仔細觀察，其實這個世界上，有高人，也有普通人，還有精英，每一個階層的顏色不一樣，生活方式也就自然不一樣！
今天我就和大家分享一個故事，」說」曾經一位年輕的商人被搭檔出賣，人財兩空，痛不欲生，想跳湖自盡。他在湖邊碰上了一位觀水靜坐的智者，便將自己的境遇逐一細述。
每年春去春來，花開花謝，大自然生生不息。地球人來人往，長壽者如彭祖，短命者如同殤子，生死相間，人類生生不息。
據統計，每天都會數百萬人離開這個世界，讓生命歸於沉寂，讓一切歸於原狀。每天也都有數百萬人出生，他們赤裸裸地來到這個世界，在數百萬家長欣慰的笑容里，帶着哭聲，他們降臨到這個世界。
生之前和死之後的事情，都與自己無關，在漫長的時間當中，我們所擁有的，不過是生死之間極為短暫的一剎那。對於這個世界來說，我們只是曾經寄居在世界的一個過客，在寄居之時，我們對這個世界盡情裝飾，我們對這個世界進行雕琢，按照自己喜歡或者厭惡去選擇塑造生活的樣子，或者被生活塑造成某個樣子。
人生無論結果如何，都只是這樣一群寄居的人，不斷地做些奇怪的事情。最終，世界還是原來的世界，過客卻沒了過客的從容。
小時候我們就讀過這樣的一句詩：人生天地間，忽如遠行客。只是曾經一直不明白這句詩的真正內涵，直到現在，才漸漸懂了一些。
懂了什麼呢？我們是這個世界的客人。雖然我們常常以主人的身份自居，用主人的身份去改造我們所處的環境，但是我們並不擁有，我們只是經歷。
也許你會迷糊，我買了房子，難道房子還不是我的嗎？我買了車子，難道車子還不是我的嗎？
我會告訴你，你買了房子，法律會規定，你擁有了房子的使用權，也就是說，你可以隨意使用那100多平方米的空間。
但是這樣就是擁有了嗎？未必吧，房子的使用期是70年，70年之後，它就不再是你的，他可能會被拆了，然後會有一個新的房間出現。
當你只能在回憶里找到那一套房子，你還會覺得他屬於你嗎？或者，百年之後，你離開這個世界，它如果屬於你，你能帶走他嗎？你帶不走，他會迎來送往，對住在裏面的人表示歡迎，任何人都是一樣。
從局外人的角度來看，房子於你是過客，你於房子也是過客。這個世界也是這樣，每天的太陽，都會迎接無數新的生命，會送走無數生命，每一個生命似乎都擁有他，但也都不曾擁有他。
我們只是在這個世界上，活過一陣子，做了一些事情，看了一些風景，僅此而已。顧城說：你說，你不愛種花，因為害怕看見花瓣，一片片地凋落。是的，為了避免一切結束，你避免了所有的開始。是的，我們不能因為最終都會失去，就不去熱愛這個世界。正如我們不能因為生命終有一死，就選擇不生一樣。
做人誰不追求富足的生活呢？可是，追求人生富足的生活大有學問。古人云：「貧而不學不富，富而不學不貴，貴而不學不久。」可見，要追求富足的生活要從學習開始，人只有愛上了學習，就能增強知識和學問，使自己謀生的本領更強了，如此才能使自己夠富足起來。
重要的是學習不僅能夠提高人的謀生本領，還能夠從學習中少了物質追求的欲望，多了精神追求的享受，以學習為樂，以讀書為快，這樣就能知足常樂。老子說：「知足不辱。知足不辱，知止不殆，可以長久。」意思是說懂得滿足就不會受到屈辱，懂得適可而止就不會遇到危險，這樣才可以長久的平安。知足者富，小富則安，小愛則滿。這不是不知進取，只是做人的良好心態，更是做人的智慧，這才是很多人心中的一種理想生活。
追求富足的生活必須有一個良好的心態，沒有好心態，就會盲目攀比，那就永遠不會知足，有的人有了一百萬還想賺到一千萬，掉進了「錢眼」，無法自撥，苦惱不安，透支了身體，錢有了卻沒有快樂、也沒有幸福。一個人能夠快樂，在於自己的心態，要知曉知足才是富。知足是一種心態。
