有評論指出，真正有善良品質的人，是那些為他人的苦難發聲、為弱勢群體吶喊、為某些不公而抗爭的人。如果你什麼都沒做，甚至連你的親人孩子受到欺凌都不敢聲張，那麼你就沒有資格說自己善良。
時事節目「不明白播客」主持人袁莉和作家聊流亡德國的前新疆警察張亞博的人生故事，討論中國人的罪責、同理心與懺悔。
袁莉表示她在做這個報道的過程中也非常的矛盾，也有很多的困惑，因為張亞博反覆跟我說自己沒有迫害過任何人，他只是在執行命令。他是這個國家機器中的一個小螺絲釘。他用「服務」這個詞，是因為他說當年做警察的時候，他很相信人民警察為人民——為人民服務。
袁莉說，張亞博應該是一個善良的人，而且他信天主教，他又這麼有勇氣出來說話。但是就是他這樣的人，完全沒有意識到，在二戰以後對納粹集中營很多看守被審判的時候，他們說的話是一模一樣的，「我就是一個看守」。
查建英認為，中國人是世界上最大的一個斯德哥爾摩綜合症群體，就是每個人都覺得自己被綁架在這上面，然後綁架之後我還要感恩。稍微對我好一點，我就感恩了。而且這種還不只是共產黨文化，而是王族文化，以及奴性文化。
中國人為什麼缺少道德上的罪責感?
袁莉介紹說，德國哲學家把guilt——罪責感分成4種。一種是刑事罪責，就是你是否了實施了可以讓法院來審判的犯罪。一種叫政治責任，是一個人和他所相處的政權及其政治行為的關係。還有一種叫道德上的罪責，就是一個人怎麼判斷自己的選擇和服從。還有一個叫形而上的罪責，就是面對他人遭受巨大暴行時，明知卻沒有盡力反抗所承擔的人類連帶責任。她認為中國的討論基本上還是在第一層——刑事罪責。對於政治責任——自己和政權是什麼樣的關係——有一些討論但不是很多。對於道德上的罪責——自己做了這樣的選擇，我就有罪，討論更少。還有對新疆的維吾爾人和其他少數民族的迫害，或者以色列對巴勒斯坦人的迫害（？），就是我們作為人，人之為人的道德原則，很少涉及。
查建英認為，源頭是國家的制度當權者在遮蔽這件事，不讓人們有反省的可能、機會和能力，因為通過教育就使得小孩也不知道、不可能有這個能力。
善良是主動為正義發聲和行動的勇氣
專注社會、知識等議題的知名博主安爭鳴(Stella An)不久前也在自己的YouTube頻道談到相關話題，她從「在中國做YouTube會死嗎」談起。安爭鳴認為：真正危險的從來不是「做YouTube」這件事本身——李子柒、「辦公室小野」等千萬級訂閱的創作者都活得很好——危險的是發表與主旋律不符的言論、製作帶有批判性的內容。無論你選擇哪個平台，都要面對相同的風險。
在中國做YouTube會死嗎?
安爭鳴批判了「惹不起躲不起」這套生存哲學：當個體選擇沉默、退讓來自保時，實際上是在把作惡的權力讓渡給強權，而躲避不僅解決不了問題，往往還會助長壓迫者變本加厲。
安爭鳴舉例說，最近在網上看到有人抱怨，說我一生善良，沒幹過什麼壞事，為什麼人間疾苦沒有一件事放過我。其中有一個高贊評論是這麼回答的：大部分普通人其實都稱不上善良，我們擁有的只是懦弱和無能。真正有善良品質的人，是那些為他人的苦難發聲、為弱勢群體吶喊、為某些不公而抗爭的人。如果你什麼都沒做，甚至連你的親人孩子受到欺凌都不敢聲張，那麼你就沒有資格說自己善良。「在我看來，善良不是被動的不作惡，而是主動為正義發聲和行動的勇氣，真正的善良是需要付出代價、需要面對衝突、需要承擔風險的。那些只求自保去標榜善良的人，實際上是混淆了善良與懦弱的界限」。
