廣告在當今社會隨處可見，無孔不入。就在小編打開電腦準備寫這篇文章的半分鐘時間裏，已經關掉了三個彈窗廣告。很多人以為廣告是現代特有的商業宣傳行為，直到工業社會後才出現。實際上，中國古代就已經有廣告了，而且也是隨處可見。
學者楊海軍在《中國古代商業廣告史》一書中，認為古代廣告傳播媒介分為六種：聲響、幌子、詩歌、楹聯、招牌、印刷品，並以此將古代廣告劃分為六種類型。小編以為，廣告的作用在於宣傳商品，因此還可以根據傳播範圍與效果劃分為三種類型：門前標誌廣告、聲響推銷廣告、遠程宣傳廣告。接下來，就給大家分別介紹一下古人是如何打廣告的。
門前標誌廣告
門前標誌廣告，是指在店鋪門前做相關裝飾，一來吸引大家注意力，二來宣傳商品服務。宋代酒樓的門前會搭建高大的綵樓歡門，遠遠望去，就能看得出這是一家高檔酒樓。酒樓一般還會在門口或屋頂插一根杆子，上懸旗幟，稱為「望子」「酒旗」或「幌子」。旗幟上面會寫店名或主打商品名，起到廣告的作用。如在《水滸傳》裏，快活林酒店門口的望子上寫着「河陽風月」的酒名，景陽岡酒店門口的望子上則寫着「三碗不過岡」的廣告語。
門前標誌廣告還會在門口的牌匾和楹聯上做文章。比如店鋪牌匾會請名家題寫，以提高知名度。宋江題反詩所在的潯陽樓飯店，牌匾上的「潯陽樓」三字就是大文豪蘇軾題寫。楹聯上也會寫有比較詩意的廣告語。如快活林酒店的楹聯是「醉里乾坤大，壺中日月長」，潯陽樓寫的則是「世間無比酒，天下有名樓」。另外，高檔酒樓還會在門口立燈箱廣告，稱為「梔子燈」。燈箱外立面是酒樓名稱或廣告語，燈箱內部可點燈，這樣夜晚也能清晰看到。
聲響推銷廣告
門前標誌廣告的宣傳範圍較小，一般只有過往客人和周圍住戶能看到。為了吸引更多人的注意，古代還有聲響推銷廣告，說白了就是吆喝。《夢粱錄》記載南宋都城臨安「沿門唱賣聲，滿街不絕」。這種吆喝廣告今天也常見，比如我們童年經常聽到的「磨剪子來，戧菜刀」。
不同於現在電子音響錄音循環播放，古代的聲響推銷廣告全靠人工。宋代的聲響推銷廣告不僅有人聲吆喝，還配有打擊樂器，叫作吟唱廣告，其節奏明快，詞語押韻，內容很洗腦，很有說唱音樂的味道，有非常好的廣告效果。明代馮夢龍在《警世通言》中記載了一則吟唱廣告的內容：「本京瓜子，一分一桶。高郵鴨蛋，半分一個。」清代筆記中還記載了一個賣鐵蠶豆的吟唱廣告內容：「鐵蠶豆，大把抓，娶了媳婦不要媽。」古代聲響推銷廣告配合的樂器也多種多樣。根據《燕市負販瑣記》記載，清代算卦廣告就配合了三種樂器——「有吹橫笛子者，有打咯達鑼者，有打堂鼓者。」在古代當小販，如果不懂點兒說唱藝術，你都不好意思吆喝。
前幾年，街頭出現過很多甩賣錢包的店鋪，門口擴音喇叭循環播放「浙江溫州江南皮革廠倒閉了」的廣告語。從效果上看，這種廣告屬於「賣慘型」，古代也有類似的廣告。據《雞肋篇》記載，宋哲宗時，汴京有個賣餅的小販，沿街吆喝廣告語「虧便虧我也」(虧死我了)，吸引了許多「好奇寶寶」來一探究竟，餅賣得自然就快。一次，他路過皇宮牆外，恰巧這牆裏住的是被廢掉的孟皇后。這哥們兒也是倒霉催的，依舊吆喝那句「虧便虧我也」。宮內侍衛以為這人是在為廢皇后叫屈鳴不平，分明是喊「反動口號」!於是，這哥們兒被抓了起來審問，最後還挨了杖刑。挨揍後，這哥們兒又策劃了第二季廣告語，一瘸一拐地吆喝「待我放下歇則個」，意思是「讓我放下擔子歇一歇」。為什麼要歇一歇呢？言下之意其實是：「我被打慘了，大夥可憐可憐我，多買幾個餅吧!」結果又吸引了一大撥人，簡直就是個廣告奇才!
遠程宣傳廣告
最後說一下古代的遠程宣傳廣告。古代沒有廣播和電視，遠程宣傳廣告主要以詩歌和印刷品的形式傳播。詩歌廣告多是文人自發為喜歡的商品或旅遊景點寫詩，流傳後便起到了廣告的作用。李白的「蘭陵美酒鬱金香」，使蘭陵美酒聲名遠播。并州剪刀鋒快爽利，宋朝詩人們常用它比喻決斷爽快，如周邦彥的「並刀如水」、陸游的「詩情也似並刀快」等，伴隨詩句的流傳，并州剪刀也名揚天下。蘇軾還非常喜歡為朋友或窮苦人寫詩推廣商品，可謂史上最早的軟文寫手。
古代也有印刷品廣告，多見於出版行業。宋元時期刻印圖書，常在書後印一牌記，記錄刊印者姓名、刻印時間、刻坊堂號與地址等。這既有現代圖書版權頁的雛形，也有圖書廣告的性質。
古代最著名的印刷品廣告案例，是宋朝濟南一家針鋪的廣告，其印刷銅版現藏於中國國家博物館。該銅版上方雕刻着店鋪名稱「濟南劉家功夫針鋪」，中間有「白兔搗藥」的圖案，類似今天的商標。下方寫有「收買上等鋼條，造功夫細針」等宣傳語。另外還有「轉賣興販，別有加饒」一句，是說商販前來批發還有優惠，「加饒」就是打折的意思。最帶感的是，這則廣告還有一句提示詞，「認門前白兔兒為記」，告訴你找店鋪時別找錯了，認準門前的白兔標記。是不是很有穿越感？