廣廈千間，夜眠不過七尺；珍饈百味，日食只需三餐。沒有豪華的別墅，有一個安身立命的小屋便是幸福；沒有萬貫家財，家人和睦健康便是幸福。人的物質生活很好滿足，也不好滿足，好滿足是知足常樂；不好滿足就是人心太貪。做人知足常樂就有做到兩點：保持清醒頭腦，只講物質享受擴大了欲望人生沒有快樂。
人需要物質享受，這也是人生存之本能，可是，做人又不能沒有精神追求，沒有精神的追求，就會沉迷於物質享受中不能自拔，物慾是難以滿足的，人一旦掉進物慾享受之坑，就難有精神快樂和幸福了，做人要知足，這個知足就是物質生活要知足，不能被名利所迷惑。
我國人平均收入只有3萬元，有6億人月收入只有1000元，可是有的人一年近10萬元收入還不知足，做事還不盡心盡力，這就是沒有知足之心。想想，還有那麼多人收穫月只有1000元，你的幹勁就要倍增，這就是知足常樂，人心的滿足就是對物質享受的滿足，知足了，也就快樂了。消除攀比心理，做人要有精神追求才能夠快樂自己。
有的人之所以不能知足，就是攀比心理比出來的，有的人比高不比低；比上不比下，如此之比是一種不正確之比，也是消極之比，自然比不出快樂，比不幸福。
過去有一句話是：」生活上低標準，工作上嚴要求。」就是說做人要不比生活享受，要比干好工作，現在人更講究實惠，但不管怎麼說，做人活着既要有德，也要有知足的心態，做人沒有品質，沒有境界，錢再多，物質再豐厚，也難有自己的幸福和快樂，有句話說得好：「心態不好的人永遠是弱者」。
知足者富，得閒是福，這八個字既平實，也很有內涵，兩者相互聯繫，互為作用，得閒不是沒有事兒可干，而是人心不被物慾所累，心中想着發大財、發橫財，做人總是打自己的小九九，急功近利、急於求成，損人利已，如此之人就沒有閒時了。做人只有保持一顆清淨之心、寧靜之心，吾日三省吾身，如此才能消除浮躁心態，少了一些物慾的誘惑，多了一些寧靜，沒有了物慾之累，誘惑之苦惱，人活着就輕鬆了許多，也就快樂了幾分。現代社會人們之累、人們之苦，並不體力之累、體力之苦，而是心累，心累就是物質欲望過高了。
清代詩人有詩云：「若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」知足的人才能有閒時，不知足者是沒有閒時的，滿腦子是賺錢得利，滿腦子是物慾享受，滿腦子是各種誘惑，弄得人精疲力盡，想入非非，如此哪有自己的快樂和幸福呢？
既然已經來到了這個世界，生就是一個既定的事實，而「死是一個必然會降臨的節日」，生死之間，怎麼把生死之間這個短暫而倉促的過程過好，才是我們最應該思考的。
如何去生呢？我們該用什麼樣的態度面對這個世界，又該用什麼樣的態度來對待自己？對於前者，我們是過客。對於後者，我們是主人。過客需有過客的從容，主人需有主人的樣子。
只是，在過客和主人之間，我們常常容易失衡，於是，過客沒了過客的從容，變得面目猙獰；主人也沒了主人的樣子，反而成了奴隸的姿態。
實際上，這也是人一輩子都在努力平衡的兩種關係：自己和自己的關係，自己和外界的關係。兩種關係處得好，則萬事大吉，處不好，則痛苦、糾結、煩惱便一股腦兒來了。
在自己和自己、自己和外界兩種關係，幾乎都是同時出現，當一個人意識到自己和外面不同的時候，他就有了自我。隨着那個自我不斷變得清晰，這兩種關係就不斷變得明顯。
孩子成長的過程中，他會發現人和狗的差別。他會發現，他作為一個人生活在這個世界上。自己、外界的界限隨着心智的成熟不斷清晰。
我們和外界的關係，是複雜的，因為外界不僅僅是那不會說話的物質世界，更有有血有肉的人的世界。
父母親人、朋友同事、陌路相逢的人，他們會對我們形成很大的影響，他們會對我們形成要求和期待。
