切己第一，讀書乃學者第二事。（選自《朱子語類》）
朱熹像
讀書乃學者第二事。
學問，就自家身己上切要處理會方是，那讀書底已是第二義。自家身上道理都具，不曾外面添得來。然聖人教人，須要讀這書時，蓋為自家雖有這道理，須是經歷過，方得。聖人說底，是他曾經歷過來。
今讀書緊要，是要看聖人教人做工夫處是如何。如用藥治病，須看這病是如何發，合用何方治之；方中使何藥材，何者幾兩，何者幾分，如何炮，如何炙，如何制，如何切，如何煎，如何吃，只如此而已。
讀書以觀聖賢之意；因聖賢之意，以觀自然之理。
聖人言語，一重又一重，須入深去看。若只要皮膚，便有差錯，須深沉方有得。
文字大節目痛理會三五處，後當迎刃而解。學者所患，在於輕浮，不沉着痛快。
讀書，須是窮究道理徹底。如人之食，嚼得爛，方可咽下，然後有補。
看文字，須逐字看得無去處。譬如前後門塞定，更去不得，方始是。
關了門，閉了戶，把斷了四路頭，此正讀書時也。
學者只知觀書，都不知有四邊，方始有味。
看文字，須大段着精彩看。聳起精神，樹起筋骨，不要困，如有刀劍在後一般！就一段中，須要透。擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘卻；看注時便忘了正文，看正文又忘了注。須這一段透了，方看後板。
看文字，須要入在裏面，猛滾一番。要透徹，方能得脫離。若只略略地看過，恐終久不能得脫離，此心又自不能放下也。
人言讀書當從容玩味，此乃自怠之一說。若是讀此書未曉道理，雖不可急迫，亦不放下，猶可也。若徜徉終日，謂之從容，卻無做工夫處。譬之煎藥，須是以大火煮滾，然後以慢火養之，卻不妨。
讀書，放寬着心，道理自會出來。若憂愁迫切，道理終無緣得出來。
天下書盡多在。只恁地讀，幾時得了。須大段用着工夫，無一件是合少得底。而今只是那一般合看過底文字也未看，何況其它！
讀書之法，先要熟讀。須是正看背看，左看右看。看得是了，未可便說道是，更須反覆玩味。
太凡看文字：少看熟讀，一也；不要鑽研立說，但要反覆體驗，二也；埋頭理會，不要求效，三也。三者，學者當守此。
書宜少看，要極熟。小兒讀書記得，大人多記不得者，只為小兒心專。一日授一百字，則只是一百字；二百字，則只是二百字。大人一日或看百板，不恁精專。人多看一分之十，今宜看十分之一。寬着期限，緊着課程。
讀書不可貪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，將那精力來更看前半板，兩邊如此，方看得熟。直須看得古人意思出，方好。
讀書須是專一。讀這一句，且理會這一句；讀這一章，且理會這一章。須是見得此一章徹了，方可看別章，未要思量別章別句。只是平心定氣在這邊看，亦不可用心思索太過，少間卻損了精神。前輩云：「讀書不可不敬。」敬便精專，不走了這心。
泛觀博取，不若熟讀而精思。
大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出於吾之口；繼以精思，使其意皆若出於吾之心，然後可以有得爾。然熟讀精思既曉得後，又須疑不止如此，庶幾有進。若以為止如此矣，則終不復有進也。
朱熹，號晦庵
書須熟讀。所謂書，只是一般。然讀十遍時，與讀一遍時終別；讀百遍時，與讀十遍又自不同也。
為人自是為人，讀書自是讀書。凡人若讀十遍不會，則讀二十遍；又不會，則讀三十遍至五十遍，必有見到處。五十遍暝然不曉，便是氣質不好。今人未嘗讀得十遍，便道不可曉。
讀書，理會一件，便要精這一件；看得不精，其它文字便亦都草草看了。一件看得精，其它亦易看。
莫說道見得了便休。而今看一千遍，見得又別；看一萬遍，看得又別。須是無這冊子時，許多節目次第都恁地歷歷落落，在自家肚裏，方好。
歐公言：「作文有三處思量：枕上，路上，廁上。」他只是做文字，尚如此，況求道乎！今人對着冊子時，便思量；冊子不在，心便不在，如此，濟得甚事！
今之學者，看了也似不曾看，不曾看也似看了。看文字須子細。雖是舊曾看過，重溫亦須子細。每日可看三兩段。不是於那疑處看，正須於那無疑處看，蓋工夫都在那上也。
聖人言語如千花，遠望都見好。須端的真見好處，始得。須着力子細看。工夫只在子細看上，別無術。
聖人言語皆枝枝相對，葉葉相當，不知怎生排得恁地齊整。今人只是心粗，不子細窮究。若子細窮究來，皆字字有着落。
看文字有兩般病：有一等性鈍底人，向來未曾看，看得生，卒急看不出，固是病；又有一等敏銳底人，多不肯子細，易得有忽略之意，不可不戒。
今人讀書，看未到這裏，心已在後面；才看到這裏，便欲捨去。如今，只是不求自家曉解。須是徘徊顧戀，如不欲捨去，方能體認得。
看書非止看一處便見道理。如服藥相似，一服豈能得病便好！須服了又服，服多後，藥力自行。
讀得通貫後，義理自出。讀書，須看他文勢語脈。
人讀書，如人飲酒相似。若是愛飲酒人，一盞了，又要一盞吃。若不愛吃，勉強一盞便休。
近日真箇讀書人少，也緣科舉時文之弊也，才把書來讀，便先立個意思，要討新奇，都不理會他本意着實。才討得新奇，便準擬作時文使，下梢弄得熟，只是這個將來使。雖是朝廷甚麼大典禮，也胡亂信手捻合出來使，不知一撞百碎。前輩也是讀書。某曾見大東萊呂居仁。之兄，他於六經三傳皆通，親手點注，並用小圈點。注所不足者，並將疏楷書，用朱點。無點畫草。某隻見他禮記如此，他經皆如此。諸呂從來富貴，雖有官，多是不赴銓，亦得安樂讀書。他家這法度卻是到伯恭打破了。自後既弄時文，少有肯如此讀書者。
精神長者，博取之，所得多。精神短者，但以詞義簡易者涵養。
中年以後之人，讀書不要多，只少少玩索，自見道理。
千載而下，讀聖人之書，只看得他個影象，大概路脈如此。若邊旁四畔，也未易理會得。
