怎樣才能告別這種「理性無知」與「平庸之惡」？那麼，我們首先要了解政治。政治是人與人相處的關係，任何人都無法迴避，也必然存在「好與壞」的標準。也是我們了解什麼是自由，什麼是我們的權利，什麼是良知的底線的前提。正如我們經常說的一句話： 關心政治的目的不在權力，而在於自由。

正的靠山也不是自己，而是內在的良知。 人的良知才是一個人最穩妥的靠山。內在的良知決定我們的行動力，更決定我們是否能夠擁有更好的命運。 人的良知也是我們成長的智慧，指引我們做出最好的行動，更指引我們創造自己想要的生活。 ...

自「解放」以來，中國大陸的民眾就無時無刻不生活在中共當局的欺騙與謊言之中，這種狀況至今也沒有什麼改變。許多中國大陸的民眾之所以至今也未能從中共當局的欺騙與謊言之中覺醒過來，認清中共當局邪惡的真實面目，究其原因，他們或是因中共當局一貫的愚民政...

把我們驚醒的是突如其來的國安法，夢不瞬間崩塌，明天會是一場場的離別，不用糾纏，我也不打擾你們了。我心裏有驅不散的惆悵，原來以為煲底見。但人生太短暫，你們的時光走得太匆忙，路還未走完，心就老了，瞬間顏容已滄桑，太累了吧，也許你們做的已足夠。艷...

在小說《武昌城》裏，我寫了兩個人物。我一直覺得這兩人對自己的人生有一種深重無奈感。 他們一個是攻城篇里的羅以南，一個是守城篇里的馬維甫。 這兩個是我小說中最重要的人物。 在那裏，他們以正面形象出現，並且明...

我們最大的問題就是從不解決問題，以致所有邪惡事件都在反覆循環。而唯一不同的是，現在追求正義的人越來越少了，為邪惡辯護的倒是越來越多了。邪惡擊斃正義或許並不罕見，但冠以愛國的名義，真的就僅此一家。

雖然我們也難免會誠惶誠恐，會不知所措，會沉默以對。但是，我們還可以選擇有限的表達，那些躲在背後的暗槍，斷然不敢發射。因為，有人比我們還要恐懼。歷史的長河中，輝煌會有重複，會有遺忘，但是，人性無聲的堅持、良知的光輝，越是黑暗，越能散發出耀眼的光芒。 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。不要因為多數人跪着，就要彎下自己的膝蓋；不要因為同情有危險，就要走向違背良知的方向；

擔心艾芬醫生以後的命運，是基於對中國社會觀察和理解。揭露非典真相的蔣彥永醫生，揭露河南愛滋病真相的高耀潔醫生遇到的困境，都說明了這一點。鷹都是孤獨的。如何辦？我們唯一能做的就是關注和圍觀了。——學者于建嶸

傳統文化中有很多祖上積德，福蔭子孫後代，或者個人積德，不僅個人得福報，兒孫也得福報的故事，說明福報與人的德緊密相關。 福報包括在方方面面，健康、平安、多子多孫、聚財、仕途通暢等，實際上，人有德，瘟疫不侵也是福報。 縉雲在...

一位美國教師在中國某醫學院講了這麼一個故事： 在暴風雨後的一個早晨，一位男士在海邊散步，注意到沙灘的淺水窪里，有許多被昨夜的暴風雨卷上岸來的小魚。被困的小魚儘管近在海邊，也許有幾百條，甚至幾千條，然而用不了多久，淺水窪里的水就會被沙粒...

中共將55萬知識份子打成右派批鬥，並株連其親屬。（網絡圖片） 一九五七年全國開展針對知識份子的「反右運動」，我念書的中學也不例外。當時報紙上、廣播上以及學校召開的大會上都大力宣揚號召知識份子和全國各界民眾幫助共產黨整風，鼓勵他...

1950年代初，中共以「鎮壓反革命」的名義，大量處決原國民政府人員和國軍官兵。（網絡圖片） 自「解放」以來，中國大陸的民眾就無時無刻不生活在中共當局的欺騙與謊言之中，這種狀況至今也沒有什麼改變。 許多中國大陸的民眾之所以...

今日香港年輕人不惜犧牲，不惜冒險犯難，就是基於他們對普世價值的信仰，這種信仰如此強烈，以至放棄信仰等如放棄生命，因此為堅持自己的信仰，他們什麼都可以付出。

要做「台灣的驕傲」，是既贏得選舉又要保有良知。 許多人因為楊安澤擁有「台灣籍」，而對他勇闖角逐民主黨黨內總統參選資格感到「與有榮焉」，對於一個台灣人二代可以走到這一步，都覺得很驕傲。同樣的驕傲也發生在劉醇逸（John Liu）...

香港反送中運動自10月5日禁蒙面法實施以來，即便被捕年青人的數目與比例不斷上升，但卻沒有嚇退示威者追求民主與追究他們所稱的警察暴力的決心。

事到如今，簡直就是港共政府發動了一場警察與民眾的戰爭。因為警察手中有武器、槍支、警棍、催淚彈、布袋彈、胡椒噴霧器，等等，民眾口罩不能戴，戴了就犯法；受到警察攻擊群毆，不得還手和防護，否則就是暴徒暴亂；上街遊行喊口號，你們不批准；自行上街也違法，警察瘋狂追打抓捕……。這不是欺人太甚、傷天害理、把老百姓逼到走投無路的地步嗎？

在我們小的時候，父母經常告訴我們要記得誰對我們的好，將來長大成人了別忘了回報人家。 老師教育我們要好好學習，將來回報社會。 這些都是告訴我們要懂得感恩。 其實很多時候，我們都應該靜下心來好好想想，除了我們的父母對我們的愛是...