一)亞當.魏薩普在擬定了世界大革命的撒旦主義核心計劃之後，創立了無神的新學說加以包裝，宣揚啟蒙主義的《人類倫理的完成可能說(Perfektibilismus)》。
一、人的本性不壞
將要成為光明會成員的人接受的基本哲學與教會和教育體系的傳統哲學背道而馳。亞當‧魏薩普這樣總結道：「人的本性不壞，是因為主觀道德判斷導致的。人的本性變壞，是因為宗教，國家和反面例子將他引入邪路。如果最後理性成為人類的宗教，問題也就會得到解決。」
人類的理性會為社會制定道德風氣，而不是《聖經》的教誨。
二、訴諸人的理性
人類受到魔鬼引誘，「便如神一樣能知道善惡」，可以利用自己的思維來決定是非。
《聖經》告訴人們第一個男人和女人，亞當和夏娃受到上帝的指示不要吃教人分辯善惡的智慧樹上的果實。人不應當自己規定道德規誡;他應該聽從上帝的法則。人類受到魔鬼引誘，「便如神一樣能知道善惡」，可以利用自己的思維來決定是非。
所以維斯豪普特訴諸人的理性來決定人的道德。
三、純粹的理性
《聖經：舊約》中摩西把上帝的法則以《十誡》的形式傳達給世人。摩西不在的時候，世人就創造了自己的神，一個沒有嘴巴的金色牛犢，無法給予任何指示或道德教誨。所以崇拜一個不需要任何服從，也沒有能力和辦法制定生活法規的東西是很容易的。
於是人類繼續反抗上帝。亞當.魏薩普教導人們可以通過將自己從宗教的枷鎖中解放出來而獲得自由，進一步推動了這個趨勢。就連他創辦組織的名字——光明會，也說明了他對人類思想的關注。光明會中「受光明啟發的人」就是那些最有能力通過人類思維辨明宇宙真理的人。它一旦受到宗教的阻礙，純粹的理性會將人帶出精神的荒野。
四、理性將是人類的唯一規範
維斯豪普特甚至承認他建立光明會的時候建立的是一個新的宗教。他寫道：「我從沒想過自己會成為一個新宗教的創始人。」
所以這個新宗教的目標就變成了用受光明啟發的人代替宗教的人：通過利用自己的思想來解決問題。亞當.魏薩普宣稱：「理性將是人類的唯一規範。」
「如果最後理性變成了人類的宗教，問題就會解決了。」
五、人是環境的產物
亞當.魏薩普相信人是環境的產物，如果能夠把自己深處的環境完全改變，一個人就會幸福。
如今法庭中奉行的一個宗旨就是根據這個教誨形成的，在受害者提起訴訟控告罪犯之前，罪犯仍然是自由的。受啟發的理性思維認為個人行為偏差是由於社會和環境導致的，而不是罪犯。這種思考方式認為社會必須因為罪犯的行為而受到懲罰，罪犯也必須釋放到社會上，讓它因為沒有滿足罪犯的需要而接受懲罰。
所以亞當.魏薩普把宗教看作是個問題，因為宗教教誨的是只有道德的手段可以用來達到道德目的。維斯豪普特認為它妨礙了自己達到渴望的結果：徹底改變人類社會。
六、目標可以證明手段
他寫道：「看我們的秘密。要記住目標可以證明手段，智者應該採取一切措施做好事，就像惡人不惜一切代價做壞事一樣。」
七、民族主義代替了人類博愛……
按照亞當.魏薩普的說法，任何活動，不管是道德還是不道德，都是民族主義。他寫道：「由於國家和種族根源的不同，世界不再是一個大家庭……民族主義代替了人類博愛……」
亞當.魏薩普不是一個無政府主義者(相信取消政府)，但是相信有必要用世界政府代替現存的各個國家政府。
接着由光明會的成員來統治這個實體：「學員(光明會的學員)都堅信光明會將統治世界。因此每個成員都成為了統治者。」
所以光明會以及它繼任者的終極目標就是權力：統治世界的權力。統治全世界人民政府的權力。
八、最大優點
亞當‧魏薩普寫道：「我們光明會的最大優點就是它的隱蔽性：它不會以自己的名義出現在任何地方，但永遠以另一個名義和職業為掩護。」
在這個隱蔽外衣的掩護下，光明會迅速成長。但是和所有控制所謂共產黨組織的秘密組織一樣，它並沒有吸引或者打算吸引「備受煎熬的群眾」，和「下等」工農，而這樣一個組織是本該支援這類群眾的。它吸納最接近權威的階層，只在掌權者下面社會階層的代表。比如光明會一部份成員名單上所列職業就可以說明這點：侯爵，男爵，律師，神父，伯爵，地方官員，王侯，少校，教授，上校，牧師和公爵。
這些人會秘密見面，陰謀策劃反對政府，軍隊，教會和當局，不怕被發現。這些人並沒有控制各自奮鬥領域的終極權力，但他們把光明會看作是達到各自權力目標的手段。
光明會成員不管什麼時候聚會，或者和其他會員通信交流，他們都用假名來隱藏自己的真實身份。亞當.魏薩普就用了斯巴達克斯這個名字，他是幾個世紀前領導起義反對羅馬政府的羅馬奴隸。
陰謀家們的目標到底是什麼呢?
九、目標
研究光明會的主要人物之一奈斯特•韋伯斯特(Nesta Webster)這樣總結他們的目標：
1、廢除君主制和所有靠秩序維持的政府。
2、廢除私有財產。
3、廢除繼承權。(《看不見的手》：第八章秘密協會(6))
4、廢除愛國主義(國家主義)。
5、廢除家庭制(即婚姻和所有道德感，以及兒童社區教育機構)。
6、廢除所有宗教。
十、人類的思想會解決人類的問題
那麼人類沒有了以前的社會該怎麼辦?光明會提出的新社會背後的指導力量是什麼?