但我們終究要明白，我們的一生，只能自己去完成，他人愛莫能助，他人無能為力。父母有他們的生活，子女也有他們的生活。我們不能為了他人而活着，他人也不是為我們而活，所有的生命，都是為了自我完成。
誠然，有些人看起來是一直為了他人活着，可那不也是一種自我完成嗎？人生是一場修行，他人是我們必要的修行。
關於外界，關於物質，我們終究要明白，物質於我們而言，無論多寡，都是身外之物，他們可以讓我們的生活產生一些變化，但不能讓我們的生命產生變化！因此，任何對於外物的執着，本質上來說都是生命的無明！
與外界的關係和與自己的關係，很多時候往往都是一回事。一個人對自己的要求如何，進而就會被投射到對待外界事物的態度上。
對自己的認識不同，生活就有了不同的樣子。有些人把生活過成詩，有些人在營營役役之中過完自己的一生，有些人規規矩矩一輩子。
每個人都在用自己的行為，用過客的身份去描述關於生活的樣子，在力所能及的範圍內，把生活打造成自己喜歡的樣子。
但是大多數人，往往並不能清晰地認識到自己，因而生活也就未必是按照「自己」的意願來進行，而是按照某種「世界潮流」來進行。於是，自己和世界，就在一種曖昧的關係中。
何為曖昧？就是不清不楚，不明不白。
而今，我想說，讓世界的歸於世界，讓自己的歸於自己，活得明明白白清清楚楚。那樣，當我們生命到頭的時候，不至於在回頭的時候，發現一生是一筆「糊塗賬」。
當你於這個世界兜兜轉轉，歷經千山萬水，跨過人山人海，看慣了緣起緣散，最後回頭看看自己走過的路，你發現，你的生命並沒有因此而浪費，並沒有任何遺憾。
天地間，一過客，完成了自己的使命，完成了自己的生命。任何時候，我都敢對自己說，我問心無愧，對任何人任何事，我都做了我該做的，他們的歸於他們，我的歸於我。
智者微笑着將他帶回家中，令其從地窖里搬出一塊偌大的堅冰。商人雖然百思不得其解，但還是照做了。冰塊搬出來後，智者吩咐：「用力砍開它！」商人找來斧頭便砍，不料猛烈的重擊，只能在冰面上劃下一道細微的印記。商人又掄起斧頭，全力劈鑿。一會兒，對着掉落的冰屑，他氣喘吁吁地搖頭：「這冰實在太硬了！」
智者不語，將冰塊放在鐵鍋中煮。隨着溫度的升高，冰塊慢慢融化。智者問：「你從中有所領悟沒有？」商人說：「有些領悟了。我對付冰塊的方式不對，不該用斧頭劈，得用火燒。」智者搖頭。商人面露難色，鞠躬請教。智者語重心長地說：「我所讓你看到的，是成功人生里的七種境界。」
冰雖為水，卻比水強硬百倍。越在寒冷惡劣的環境下，它越能體現出堅如鋼鐵的特性。這是成功人生的第一種境界。
水化成氣，氣看無形，若氣在一定的範圍內聚集在一起形成聚力，便會變得力大無窮，動力無比。這是成功人生的第二種境界。
水淨化萬物，無論世間萬物多髒，它都敞開胸懷無怨無悔地接納，然後慢慢淨化自己。這是成功人生的第三種境界。
水看似無力，自高處往下流淌，遇阻擋之物，耐心無限，若遇菱角磐石，即可把菱角磨園，亦可水滴石穿。這是成功人生的第四種境界。
水能上能下，上化為雲霧，下化作雨露，匯涓涓細流聚多成河，從高處往低處流，高至雲端，低入大海。這是成功人生的第五種境界。
水雖為寒物，卻有着一顆善良的心。它從不參與爭鬥，哺育了世間萬物，卻不向萬物索取。這是成功人生的第六種境界。
霧似飄渺，卻有着最為自由的本身。聚可雲結雨，化為有形之水，散可無影無蹤，飄忽於天地之內。這是成功人生的第七種境界。
人心如水。之所以有能力懸殊、善惡不同、生死之欲，皆因各自境界不等罷了。既然水幾近於道，那麼人們通過水究竟能學到一些什麼道呢？對此老子進行了具體的論述。
水的特點是往低處流，因而人們可以從中學習到謙遜柔和的美德。自古以來就是謙受益，滿招損。保持頭腦清醒，為人低調，處世穩重，實有莫大之福。
