北京理工大學教授胡星斗教授在接受《美國之音》時指出，三峽工程的最大問題其實是當初的科學論證做得不夠完善，使得現在三峽大壩建好後，才發現有些地段淹沒的水位比原先預計的要高出許多，使一些已經建好的新移民點，現在又得搬遷，造成資金的重複浪費。蘇師傅數次搬遷只是其中的一個案例。
五、三峽工程移民問題從最擔心的問題變為最偉大的功績，留下的卻是人間悲劇
1992年4月3日全國人大批准建設三峽工程之後，這個最擔心的三峽工程移民問題就開始反轉，成為中共集中力量辦大事的典範。從2003年三峽水庫開始蓄水到2009年三峽工程竣工，三峽工程百萬移民竟然成為中共政府最偉大的功績，號稱解決了世界上最大的難題，論文、專著、紀實文學、電影、電視連續劇紛紛出籠，彰顯中共的治國理政和人定勝天的偉大成果。三峽工程移民的所謂成功經驗，如基層幹部包幹幾戶移民、每天每時在移民家不走，鄙人吃飯也不走。把移民家庭的親戚、特別是公務員或者事業單位職工，都牽連進來做說服工作，不搬遷，這些親戚也不用去上斑等等。這些措施後來在全國的征地拆遷、鄉村遷建工程中廣泛應用。
但是還是有一些有良知的人，用他們的鏡頭、用他們的筆記錄了在三峽工程移民過程中發生的最慘烈的人間悲劇：用自殺拒絕搬遷。
下面這張照片是李風先生所拍攝的，發表在《30年後的百萬三峽移民》的攝影集中。李風是中國著名的攝影師，1973年出生於湖北省宜昌市。1995年開始用攝影鏡頭記錄百萬三峽工程移民的搬遷過程。照片的右上角是熊正華（男）和劉紅英（女）兩位老人的遺像。為什麼李風要把鏡頭朝向一座廢棄老屋裏牆上的兩位老人的遺像？後面有什麼特別的故事？李風在《30年後的百萬三峽移民》的攝影集中沒有公開說明。
圖5：2013年10月12日三峽庫區秭歸泄灘的長江邊，三峽庫區175米水位線邊上，老屋裏牆上熊正華（男）和劉紅英（女）兩位老人的遺像。他們村全部淹沒在175米水位線下了，村民早都搬遷到山上的新集鎮去了，但兩位老人到死都不願意離開江邊的老屋。圖片來源：李風
對上圖最好的註解是刊登在《新周刊》第473期，《我和我的九十年代》中趙淥汀的題為《一座大壩和它背後的百萬移民》中的一段文字：
「三峽移民政策按照水位線移民，但是一般山區的村莊很少像東部地區那樣家家在同一條水平線上。這樣就會發生如下情況：某個處在135米線以下的家庭，就屬於一期移民，要移到某省某縣；但他同村的父母的房子在145米線，屬於二期移民，要移到華南某省某縣；他的叔叔家在156米線，就會跟隨三期移民到另一個省。根據水位線高低分批安置移民的方案，曾導致不少慘烈事件發生。『很多老人知道自己一離開便再不能回，於是在移民日期的前一周開始不吃不喝，然後要求兒女將自己葬在175米線以上（三峽蓄水的最高水位線）。很多移民村移民鎮，在一段時期集中出現兩件事，一個是大規模的鄉村宴會，另一個就是葬禮。』高嵩說。於是，在三峽的許多山坡上，會看到立起的一座座「175米」石碑，石碑周圍能看到許多拒絕離開三峽的老人的新墳。」
「90年代末，涪陵作協主席李世權曾親眼目睹一個家庭的外遷經歷。『一家五六口人，年輕的都打算走了（被移往廣東），家裏80多歲的老頭子拗着就不走。當然，他也走不動了：他得了重病。後來他說：好在我得了病啊，不然離開住了一輩子的地方，誰受得了啊？』」李世權說：「我讀了一輩子書。那些書里所寫再大的悲，都無法與三峽移民遠離故土的疼痛相提並論。」
熊正華和劉紅英是以死抗爭的三峽工程移民。很多老人知道自己一旦離開便再不能回家，於是決意離開這個無法再正常生存的世界。後人將老人的遺像貼在即將被淹沒、拆除房屋的牆上，以表達對老人和老屋的懷念。李風先生留下這個場景和離去的老人。在三峽庫區的山坡上，會看到立起的一座座「175米」石碑，石碑周圍能看到許多拒絕離開三峽的老人的新墳。到底有多少以死抗爭的三峽工程移民，也許這將永遠是一個不會公開的謎。
下面這張照片也是李風先生所拍攝的，記錄的時間是2022年的清明節，移民們回到三峽庫區到親人的墓前掃墓祭奠。
圖6：2022年的清明節，移民們回到三峽庫區到親人的墓前掃墓祭奠，圖片來源：李風
第三張照片也是李風先生所拍攝的，是長江邊上一位正在打棺材的三峽移民。他在為誰打棺材？為自己還是為別人？
二十世紀八十年代初，筆者在那個地方搞三峽地區國土規劃，聽說這麼一個故事：長江支流清江上建隔河岩水庫大壩工程，一位老石匠的家將被庫水淹沒，將被迫搬遷。老石匠在垸子中用石材雕琢了一口石棺。當隔河岩水庫的水慢慢漲上來的時候，老石匠安安靜靜地躺進了石棺，又用雙手托起蓋板將石棺蓋好。老石匠和他親手雕琢的石棺一起沉入了庫底。
圖7：正在打棺材的三峽移民，圖片來源：李風
清華大學社會學系景軍教授撰寫過一篇題為《移民、媒體和一位農村老年婦女的自殺》的文章，專門研究三峽工程移民破壞了原有的社會和空間結構而造成的災難性後果。
移民可分為強迫移民和自願移民兩大類，水