一個研究法國革命的作家這樣回答了這個問題：「法國革命代表第一次使用理性宗教而做的嘗試……作為建立一個社會新秩序的基礎。」
實際上在1793年11月：「……民眾都來到巴黎聖母院，向理性女神表達崇敬之情，理性女神化身為一個女演員……政府下達法令將她赤裸着放在祭壇上……」
所以法國革命就是為了用「理性女神」替代上帝。陰謀家為法國人提供了光明會的計劃：人類的思想會解決人類的問題。
(二)、國際社會的認識：
一、學術界：
1798年約翰‧羅畢森(John Robison)教授寫的一本書，他是蘇格蘭愛丁堡大學自然哲學系的教授。他給這本書命名為《共濟會、光明會和各讀書會召開秘密會議陰謀反對歐洲所有宗教和政府的證據》。羅比森教授本人就是共濟會會員，曾經有人要求他加入光明會，可他覺得在加入之前應該先調查一下這個協會。羅畢森得出結論，這個協會形成是為了「清除一切宗教機構，推翻歐洲所有現存政府這個明確目的。」
即使到了今天，和羅畢森一樣的很多共濟會成員都對這些指控聽而不聞。
醫學博士阿爾伯特‧麥奇(第三十三級共濟會成員，是共濟會等級制度中的最高層。)為此寫了《共濟會百科全書》。書中麥奇博士這樣評論羅畢比森教授的書：他的很多說法都不是真的，很多論點都不符合現實，過度誇大，有一些完全是編造的。(他的)理論以錯誤的猜測為基礎，說理都是荒謬，邏輯錯亂的。
關於光明會的創建者維斯豪普特，他這樣寫道：「一個共濟會改革者。維斯豪普特不可能是他的反對者描述的那個怪獸。」
實際上麥奇博士還讚揚了光明會：「光明會理念最初的設計毫無疑問是對人類的題色。」
麥奇博士為光明會開脫，認為它對文明沒有絲毫威脅，因為它顯然已為這個組織已經消失了：「……到這個世紀末(到1900年)它就不存在了。」
如果單指「光明會」這個名字，這話可能是對的，但是有確鑿證據表明，這個協會多次改變會名，主要通過利用思想一致的不同組織一次次悄然興起，思潮至今仍在，從未消亡。
二、政治界：
1777年，亞當.魏薩普加入了共濟會。他加入的目的並不是成為這個行善會的成員，而是要滲透其中，把它也一起控制。
實際上共濟會曾於1782年7月在維姆斯巴德舉行了國際大會，「通過向共濟會領袖灌輸光明會的信仰，光明會加入了共濟會……」。
但是1783年光明會的秘密就被打破了，巴伐利亞政府發現了光明會的建會理念和目的，更重要的是發現了它企圖推翻巴伐利亞政府的渴望。為此舉辦了聽證會，政府廢除了光明會。
但是這個組織被發現可能是因禍得福，成員都逃脫了巴伐利亞政府的迫害，帶着光明會逃走了，在整個歐洲和美國建立各個新的協會。
巴伐利亞政府警告其它歐洲政府光明會的目的對政府不利，以此來制止光明會擴大規模，但是歐洲的統治者不肯聽。這些政府所做的決定都後患無窮。奈斯特‧韋伯斯特評論說：「當時提出的計劃蓄謀已久，嚴格周密，簡直不可思議，而歐洲的統治者都不願意把光明會當回事，只把它當作奇美拉(愚蠢的幻想)，任之放之，視而不見。」
歐洲統治者不相信光明會的目的，這個問題目前在全世界都很普遍。觀察者很難相信會存在這樣一個巨大的，組織周密的陰謀，不相信他們要改變世界的目標是真的。
就是因為公眾不肯相信，加速了他們的成功，同時也要求陰謀家在計劃事件的時候，要讓真相極其難以置信，荒謬反常，誰都不會相信這是人為製造出來的。
一個叫丹頓的法國人用法語這樣說道，翻譯過來的意思是：「無畏，無畏，永遠無畏!」
三、在美洲：
1785年光明會的一個人逃到了美國，1786年在弗吉尼亞州譜寫了自己的第一章，接着在其它城市又相繼建立了十四個組織。
他們組織創建了卡洛-意大利協會，隨着美國革命拉開帷幕，在美國的學員開始稱自己為雅各賓派。1798年5月，光照幫已經在美國建立了許多分支;9月，美國總統華盛頓在給一位牧師的回信中承認了光照幫已經到達了美國。
1798年，羅畢森教授關於光明會的書出版沒多久，美國部長辛德(G.W. Synder)神父給喬治‧華盛頓總統送去一本。1798年9月25日，華盛頓總統寫信給辛德神父：「我聽說過很多關於光明會制定惡毒危險計劃和方針的傳聞，但是你決意把這本書給我之前我從未讀過。光明會的方針已經遍佈美國。
相反：傑弗遜對光明會的建造者還曾作出如下的評論：「維斯豪普特似乎是個滿腔熱血的慈善家。維斯豪普特認為讓人性趨於完美是耶穌的目的。維斯豪普特的箴言就是愛上帝，愛我們的鄰居。」
但是美國的社會結構從根本上沒有發生改變：
美國革命並沒有解散家庭，廢棄宗教，國與國之間的界限也沒有消失，光明會這三個目的都沒有達到。
註：參考資料：A.拉爾夫‧埃帕森《看不見的手》：第八章秘密協會
