現代人學習書法，注意力多在筆法上面，琢磨如何控筆穩健，如何變化豐富，展現自我個性，極少有人重視書論思想，實際上，理論是實踐的基礎，只有把書法體系、用筆技巧等，書面理論方法悟透，才能在下筆時頭腦清晰，排布合理，作品更加精準、有序。
古往今來，諸多書家曾撰寫書論作品，比如趙孟頫、孫過庭、歐陽詢等人，均曾記述自我學習的經驗、方法，以備後世參考，當然「書聖」王羲之也不例外，眾所周知，魏晉筆法乃是秘傳，外人不得窺探，只能通過家族、師徒之間，口傳手授，確保技藝的正統性。
王羲之臨終之前，尚未把全部技藝，教授兒子王獻之，於是離世前，寫出2部神作，《樂毅論》和《筆勢論》，後世對於《樂毅論》關注偏多，這是一幅小楷，字字純正標緻，臨學者坡多，而且當時他還告誡兒子「貽爾臧之，勿播於外，緘之秘之，不可示諸友」。
這更是為之賦予神秘色彩，令後世神往不已，忽略了《筆勢論》，其實《筆勢論》才是最值得必備一幅的作品，此作又名《筆勢論十二章》，全書分十二章系統闡述書法理論，但是孫過庭《書譜》裏面，曾記載：「代傳羲之與子敬《筆勢論》十章，文鄙理疏，意乖言拙，詳其旨趣，殊非右軍。」
關於究竟是十章，還是十二章，後人爭論千年，一直沒有結果，直到1900年，敦煌藏經洞問世，才確認是十章，洞內找出一幅王羲之書論罕見手稿，據專家推測，應是唐朝時期，由「宮廷抄經生」所寫，字字生動潤麗、俊逸綽約，充滿着仙氣。
而且因敦煌的氣候乾燥，字跡未經侵蝕，筆畫潤麗、完整，可清楚辨別內容，學習王羲之書論，比如這句：「始書之時，不可盡其形勢，一遍正手腳，二遍少得形勢，三遍微微似本，四遍加其遒潤，五遍兼加抽拔。如其生澀，不可便休。兩行三行，創臨惟須滑健，不得計其遍數也。……」。
簡單翻譯，大致內容是說，學習書法不可能速成，不要計較遍數，多次臨摹，第一遍端莊書寫姿勢，第二遍掌握字勢，第三遍模仿外型，第四遍賦予神采、風韻等，只有多次練習，才會熟能生巧，展現韻致和自然之美，這幅《筆勢論》字字高深，內涵無限奧義，沒有10年的學習功底，肯本無法參透。
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