一年級的小學生身着紅軍服，以參加衛國戰爭紀念活動為由踏上異國土地。孩子無辜，他們只會覺得新奇甚至光榮，而沒有能力辨析，為什麼這座城市叫海參崴，又叫符拉迪沃斯托克？為什麼那個盛產海參的水灣，要改名俄語的征服東方？
他們更不會知道：中國，就曾經是那個東方。
他們以為自己穿着紅軍服，共享和傳承長征與抗戰的榮耀，卻不知道就在長徵結束兩年後，這片土地上就發生了針對華人的屠殺，那時，沙俄作古都已經超過20年，換了人間，中國人的苦難和屈辱卻沒有終結。
150萬平方公里土地，同胞被驅離、屠殺，數不清的慘案就發生在這裏。它的官方名字是俄語，然而我們在地圖、交通上仍然執拗地保留着海參崴的舊稱，這份倔強透着悲涼。
我們總說銘記歷史，總說不要陷入歷史虛無主義，總說忘記歷史就意味着背叛，那讓小學生去這個屈辱之地當背景板，會讓他們的童真心智沾染什麼，共榮嗎？
孩子們記得祖先的一部分屈辱，卻忘記另一部分屈辱，對歷史記憶的裁剪是一種罪。一會兒放下仇恨、一會兒不忘國恥，這種仰臥起坐式的歷史觀讓人很迷茫。
我們可以選擇寬容，但寬容是建立在對歷史全面了解，以及雙方認同與尊重之上。讓一群懵懂的孩童，去被割讓、被驅逐、被屠殺的故土接受檢閱，是要在孩子們心中植入什麼？
我們當然可以與任何一個國家交好或對抗，我們當然可以喜愛或厭惡任何一個國家的文化。我既喜歡陀思妥耶夫斯基、蕭士達高維契，也喜歡三島由紀夫、小澤征爾，我能分得清文化、國族、政府、國民之間的區別，也能在不同維度中釐清自己的情感，不讓喜愛與仇恨蔓延。
可孩子沒有這樣的能力。儀式恰恰會通過氛圍、符號和集體場域，悄悄塑造人的情感和記憶，統一着裝、整齊列隊，沉浸在某種「偉大」的活動中，潛意識會被環境影響，不需要大腦聽懂道理，孩子們也聽不懂，身體先進入敬畏、沉靜、鄭重的狀態，把特定物象變成精神烙印。在這些孩子的記憶中，海參崴就與勝利和友好相關聯。在心理機制上，與曾經的屈辱建立屏障。
這也能解釋，為什麼我們的父輩有如此強烈的俄國情節，儘管他們遭遇過蘇聯專家撤走後的劍拔弩張，但唱着《莫斯科郊外的晚上》成長於激情燃燒的歲月，那種潛意識裏的親近揮之不去，歷史上的屈辱和對抗便顯得遙遠起來。一些老年人把去俄羅斯當成朝聖，大爺大媽們揮舞着紗巾，高唱《喀秋莎》，向人家的紀念碑獻花。他們未必了解俄羅斯，更不顧什麼國際關係和全球道義，只因在童年植入了一段記憶，便有了「無緣無故」的愛。
讓孩子們少做歷史的「仰臥起坐」，讓孩子們能接觸充分的信息、保持獨立思考，這是教育者的責任。結果，他們被送到海參崴去，接受別人的檢閱，成為別人的陪襯、讓別人在潛意識中植入認知……以這種方式延續他們祖輩的俄羅斯情結？救救這些孩子吧。
