很多人說，這是一個最好的時代，人們的錢包鼓了，娛樂生活也豐富了。
但一位清華教授卻說這是一個「半人」橫行的時代。
他甚至在上千人的演講中，公開發問：「現在還有誰？敢說自己是一個大寫的人！」
他是誰，為何有如此底氣發出這樣的靈魂拷問？他又為何會說出這樣的話？「半人」到底是什麼？
人，所以為人
2016年11月14日，清華大學舉辦了「人文清華」演講，做演講的是清華歷史系教授彭林。
彭林是清華大學的文科資深教授，他的「文物精品與文化中國」課程是「國家精品課程」，而他這次演講的主題是「人，所以為人」。
在演講現場，彭林教授說，我們總以為，人類學會直立行走，就真正成為「人」了。
其實不然，直立行走只是我們體質上的進化，只能說明我們擺脫了動物的姿態，處於「半人」的階段。
真正能讓我們從「半人」變成「完人」的，不是學歷有多高、能力有多強，核心是「禮儀」。
這個詞聽起來有點老，但說白了，就是做人的規矩、做事的底線，還有內心的修養。
可能有人會問，「半人」這個說法，是彭林教授憑空提出來的嗎？並不是。
這個概念的源頭，和近代的教育模式有關。
很多人誤以為，1948年梁啓超先生提出了文理分科，其實這是一個誤區。
事實上，梁啓超先生早在上世紀20年代就去世了。
而文理分科的真正推行，是在1978年恢復高考之後，初衷是為了快速培養各行各業的專業人才，解決當時人才匱乏的問題。
「半人」時代
只不過，這種分科模式慢慢出現了弊端，導致很多學生要麼只懂文科、不懂理科，要麼只鑽理科、不懂人文，知識結構不均衡，發展也不全面，這就是早期「半人」說法的由來。
到了現在，彭林教授把這個概念進一步延伸，他認為，完整的人要擁有正確的價值觀、健全的心靈和做人的禮儀。
但遺憾的是，當下的我們，依然處於「半人時代」。
這裏要說明白，彭林教授說的「半人」，不是說我們身體有缺陷、發展不全面，而是指我們的心靈和思想不夠健全。
換句話說，很多人雖然學歷高、能力強，甚至成為了社會精英，但在做人的底線、道德的修養上，卻有所欠缺，這才是最可怕的。
說到這裏，可能有人還是不理解，覺得「半人」的說法太誇張。
但彭林教授列舉的兩起真實案例，讓人看完心裏發沉，也恰恰印證了他的觀點，這兩起案例，相信很多人都聽說過。
第一起是復旦大學的研究生林森浩。
他是妥妥的高材生，學識淵博，掌握着專業的醫學知識，本該用自己的知識治病救人，可他卻因為和室友的一點日常瑣事，心存不滿。
最後竟然利用自己的專業知識，往室友的飲水機里投放劇毒化學品，最終導致室友中毒身亡。
直到室友入院搶救，林森浩還刻意隱瞞真相，絲毫沒有悔改之意。他的學識夠高，但道德底線卻低到了塵埃里，這就是典型的「半人」。
第二起是北大學子吳謝宇。
他從小就是別人口中的「學霸」，考上了人人羨慕的北京大學，可誰也沒想到，他竟然精心策劃，殺害了自己的母親。
他之後還編造謊言，謊稱母親陪自己出國深造，騙取親友140多萬元用於揮霍，並且潛逃多年，冷靜得讓人可怕。
他有着頂尖的智商，卻喪失了最基本的人倫道德，連自己的母親都能下手，這更是「半人」的極端體現。
彭林教授說，這兩起案例不是個例，而是「半人社會」里，部分人心靈迷失的危險信號。
這些高智商人才，之所以會做出如此反社會、反人倫的行為，核心就是心靈和思想不健全，缺少「禮」的約束。
不知道做人的底線在哪裏，也不懂得尊重生命、敬畏規則。
如何成為「完人」
可能有人會問，既然我們大多是「半人」，那怎麼才能變成「完人」呢？
彭林教授給出的答案很簡單，就是踐行「禮」。
這裏的「禮」，不是我們印象中那種繁瑣的客套、磕頭作揖，也不是形式主義的表面功夫，而是包含了行為準則、思想修養，還有法律法規的約束。
說白了，就是教我們怎麼做人、怎麼做事。
踐行「禮」，其實不用做什麼驚天動地的大事，都是我們日常生活中能做到的小事。
比如，遵守社會規則，不闖紅燈、不插隊、不造謠；明辨是非對錯，不被歪理邪說帶偏，不做傷害別人的事。
保持自己的本心，不貪小便宜、不嫉妒別人的成功，也不落井下石。
說到底，就是要實現德智體美全面發展，不僅要有學識、有能力，還要有道德、有修養。
而最關鍵的一步，就是做到「格物致知、知行合一」。
簡單說，就是既要學習做人的道理，明白什麼是對、什麼是錯，也要把這些道理落實到實際行動中，不能光說不做。
樹立正確的價值觀，看待別人的成功，不羨慕、不嫉妒，而是努力提升自己。
其實，成為「完人」，從來都不是一件難事，也不是要求我們做到十全十美，而是要求我們不斷修煉自己的內心，堅守做人的底線，踐行做人的禮儀。
當我們每個人都能做到遵守規則、明辨是非、堅守本心，做到知行合一，我們才能真正擺脫「半人」的標籤，成為堂堂正正的「完人」。
我們的社會，也會變得更加健康、更加美好。
