學生這些主導，為什麼不跟黨內改革派互動？這也是一個偽命題，因為我讀過很多，我知道這是偽命題。互動是雙方的。你黨內改革派，有主動地派人跟學生互動嗎？我至少看的資料，包括我當時的經歷，反而是鄧家派了一個指定的代表何維凌，就是鄧質方的大學同班同學、室友、鐵哥們做代表跟學生，一些各校的活躍分子跟知識分子，像包遵信這樣，王軍濤這樣，有底下的接觸，告訴鄧家的想法。所以一開始我們都知道，鄧家的子女是同情學生，反對鎮壓的，至少後來因為鄧小平決定說要鎮壓，那他們子女就不敢說話了，態度也變了，對外的話也變了。

六四天安門事件自1989年發生至今已26年，當年的舊相片，記錄了歷史，盛載了情感。舊照片終有日會褪色，但有些人、有些事、有些畫面，忘得了嗎？ 1.八九學運領袖 吾爾開希(右二)及王丹(右四)是八九民運的學生領袖。當時二人以個人名義與其他學生，在5...

六四源起 1989年4月15日，中共前總書記胡耀邦病逝，出於憂患意識、歷史責任感和對體制內改良的期望，北京大學生在天安門廣場舉辦的悼念胡耀邦活動,並提出： 「國家領導人及其家屬年薪及一切形式的收入向人民公開，反對貪官污吏」等民主訴求，該活動迅速演變成中...

如果因政治觀點，因「寬恕」言論而反感柴玲、認為她被強暴也活該的人們，是否想過，被指控強姦的遠志明為首的19人簽署的《三藩市共識》的問題遠比柴玲的寬恕更嚴重! 第二，政治觀點和真實，哪個更重要？我雖然完全不認同以遠志明先生為首簽署的《三藩市共識》，卻也絕不認為因此就應該用私德問題把他打倒，尤其是，更不可以因此就容忍他被編織的謊言而打倒——如果柴玲的指控是撒謊的話。

八九民運學生領袖柴玲，其創辦的波士頓高校教育軟件公司尖子班支持的非營利性組織「女童之聲」，三年前被前員工張菁指控因宗教歧視而被解僱。辯方律師聲明中否認歧視張菁，並認為張菁的指控是為她工作不力轉移視線。聲明指出，張菁利用組織的信任，不合理使用資金為己所用...

遠志明一方供詞稱：後來柴玲打電話給遠志明，要他過來，當他抵達時，她穿着睡衣來應門，他覺得她引誘他，後來進入臥室，進而發生性關係，是在兩情相悅的情況下發生的性行為。後來一直有來往，但不再有性關係。本文摘自2015年3月5日《基督日報》，原題為《遠志明牧師被柴...

本文件包括： 第一部分：為什麼要成立「柴遠事件」獨立調查委員會和發佈調查報告？ 一、關於「13位華人教會牧師的回應信」 二、18位華人教會牧者發出公開信並成立獨立調查委員會 三、獨立調查委員會的組成與工作 第二部分：關於「柴遠事件」的調查報告，包括四項...

為什麼遠志明敢強姦朱姓女士和柴玲?因為她們都是政治難民，新來乍到一個不熟悉的國家，語言不通，人生地不熟，兩眼一抹黑，既不會用當地語言打電話，更不懂電話報警，她們哪裏能想到，她們所處的這種極端弱勢狀態會讓惡棍遠志明鑽了空子。果不其然，事發後的情況如遠志明所料

1989年七、八月間，許多流亡者暫時聚居在巴黎南郊一個叫瑪西（Massy）的難民營。期間，有一位從上海來的舞蹈演員朱XX，曾經指控遠志明對 其性侵犯。當時我忙於民陣的籌備工作，就委託蘇曉康去調查、了解、處理這件事情。蘇曉康把這件事情大而化之、不了了之了。朱因此很失望，不再和大家來往 了。記得有一家香港刊物曾經披露過這件事情，但沒有點名。