我們應當如水般順應自然，善於選擇地方。每個人的才能、個性、價值觀都不一而同，所以選擇適合自己的地方、適合自己的事情至關重要。除此之外，更要像水一樣願意居於別人不願意待的地方，做別人不想做、不敢做的事。找準定位、甘於付出、敢於歷練，是人生成功的第一步。
水不但能流，也能靜。水靜則聚而為淵，淵深則能容物。淵清則如鏡，鏡明則可以鑑察萬物了。莊子說：「聖人之靜也，非曰靜也善，故靜也;萬物無足以鐃（náo）心者，故靜也。水靜則明燭鬚眉，平中准，大匠取法焉。水靜猶明，而況精神！聖人之心靜乎！天地之鑑也，萬物之鏡也。」（《莊子·天道第十三》）因此通過水我們又可以學習到涵養心性、開啟智慧的法門。
心善淵，即我們的心靈要像水一樣清澈平靜，思維像深淵一般深遠而難以預知。就像在如今保健品市場魚龍混雜的情況下，我們要避免不良風氣的影響，保持內心的平和安靜，堅持內心正確的價值觀。而思維的深遠，則需要不斷去經歷，提升自己的閱歷，用更深遠的思維去思考，預見未來。
大自然的水滋養了萬物，可是水既不居功自傲，也不待價而沽，完全是無私地沛然而出，可以謂之真正的仁愛。因而通過水，我們可以學習到：在幫助他人時，我們要出於至誠的友愛，而不要盛氣凌人傷害他人的自尊。
水與萬物無爭而容納萬物，我們與人交往也應如水一樣，對人親和、包容、友善，不論是對比自己成功的人，還是弱於自己的人，都一視同仁。泰爾一向推崇尊重每個人，用愛和善意融化人與人之間的堅冰，拉近彼此的距離，尋求更友善的相處、合作方式。
水是非常有信用的，潮漲潮落總是依時而行，並無偏差。因而我們要學習水的信用，做到說話算話，有信用。
一誠天下動，一諾抵千金。言諾必踐，是為人處世的基本準則。人無信而不立，不講誠信的人，是難以獲得成功的。所以泰爾家人們，無論是在與朋友的交往中、產品銷售中，還是與商業夥伴的合作中，都需謹記以誠待人、以信立業！
在老子看來，真正的政治就像治水一樣，水若是治理好了，就自然會依着渠道而行，灌溉大地，通利舟楫，一個生產發達、人民生活富足安定的社會也就造就出來了。所以老子說「政善治」，政治就其本質而言是一種正確的戰略架構，一種合理的制度設計，一種適宜的發展方向，只要把這些事情都處理好了，政治自然就搞好了。因此老子說「政善治」。
我們要擁有百川歸海、把握大勢的氣魄，不斷通過學習和努力，培養自己的領導能力和管理水平，以領導人的氣度、胸懷包容他人，以領袖的品質要求自己，做到有條不紊、井然有序的處理事情，牢牢掌控局勢。如果暫時做不到領導者那般強大，就從管理自己開始，條理清晰的安排每日工作，把自己的事做得無可挑剔。
老子的哲學是辦事講方法，幹事講能力的，反對不講科學不切實際地一味傻干蠻幹。水是大有能力之物，所以老子主張學習水的能力，做到「事善能」。
水在何時何地，都能發揮自己的作用。流到田裏，可灌溉莊稼；流於井中，能予人解渴。我們也要像水一樣，善於發揮才能。不管事情是難是易，都要充分運用自己的才能，學會簡單化和間接化處理事情，並投入最大的精力，把每一分才能用到合適的地方去，成功自然會水到渠成。
朱熹有詩云：「昨夜江邊春水生，艨（méng）艟（chōng）巨艦（jiàn）一毛輕。向時枉費推移力，此日中流自在行。」水是按時生發的，枯水季節和豐水季節涇渭分明。因而有道之士必須講究應時而動，自然就會水到渠成實現成功了。
水在冬天成冰，春季流動，這是隨時而變；水無論注入什麼容器，都能與之完美契合，這是易地而變。而水遇熱會蒸發成氣，但遇到冷流，又會化而為雨，這是見機而變。所以我們要像水一樣懂得變通，會因時而變、因地制宜，在機會來臨時，則要當機立斷的抓住。
