇張。我隨意詢問身邊藏人何以不穿豹皮虎衣，藏人坦然地說，達賴喇嘛已經說了不穿，我們怎麼還會穿嘛？！
那麼，在即將由官方舉辦的「青滇川藏毗鄰地區文化藝術節」上，又會是怎樣的一番景象呢？玉樹州的朋友說，要求穿豹皮虎衣的文件雖然沒有親眼見到，但確實得知有相關規定。朋友又說，「其實當地官員可以說百分之百私下裏都贊成不穿，可是上面有政策，他們也沒辦法。」
想不到在大講特講「和諧社會」的今天，穿什麼樣的衣服竟不是自己能夠做主的。那些已經有了另一層含義的豹皮虎衣，對於藏人來說，是穿？還是不穿？或者怎麼個穿法？就讓我們拭目以待吧。但即使是穿了，也不能說明什麼。真正的民心已經在民間表露無疑。
（RFA自由亞洲藏語專題節目）
圖為玉樹州歇武鎮的藏人用傳統歌舞來供養寺院僧侶.
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「康巴藝術節」的開幕式：警察護送的服飾表演隊
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