人家AGT是美國的節目，全球有叫座力，參與的才藝人士五湖四海的膚色雜陳，「中國好聲音」則登台者全部清一色為黃種漢人，不要說單廣州一地已經有五萬非洲黑人長期居住，非洲人會擊鼓和舞蹈，難道一個才藝的好聲音也無？是否黑人在中國的才藝，僅限於拍洗衣粉廣告時表演鑽入洗衣機的膚色漂白魔術，其他表演天才不獲承認？或維吾爾和藏族一個天才也無？

一九四九年之後，此艱辛探索在毛澤東領導下進入實驗的第三臨床階段。毛主席很聰明，以文化人為白老鼠，利用中國文人之孔乙己自卑寒酸基因，促成其自我告密批鬥。前之胡風反革命集團和反右，尚無紅衛兵，只一場熱身。一批文人知識分子熱烈自我撲擊撕咬。以達爾文主義物競天擇定律，文革受害人巴金、老舍、傅雷、錢鍾書、曹禺、冰心，幾全皆曾告密批鬥過他人。

港督麥理浩和布政司夏鼎基都知道，開這種鬼辦事處，政治敏感其次，必浪費公帑，派去的香港AO，只會利用此優差到處尋覓美食。誰是錢穆徐復觀、殷海光梁實秋，AO們一問三不知，鼎泰豐和張媽媽牛肉麵在何處，則中國口腔期小農基因發達、眉飛色舞的如數家珍。英國人省得那邊長駐一名鬼佬拍桌子「掟快勞」，只須一個信得過的鄧蓮如，花蝴蝶一樣，只往來大西洋兩岸，嬌笑之間，呷兩口香檳，經貿文化，一路暢通。

聯合國在火線上的這幫官員，嘴臉都變成如香港特區林鄭月娥班子機械木然的那一批，雖一批是白人，香港的是黃種，在其五官表情，這種跨界別跨種族的招牌臉孔，就叫做全球化。

論維持自古以來的領土完整，以色列和中國都是全球千百年來數一數二的受害國。以中國模式仲裁，邏輯清晰、事實確鑿、文獻齊備、因果圓滿，根本無可辯駁，於以色列巴勒斯坦領土爭端，當然以色列全勝。

以痛苦的歷史記憶而論，猶太人的被迫害遠遠深重於阿拉伯人。中國可以因自一八四〇年以來受到的列強侵略史，在西方左翼知識界中贏得長期的偏袒和某種「中立」的體諒，但對於猶太人的立國夢，西方左翼的選擇和批判嚴厲得多。

以色列和巴勒斯坦之間，到底誰對誰錯？很簡單，去美國叫一個女性主義者站出來，純由女權的角度，即刻有一個邏輯的結論——在左膠的世界裏，一切政治道德爭議，只簡化為種族和性別兩大規條。但是西方白左女性主義者，遇到這個問題，即刻顧左右而言他，這是左膠的偽道德主義最令人作嘔的醜陋面之一。

若想共享一點財富，不是不可以，但要「走程序」。例如，貧民可以聯同學院的知識分子，connect主流傳媒和黑命組織一起，四年一度的選舉，由黑命貴率先在幾十個城市掀起暴動，文職左膠留守輿論和思想，將拜登和賀錦麗送入白宮，再宣佈大幅加稅，印鈔派錢，那時就可以實現美國式社會主義大愛分享。這就叫做遊戲規則。

社會主義仇視競爭，共產主義導致均貧，整個加州的中學數學教育，當然會因此而逐步陷入不分種族大愛平等的「均愚」狀態。正如中國五十年代初必須鬥地主，將來加州的華裔學生，在學校凡到了十六歲竟然還能將九因歌的乘數表背誦如流者，遭到黑命貴支持的黑同學拳打腳踢、白左教師以華裔學生故意炫耀數學天才、加強華人優越感、以種族歧視行為責令其退學者，只是時間問題。

南韓和台灣兩國早年的獨裁者，並無極端的意識形態信仰，此兩國當初獨裁，目的是防止共產主義極端儀式信仰的蔓延。朴正熙和蔣介石的獨裁，第一不帶有意識形態，第二屬於防禦性，而且都同時親美。最終可以放棄獨裁。中共則不同。