遠志明何許人也?早在一二十年前民運圈中就不斷對他有負面傳言，不僅傳言他人品糟糕，還傳言他是中共特務。2008年，遠志明與余杰、王怡等人發表所謂《三藩市共識》，在海外備受爭議，認為這份「聲明書」意在與掌權者合作以便「和諧」(控制)基督教會。據最近民運人士爆料稱，1989年遠志明在巴黎難民營居住期間也曾強姦過友人陳宣良的妻子。

在沒有被法律定罪的情況下，媒體這麼大肆報導，甚至取消考斯比能獲得巨額收入的電視節目這種做法，對考斯比是否不公平?但這就是美國社會對名人的一種道德制約制衡的機制。面對法律無法解決的問題，就由第四權的媒體報導，然後社會大眾根據常識做出判斷，相應產生市場調節。

不僅對於波蘭，而且對於整個東歐的民主化進程，若望保祿二世的影響都舉足輕重，被稱為共產主義制度的掘墓人。解體蘇維埃帝國的戈爾巴喬夫指出，沒有若望保祿二世，東歐的歷史變化是無法想像的。 　

法新社報道，流亡美國的前六四學運領袖柴玲本周五在美國國會聽證會上對美國25年前對待八九民運的做法發出譴責，表示時任美國大使曾私下對她透露，華盛頓「不在乎」北京當局的鎮壓行動。 柴玲等多名前學運領袖出席了美國國會舉行的六四25周年聽證會。柴玲在聽證會上表...

凌晨1時10分，提出要在天安門廣場自焚抗議的北師大柴玲等人被學生勸阻，取消自焚抗議計劃。從上午9時到下午6時，北京各界聲援隊伍到天安門廣場，總計達30多萬人次。截止下午6時，天安門廣場絕食學生已有617人被送至醫院和急救中心搶救，留院治療247人。上午，鄧...

名叫八戒的網民說：耶穌是流自己的血為別人贖罪，柴玲則是流別人的血為自己贖罪。一位名叫加百劑的網民提醒柴玲：在你試圖為上帝作見證或借上帝為自己作證之前，請尋求主內弟兄姐妹的幫助，避免為魔鬼利用。幾乎沒有人相信柴玲信仰的是真的上帝，上帝絕不會允許柴玲對「六四」胡言亂語。不是上帝又是什麼呢?是魔鬼嗎?魔鬼就是撒旦，難道柴玲的上帝是撒旦?

　　近期柴玲致六四母親的公開信，為什麼會讓六四母親丁子霖女士難過，同時讓眾多的網友們憤怒？她不僅是不會表達，更是不會理解與使用價值理念。關於寬恕與原諒，關於懺悔與愛，她都沒有理解宗教精神的前提條件。譬如愛敵人，你可以愛一個放下屠刀不再作惡的敵人，但你不能去...

六四後，中共為掩飾自己的罪行，採取種種軟硬兼施的卑鄙手段，利用海外民運隊伍中混進的一些不三不四的人，毫無道理的把六四對學生的血腥鎮壓，硬說成是當時的學生領袖的責任，天下還有比這更荒唐的事情嗎?

1989天安門廣場天安門母親成員張先玲說：柴玲為什麼為自己開脫，為什麼仍在我們的傷口上再加一刀？身在美國波士頓的八九學運領袖柴玲，(21日)發表了一封《致天安門母親丁子霖的公開信》，內容澄清一些當年關於六四的言論。柴玲在信中表示：期待天安門廣場血流成河這不...

流亡美國的八九學運領袖柴玲，今日向「天安門母親」組織發起人丁子霖發出公開信，向丁子霖澄清二十多年來她被指「期待天安門廣場血流成河」的說法，聲稱當時是重複從另一位八九學運領袖李錄那裏聽到的話。信奉基督教的柴玲又認為「不必為政府是否平反六四而絆倒和苦惱」，...

八九學運領袖柴玲，今日向「天安門母親」組織發起人丁子霖發出公開信，提到「不必為政府是否平反六四而絆倒和苦惱」，而是應該以「感恩的心等待神的時間帶來」。柴玲的言論惹來不少網民非議，批評她以宗教作藉口，替中共屠城暴行開脫，愧對六四死難者。同樣是八九學運領袖...