台北市法院第一審判處前台北市長柯文哲有期徒刑十七年，這個判決不是終審，還可以上訴。一審法院認定的罪名主要有四項：1、違背職務收賄罪、2、圖利罪、3、公益侵佔罪、4、背信罪。其中，收賄涉及金額1710萬元新台幣，公益侵佔涉及金額6234萬元。雖然，一審判決還不是終審鐵定，但法院認定的事實，應該是存在的。以後二審、三審罪名可能會有改動，但涉案金額應該不會有較大改變。從這個判決看，柯文哲確實腐敗。
從柯文哲的腐敗，就從中能夠看出，即使是在民主法治下，掌握公權的人也會有腐敗。通常，在民主法治下，公權分立並受到嚴格監督。台灣中央政權是五權分立（立法、行政、監察、考試、司法），這種制度的首位設計者是孫文。在台北市也是分權，市長既受台北市議會監督也受監察院監督，操作項目首先受議會議員監督和追蹤。在這種權力運作方式下，確實不容易腐敗，但柯文哲還是腐敗了。
當然，這個腐敗，從人性的角度看，可以理解，因為絕大數的人都有貪慾和腐敗傾向。掌握公權之後，如果不想腐敗，正心修身很重要，儒家學說講的「修身齊家治國平天下」就是這個道理。宗教信仰養成，受教規約束抑制人性的惡和貪婪也是這個道理，比如聖經里的摩西十誡就能起功效。應該說，人性是多方面的，有自私因素也有利他因素，要改變人性肯定是不可能的，但是通過修煉通過宗教信仰提升人的自身防禦腐敗的能力，雖不是人人皆可，但對相當的大部分人是有可能的。中國古代，歷代王朝都很注重公務人員的修身正心。在民主法治下，雖然有了分權制度，但也千萬不要忽視提升公務人員的道德品質。總之，一定要兩手抓，一方面要抓制度建設，另一方面也要抓公務人員的道德建設。只有從兩方面都入手，才有可能最大程度上有效遏制腐敗。
柯文哲這個人，當台北市長後，曾經作為民眾黨的總統候選人參加過選舉，沒有當選才被抓了，如果當選，可能還在台上。本來有機會當上副總統，如果與國民黨合作，當副總統候選人，這樣民眾黨與國民黨推舉的正副總統候選人，根據選舉總統時的選票，一定多過民進黨的正副總統候選人。國民黨總統候選人與民眾黨總統候選人要是能確定下來，誰正誰副，勝利一定屬於他倆人，但就是確定不下來，誰都要當正職。想一想，如果國民黨與民眾黨確定了正副總統候選人，柯文哲這個腐敗分子，現在就在台上了。如果發生如此情況，腐敗分子也可以成為元首或副元首。這就給民主法治下生活的人提供一個預警，對任何當選最高正副職位的人，也絕不能放鬆監督。如果是腐敗分子當選，他們很可能會繼續腐敗，如果不是腐敗分子，放鬆監督的情況下他們也有可能變為腐敗分子。
柯文哲已經腐敗，但是卻不認罪，說是民進黨和賴清德對他進行政治打壓和用司法武器迫害他。這就足見柯文哲除了貪腐，還有強詞奪理的醜陋一面。台灣的司法是獨立的，它的分權制度保證司法不受任何政黨、行政部門和輿論影響與干預。總統掌管的是行政權，無權干預司法。即便總統有權任命法務部領導人，但也無權干預具體案件的偵查起訴，因此也就根本無法利用司法迫害對手。何況現在沒有任何證據說明現總統賴清德干預了此案的審判。人類幾千年的治理經驗充分證明，只有司法獨立才能保證公平正義。對柯文哲的審判，嚴懲腐敗分子，就是為了震懾掌權者以便使到他們無法濫用公權力。
但是目前在柯文哲的操弄下，民眾黨以及柯文哲的粉絲，不明就理稀里糊塗，反對審判，集會指責總統賴清德迫害對手。這個審判實際上跟賴清德無關，是柯文哲自己腐敗法院才審判他，不是賴清德要審判他。從這事可以見得就是生活於民主法治下的人，也還有許多選民不懂憲政和法治的基本原理。這也可以說明，為什麼當代民主政治只能實行代議制民主，或者說是精英民主，而難於實行古希臘城邦式的直接民主。
作者鄭酋午為海南作家
