歷史上和今天存在的暴政之所以被認定為暴政，最基本的條件就是以集體安全的名義壓制和減少人權保障，甚至剝奪人民的財產
習近平總愛出些個奇葩警句，這可能是當黨支部書記喊口號喊出的毛病。前些日子的奇葩警句是「全過程民主」。民主是一種社會制度，一種成體系的規矩，和過程有什麼關係呢？不全的過程又和您老有什麼關係呢？以其昏昏，使人昭昭。
不僅人類社會，就是群居的動物也有一定的規矩。沒有規矩就無法維護群體的秩序等等，就會被自然界淘汰。老猴子懲罰調皮搗蛋的小猴子，不是為了好玩兒，而是群體生存的需要。人類從原始社會以來，群體越來越大，規矩也就越來越複雜。同樣需要用強制力來維持，於是就產生了國家和法律。
兩三個世紀以來流行的一套理想，就是公僕和服務論。可是沒有一個實踐中的國家是服務行業，也沒有一個掌權者是什麼公僕。這一套理想往往是被政治野心家們用來忽悠人民的甜言蜜語，用來掩蓋他們背後的不可告人的陰謀詭計。
既然國家和法律是用來強制維護秩序的機構，那它維護的是什麼呢？像老猴子一樣，是維護集體生存的保障和個體生存的權利。這裏存在兩個標準。你危害了集體生存的保障就要受到懲罰。你危害了個體生存的權利就失去了合法性，應該被推翻。所以，秩序和人權是兩個最主要的基本原則，沒有必須服從某個勢力的四項基本原則。衡量制度好壞的標準，就是在最大限度保障人權的前提下，維護了良好的秩序。
而民主制度的設計，第一個基本的原則就是保障人權，包括人們的財產權。以此來衡量那個維護秩序的政府是否合法。而且每隔幾年合法地推翻一次，使人民有重新選擇的機會，以此制約政府走在正確合法的道路上。
而歷史上和今天存在的暴政之所以被認定為暴政，最基本的條件就是以集體安全的名義壓制和減少人權保障，甚至剝奪人民的財產。本來是為了維護人民權利和安全的政府，用其一原則取消了另一個原則，而且基本上都是以國家的權力取消了人民的權利。中國兩千多年來的暴政，都是在這個藉口下產生的。人民已經對此產生了麻木。
特別是中國共產黨執政以後，從西方引進了極端專制的共產主義體制。把中國傳統文化中對人權的保障一掃而光，實行蘇俄式的農奴制，剝奪了大多數人民的基本人權。所以在中國進行民主改革或者革命，首先一條的原則，就是建立對個人權利和自由的保障，包括對財產權的保障。
現代人類的生存環境，已經不是漁獵採集時代了。人們賴以生存的基本條件就是個人的財產。人權的各種自由選項，都建立在財產權的基礎之上。所以保障個人自由必須包括保障個人財產權。中國共產黨剝奪人們的自由，也是從剝奪人們的財產權開始的。雖然他們的共產主義實驗失敗了，從八十年代開始改革開放了，但卻始終沒有放棄剝奪人民的財產權，拒絕保障包括農民土地權利在內的個人財產。這是他們維護專制統治的最後掙扎。
綜上所述。根據中國共產黨創造的極端專制政體的現實，中國將來改革或者革命創造的民主體制，必須是從特別注重個人權利和財產開始。糾正共產黨給中國社會和人民造成的創傷，樹立人權保障的觀念和習慣，並把這個人權觀落實在法律實踐中。這就是最適合現代中國的民主。
（文章只代表特約評論員個人的立場和觀點）