水有很多的美德，但是歸結起來說就是兩個字「不爭」，不爭而能成事，自然也就是無怨於人，亦無悔於己，這就是老子所提倡所追求的做人處世的最高境界。
為人處世若擁有水一般的智慧、純淨、誠信、友善、知機、達變，那世間會更為和諧美好，成功也將更不同凡響。
水是生命之源。水是崇高的、博大的、非凡的。面對涓涓細流、滔滔江河、平靜湖面，你能想到些什麼呢？
水是樂觀的。水在走下坡路和遭遇挫折的時候，不但不會停滯，反而加快了前進的步伐。波濤洶湧，一路歡歌，那一朵朵浪花就是水豪邁的笑靨。
水是進取的。當水衝出低谷，路遇障礙的時候，她會呼嘯而上，經過無數次衝擊，掃平前進的道路。當水被分散成點點滴滴的時候，她會以頑強的毅力把物體鑿出洞來，直至川流而過。
水是頑強的也是智慧的。當水流一時無法逾越障礙的時候，它會尋找新的路徑迂迴前行，把路障甩在身後。
水是喜歡發展創造的，不喜歡過平淡的日子。當水受環境條件的制約保持相對靜止的時候，水不會安於現狀，她會藉助風的力量，掀起波瀾，激發活力，釋放能量。
水是活潑的也是講秩序的。水在人類設定的道路上穩步前進，不會為追求絕對的自由而旁溢斜出。水清楚地知道秩序是保持整體實力、向前推進、到達既定目標的保障。
水又是有開拓精神的。當水在人類鋪就的道路上走到盡頭，水不會迷惘、不會安歇，她會探索前進，到處找尋需要滋潤的生命。
水是清純的。無論混入多少泥沙和污垢，水在奔流向前的漫漫征途上，哪怕經歷千年、萬年的鬥爭，她也要甩掉泥沙，盪盡污垢，保持高潔的品質。
很多人都想成為高人，成為主宰世界，主宰自我生活的逍遙自在的那個人，但這部分人，根本擺脫不掉自己的生活顏色，高人的夢想也就成為鏡花水月！
普通人世界的顏色：五顏六色。花天酒地，歌舞笙簫！拉一幫所謂的朋友載歌載舞，無聊閒暇的時候刷手機頭條，看肥皂劇。
他們的價值觀，被電視，媒體，網絡所引導，所滲透！沒有自己的獨立思想和思考方式。不喜歡獨處，看書，閱讀，思考。喜歡熱鬧，蹦迪，刷劇，聊天。普通人的生活總是在打發好無聊的時間！
精英階層的世界顏色：白色和黑色。精英階層是那種自己自己想要什麼，努力追求，有自己獨特的生活方式的一類人!電視劇《天道》當中肖亞文的，就是一個職場白骨精！知道自己想要什麼，追求什麼，渴望什麼，並為此而努力奮鬥着！
同時他們也會享受生活，快樂生活！知道工作的樂趣，生活的滋味！中產階級大部分都是這種精英階層的代表！
高人的世界底色：灰色《天道》這部電視劇中丁元英這個角色給觀眾呈現出來的印象：孤獨、孤傲、孤僻、寡言、冷漠、無情，醉心於空靈、純淨的音樂，當這些人格品質全部套裝在一個人身上的時候，不難預見到這將會給世人營造出他與世界「格格不入」的感覺。
簡陋的出租屋，他一待就是一年。除了一日三餐外出溜達，他不出房門。但是丁元英獨居一室，心無旁騖，安靜地讀書，研究思考「文化屬性」問題。另外一點，丁元英通過網絡，不間斷地關注股市與市場。只有有網絡，就可以和外界不斷網，秀才不出門，能知天下事。
丁元英接下芮小丹拋來的扶貧任務後，精心設計並指導實施了一個「殺富濟貧」的宏大計劃，「運籌帷幄之中，決勝千里之外」。這就需要獨處，安靜的思考反覆的推演，反覆的推敲！
這也.就是高人的獨特的世界底色:灰色永遠在思考，只有思考，獨處，才能看透一切，看明白一切！高人的世界底色，就是孤獨。而孤獨。是一切真相的終極源頭。
尼采所言：「高級的哲人獨處着，這並不是因為他想孤獨，而是因為在他周圍找不到他的同類。
無論我們生活在哪一個層面，都必須要給自己獨處，思考的時間和空間。但凡得到生命脫胎換骨的人，都會經歷一次又一次深入骨髓的孤獨和寂寥。當你在內心深處打開自己，反求諸己，往內在挖掘一切一切的答案、真相，你的世界從此也就與眾不同!