中方本來不知道，二十年來摸得清清楚楚。都知道蓋茨、梅鐸、朱克伯格，只看到一種動物，瞪眼睛流口水的生理反應是相同的。在這方面，我同意，中國吃定美國，而且以觀眾的身份為中國鼓掌打氣。

論欺凌印度，聲稱大愛包容的拜登政府一馬當先，拒絕施以援手，繼承川普的「美國優先」，直到智囊提醒：印度洋還要靠印度看守着，不要把印度逼到某國那一邊，拜登如夢初醒，說好好，疫苗就來就來。

殖民地很多法律條例，包括查冊，是上一手業主的見識和經驗。你搬進來，當然可以大裝修，當然可以在廳堂掛一對紅燈籠，甚至最終將Butler改為一隊穿金黃旗袍的酒家女招待。除非日後另有來自同一文化背景的大豪客再出貴价接手，否則這座古堡，在英國、英聯邦、整個西方世界，不會再有洛克菲勒或羅斯柴爾德那一級的白人買家。

節目在外獲獎，擁有國際專業認可，香港電台當局拒絕為僱員負擔訴訟費用，聲稱蔡小姐只是「合約僱員」。官司可贏可輸，香港電台搶先劃清界線，連押注也不敢，先假設這位編導必輸、而且極可能入獄。以此類推，你會明白「文革」時期，為何會有批鬥劉少奇、他全家子女爭相與罪惡父親劃清界線吐口水的文化基因現象。

若認為這張報紙是言論自由的殿堂，是美的化身，那麼根據三島由紀夫的火燒金閣寺美學境界，一切美好的事物，都會消逝，與其任其在人間腐朽，不如早日讓她永存於記憶之中。因為美是時間之外的第五空間。如果這樣講太深，長話短說，不如用口腔期的層次解釋比較明白：中國人說，天下無不散之筵席，就是這個意思。

日治台灣初期，行政長官後藤新平巡視台灣全島，深入觀察台灣山地土著與後來的閩南移民的人類學特徵。發現高山族土著刀耕火種，不足為患，惟渡海來的漢裔有點文化歷史，性格奸詐。近藤提出了「治台三策」：第一，台灣漢裔閩南人貪財愛錢，可用利益誘惑。其次，貪生怕死，得用高壓手段威脅；第三，非常愛面子，可用虛名籠絡。後藤新平參考了英國東亞殖民經驗，仿效英文說的「胡蘿蔔與棒子」，改以日本稱呼，叫做「糖飴與鞭」兩手策略，一方面嚴刑峻法對待異見者，另一方面積極建設台灣經濟。

這段故事，溫情無限，正能量爆燈，在這個悲情的亂世，如暴雨中一縷回憶的驕陽，簡直是「你好，李煥英」的全球化跨性別跨地域跨種族的時空超越催淚劇。

叔本華沒有錯，不過次序顛倒而已。不論愛國劇、反種族主義正氣劇，美國慘遭川普四年之精神創傷，又經網絡跟車起鬨瘋狂抽水，演變為笑劇收場的風險甚高。我早說過此案疑點多。川普四年再由拜登接棒，民間智商崩陷更甚。遇到這等小事化大的泡沫新聞，隔岸觀賞者更不必戰狼上腦，買包咸脆花生，翹起二郎腿，睇定啲好。

至於哈利，懵仔一名，娶了梅根，即淪為全球明眼人的超級笑話，若說如五成似游龍戲鳳的正德、三成像萬曆、兩成末代崇禎的混合體，也辱沒了明朝的任何一個皇太子。因為這些太子至少雖聽說過墨西哥是一個盛產鷹銀的未開化之地，不會去娶一個土女回來為貴人，讓她指指點點的教大明大清國為何容許蘭陵笑笑生的那本金瓶梅，構成對女性的侮辱，應予禁毀。

亦流亡海外的中國當代文藝批評家李劼，也很傲慢的說過：「本筆非常驚訝一批識字人。因為這個族群不以嫉妒為罪孽，理直氣壯地嫉妒得咬牙切齒。假如他們有本事嫉妒到了聚嘯山林的地步，倒也是回事。他們專門盯着不按照官府意志生活、不按照世俗標準行事的兒女挑剔，惡言惡語，將所有不敢向官府嚷嚷出來的怒氣，轉潑到特立獨行者的頭上，以示自己有文化。」