世界上最厲害的不是招數，不是策略，不是金錢和權力，而是一種思維方式……那些迅速獲取財富的人，到底掌握了哪些不為人知的財富思維方式？
一切盡在天道高人思維。決定命，格決定命運，性格決定命運。」性」即天性、自性，本源生命的性情。把心「立」起來，不斷生發出智慧，創造自我的過程，也就代表着未來自己的命數。
「格」即人格、風格，後天改變自己對人事物的看法與態度，所塑造出品質，獨立人格，也就代表着自己的運氣，即運數。
所謂，性格決定命運，是指人一生是照本宣科過着重複，不求上進的生活，過着平庸的人生。還是通過自我創造，挖掘潛在能力，不斷探索人生風采。兩者的區別，不同性格就會造就不同的命運。
「自性」是了解自己、認知自己。知道自己的長處與短處，善與惡、美與丑、好與壞，並承認着它的存在性，就會活得「真」，人活得真才有力量。
「人格」是接納自己不好的一面，人人都喜歡自信的自己，討厭自卑的自己。當人不了解自己時，往往內心會生發出不舒服的性情。接納不了自己生命中的一切，就包容不了外在人事物。所謂，格局就是心性空間大小問題。
生活中，我們都說要交一個知心的朋友。可我們從來沒問過，自己知自己的心嗎？老子說的「道」是無所不包，無所不容的空間體，它是虛無的形態。「虛」在古代代表空間的意思。就好比，房子的空間有多大就能裝下多少物。而人的「心」空間有多大，就能裝下多少人事物。
人要想住在舒服的房子裏，就要有選擇性放置自己喜歡與需要的物品。同樣，人心空間，也要有選擇性放置自己喜歡與需要的人事物。沒有哪個人喜歡住在滿是垃圾的房屋裏的，同樣人內心裝的是什麼，外在的相就會表現出什麼狀態。
「相由心生」，這個相包含了人的念頭、思想、語言、行為、相貌。人生來就有獨立的思想，但，隨着成長環境的限制，他人思想與言語影響到自己。如果，我們不能堅守內心真實的性情，慢慢就失去了自己，做了別人。
順着別人的思想與言語，過着別人的生活，走的也是別人的路，人生一定也是別人的。唯有從外在人事物的視線中回歸到自己身上，向內探索真實的自己，人也就活得越來越通透，自在。本質，回到道體，做自己。
中國有句古話，「得人心者，得天下」。人是無法得到別人心的，只有「同理」別人，而不是同情或者可憐別人。「同情」是只有情沒有愛，不了解別人就無法給出正確的愛，給出的情未必是有效幫助到他人。而「可憐」別人，是抬高自己，降低他人的心性，有命令的性情存在着。給出的愛是高高在上，視別人低於自己的行為。
擁有「同理」心，應用在生活中，對所有人都平視對待，沒有誰比誰高，誰比誰低。如「天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以萬民為芻狗」。用自然規律來說，天地之間有高低之說，天上會下雨，到了地面上就成了水，水氣上升就會形成霧，霧氣一轉變成雲，又能下雨。
我想大家都明白一個道理，天高地深不可測，對嗎？「高」沒有標準性答案，「深」也沒有標準性答案。如果我們抬頭看不到天的高度，自然低頭看不到地的深度。何來天比地高，地比天深？
一個人覺得自己高，能給出別人高不可測的感覺。一個人覺得自己低，能給出別人深不可測的感覺，這才是高低的真實性。
看不到邊的天際才是天空，看不到底的深淵才是谷底。樣，在生活中，人與人之間的不和諧，都是拿着自己的慣性思維去衡量身邊的人事物，給他人帶上「道德」的帽子。太自信的人拿自己的長處看別人的短處，太自卑的人拿自己的短處看別人的長處。
「慣性思維」對不同的人來說，對待人事物也是不同的。修遠，從小有個習慣，看身邊大人做事不同的狀況。在我們家附近有個河渠，每次村裏的人要上集市，都要騎車走這段路。為何男性騎車上渠道不需要下車就可以上去，而女性騎車上渠道需要下車推上去，到了平路再騎車遠去。這個問題，問到父母時，給我的答案是女性沒有男性有力氣，所以要下車推上去。
為了求證這個結果，我在剛學會騎自行車時，親自騎車上渠道實驗。果然我是騎不上去，但下渠道也沒有那麼容易，通常把自己率得鼻青臉腫。隨着年齡的增長，我會多次嘗試上下渠道騎車實驗。
人只有長大了，在社會這所大學中經受身心磨練，才會明白上山下山的慣性思維。想要輕鬆上山，要懂得利用時間來積攢力量。想要輕鬆下山，要懂得利用空間來掌握速度，也叫時機。
古語云：「急功近利」，「欲速則不達」說明的是上山與下山的思維體系。人生成長不懂得張弛有度，進退有序，會無端消耗人的生命不說，想要做的事也不成。老子怎麼說？「天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。」
自然的法則，難道不正像弓拉開一樣嗎？弦位高了，就把它壓低一些；弦位低了，就把它抬起來一點。用力太大了，就加以減少；用力太小了，則加以補充。
我們的人生不也是這樣嗎？就好比談情說愛，物質條件比較單薄的男孩子要去追求外在漂亮物質的女孩子。在不了解對方的情況下，男孩子會追得相當辛苦，自己辛苦賺來的錢，全用在女孩身上，對方未必滿意，到了談婚論嫁時，更是囊中羞澀，拿不出。
自己覺得全然付出的愛，其實，只是拿外在物質來交換而已，這樣的愛情能持續多久，就算結了婚，婚姻又能持續相愛的情感多久？反之，女孩用青春美色去獲得愛情與婚姻又能持續多久？
「初心」代表着人生的種子，種下之後，是否用心澆灌培養，是人生的果實。本質，人生所有一切都是因果關係。
人生來就有原始衝動，喜歡美女帥哥，但是人的自身條件會無形限制。本質，就是讓人了解自己、認知自己。人生來資源就不同，不同的是人人更加看清自己，珍惜自己擁有的，對想要的靠自己努力創造出來。
拿「道德」去綁架別人擁有的資源，視自己無道。用擁有的資源去「道德」綁架匱乏的人群，視自己無德。人只有在自身條件或者說能提供價值上才可以媲美，本質，人生來不完美，需要後天修煉自身。
事實上，世界上80%的人，需要後天修煉自身，創造自我。「道」的力量是虛無空間起到作用，用無變有的轉換。可人類的眼睛會讓人迷失本性，失去自我，拿一切「有」來作文章。於是人分三六九等，外在一切「有」才能彌足自身的缺失，這是人活得「無明」結果。
世間萬物，各有本色？人的本色體現風格、彰顯品格、展現人格。巴頓將軍說：「不能以本色示人的人成不了大器。」只有不褪色、不染色、不變色、珍視和保持本色，才能有所作為、有所建樹。
老子怎麼說？修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。
人要懂得修德於自身，其德行是很「純真」的。做的是自己，活出自己的人生風采。蓮花出淤泥而不染，說的就是這樣的人。
修德於一家，他的德行就會「遊刃有餘」。既能養育好子女，又能贍養好父母，家庭人際關係處理很和睦，夫妻關係也很和諧。所謂，男主外，女主內或者男女雙方彼此主外又主內。把家風修養做的很到位，不斷傳承下去，讓子孫後代得以親養。
修德於一鄉，人的德行就會無限增長。懂得感恩的人才會心有勉懷，不忘記生養之恩的鄉土之情，就算外出務業，事業有成。也會想着為家鄉做點貢獻。本質，心裏能裝下一鄉的人事物，自願付出責任與擔當。
修德於一邦，人的德行就會充沛富足。這裏的「邦」在古代代表邦國的意思，老子生於春秋戰國時期，那時一個省就可能是一個國家。所以，為一個國家自願承擔責任，就好比軍人一樣，德行甚高，其個人與家人，甚至家鄉人都會感到驕傲。
修德於天下，人的德行就會普及天下或者說遍行天下。這樣的人才了不起，心裏裝的是天下人，能把天下人當成自己一樣對待與愛護，他的德行將會遠古流長，讓後世之人銘記於心，成為他人的標杆。
無論修哪種德，本質，先修於自身，從自己做起。擁有獨立的思想與人格是修身的必備條件，內心能裝多少人事物，人才會通過成長增加自身的實力，這裏面不單有外在物質與資源，還有頭腦里的智慧，能夠駕馭所做事的能力。
道深德厚，是亦道亦德的不斷放大，稱為「思想」與「格局」的演化。人要想成長自己，必先心裏裝下能裝的人事物，上天才會賦予自身成長的時間與空間。想要做多大的事，就要修煉多大的本事，即駕馭人事物的能力。
用自然法則來說，海之所以是海，是承載多大多重的海洋生物與水容量。湖泊之所以是湖泊，是承載多少湖泊的生物與水容量。河流之所以是河流，是承載多少河流的生物與水容量。
有誰見過，鯨魚可以生活在湖泊與河流里的？哪艘艦船可以行駛在湖泊與河流里的？同樣，人的德行跟海洋、湖泊與河流的承載力是一樣的，載體多大，就有多深厚的德行，就會享有名譽、財富、物質、金錢、情感等等。
人的天賦不同，所提供的價值也不同，本質，人的根源不同。魚只能在水裏游，不能在天上飛，更不可能爬上樹。鳥只能在天上飛，不能在水裏游，但能停息在樹上。所以，天地自然萬物各有自己天賦本能，所提供的價值也不同。
人要想有所成就，就要尋得自己的根源，開發出獨具一格的天賦，去創造人生價值。這樣的人生才是自己的人生，才是自己想要的人生，活得自然有意義。
不會游泳的魚，不算魚；不能飛翔的鳥，不算鳥；不能創造自我的人，做不了自己。老子說，道大、天大、地大、人亦大。本質，人生存的本能，生活的方式可以與道、天地媲美，也可以說，我們的自我創造能力大於自然萬物，也就是人存在最大的意義。
天道有自然秩序，所以，自然萬物能和諧相處；人類的自然秩序，卻需要人類自己創造出和諧體系來，即，老子說的道法自然。
有人說，時間是最好的救贖，因為時間幫助我們學會了淡忘，放下，原諒，釋懷等等。但我覺得，真正救贖我們，治癒我們的，不是時間，而是自己的覺醒和明白。
覺醒靠的是悟，而明白，則需要不斷的解剖自己，了解自己。可見，想要自我救贖，就得不斷領悟，自我了解，自修自渡。
不斷領悟，自我了解，自我成長，人生需要沉澱，生活要懂取捨，沉澱後的人生，會更加通透而乾淨，取捨後的生活，會更加精緻而簡單。
沉澱靠悟，取捨也要靠悟，悟透了，你自然能夠看淡世間滄桑，內心安然無恙，於得失之間，淡定從容。
人生有得有失，有聚有散，有喜有悲，有好有壞等等，我們只有認清現實，看透事物本質，悟透人心人性，明白自己，我們才能想通，看淡，放下，活得自在。
不過，人生最難的，就是明白自己，因為我們都身在局中，難免被局所困，看不清自己，我們只有跳出自己的局限，才能更好的了解自己，更快的成長起來。
了解自己，是自我成長最關鍵的一步，只有走好這一步，我們才可能完成人生的一次次自我救贖。
自修自渡，自我救贖。世間皆苦，唯有自渡，而渡自己最好的方式，就是自修，因為只有自修，方能自渡，而自渡，方能自我成長，自我救贖。
自修，修的是什麼？首先是修心，其次是修行。修心可以養性，可以渡心；修行可以養身，可以渡人，渡自己。
修心，需要經常與自己的內心進行交流，正心正念，不忘初心，守心自暖，砥礪前行；而修行，則需要規範自己的言行，正言正行，有原則，有道德，有操守，有底線。心修好了，行修好了，人生的劫難，自然都可以渡過去。
人有千千結，才有千千劫，劫，可能是自己的心結所致，也可能是自己的行為所致，所以修心修行，才能了結渡劫，自我救贖，重獲新生。自我救贖，就是渡自己脫離苦海，了結因果，得到解脫，收穫自在人生。
人生路上，我們難免會犯下一些錯，錯過一些東西，留下或多或少的後悔和遺憾，所以，我們都需要不斷成長，自修自渡，自我救贖，以求心安。
做人要明白，成長的本質，就是自我救贖，將曾經看不淡的看淡，放不下的放下，忘不了的淡忘......最後，讓自己得到解脫，得到救贖。
人活着，可以不成熟，但不能不成長，因為只有不斷成長，我們才能不斷的完成自我救贖。
或許，成長的過程，伴隨着諸多痛苦，需要戰勝諸多苦難，但成長後的自己，一定會變得更好，也會越活越好，得到更好的救贖。
一次次的成長，一次次的救贖，就會有一次次的突破，這種突破，會打破你曾經的思維局限，讓你活得更通透，更明白，也更自在。共勉！
