在中國學習法律的人也許會知道，民法學中有個案例叫「特里爾拍賣葡萄酒案」。「特里爾」是什麼地方？是共產主義運動鼻祖——卡爾•馬克思的故鄉，德國西南部的一個小城。「特里爾拍賣葡萄酒案」是民法領域幾乎最經典的案例，馬克思是共產主義世界中被奉為最高的精神領袖。這兩點恰恰湊在一起，讓那些沉迷、追隨馬克思主義的人們感到興奮；同時也讓那些反對、排斥馬克思主義的人們有一點疑惑。
為什麼在共產主義運動的鼻祖——馬克思的故鄉，會出現一個最經典的法學案例？是純粹的偶然巧合呢？還是歷史老人富有深意的安排？其實是一個十分巧妙、富有深意的安排。今天我們就探討一下這其中所蘊含的深意。
一、「特里爾拍賣葡萄酒案」簡介
首先說一下這個案例的情節，其實很簡單。某甲先生初次到特里爾，晚上到一家酒吧打發時間。突然甲先生發現，自己多年未見的老朋友伊萬卡（Ivanka）出現在酒吧門口。於是甲先生立即站起來，舉手跟伊萬卡打招呼。
乙先生正在這個酒吧里負責拍賣五桶葡萄酒。特里爾盛產葡萄和葡萄酒，也有一套本地特色的交易習慣。按照當地的交易習慣，如果誰舉手，就視為做出了「可以按照當前價格購買」的表示。因為當時在酒吧里除了某甲之外沒有其他人舉手，於是乙先生就把五桶葡萄酒拍定給了甲先生。乙先生的拍賣工作完成了，可是甲先生壓根不想購買這五桶葡萄酒。法學家提問：甲先生是否應當付錢、購買這些葡萄酒？
這個案例的關鍵在於：如果單純按照甲先生或者乙先生的意願，似乎都有些不妥。如果完全按照甲先生的意願，那就是：「舉手只是為了打招呼、沒有購買葡萄酒的意思，所以不應該付款購買葡萄酒」。這種觀點稱為「意思主義」，也叫「純粹主觀主義」。如果完全按照這個理論去辦，似乎對拍賣師乙先生有些不公。可是，如果完全按照拍賣師乙先生的意願，那就是：「按照當時的環境，按照公認的習慣，舉手就意味着接受購買，所以應該付款購買葡萄酒」。這種觀點稱為「純粹客觀主義」，也叫「表示主義」。如果完全按照這個理論去辦，明顯對於甲先生也有些不公。
這個案例討論的最終結論如何呢？各個國家法律和法學體系的最終選擇是近似的。就以中國的民法學為例，採取「溫和的表示主義」，也叫「折中的客觀主義」。包含兩層含義：第一，「按照社會通行交易習慣，舉手意味着接受購買。甲先生是成年人，應該認識到這一點，所以他應當購買」。第二，「考慮到他舉手的實際意圖不是為了購買，他自身對特里爾的這個交易習慣也不熟悉，所以可以申請撤銷」。在中國民法上，此種申請撤銷需要甲先生向法院起訴，這個麻煩需要甲先生自己承擔。拍賣師遭到的一些損失，甲先生也需要負擔。但是，畢竟不需要購買那五桶葡萄酒了，所以最終還是「從那個被強加的合同中解脫了」。
簡言之，這個案例的最終結論是：甲先生「自身要表達的內心意思」與「外界正常理解甲先生所表示的意思」不一致。在這種情況下甲先生應當遵照「外界正常理解到的表示」去承擔後果。但是他又可以申請撤銷，法院會根據實際做出判決、使他從被強加的合同中解脫。
二、《九評》啟動的「退出共產黨」大潮，與「特里爾拍賣葡萄酒案」的原理完美吻合
二零零四年十一月，海外中文媒體《大紀元時報》發表《九評共產黨》，對共產黨在各個層面的邪惡本質、真實歷史、對中華民族的嚴重危害以及最終結局等予以徹底的揭露與評論。二零零五年一月十二日，《大紀元時報》發表鄭重聲明，提醒人們可以退黨。
自從2005年1月12日以來，迄今20年，已經有大約4.5億人聲明退出中國共產黨、共青團和少先隊。這是人類歷史上最波瀾壯闊的一次精神覺醒運動。值得注意的是，《九評共產黨》所啟動的「退黨大潮」，在法學原理上與「特里爾拍賣葡萄酒案」完美吻合。為什麼說兩者在法學原理上完美吻合呢？有兩方面原因。
第一，加入中共黨團隊的人都不是為了加入魔教，但是在客觀效果上卻只能視為他們確實加入了魔教。
大紀元在《鄭重聲明》中明確把共產黨稱為「魔教」，指出：「這個邪惡的黨（魔教）在歷史上卻對眾生、對神佛犯下了滔天大罪，神一定要清算這個惡魔。」「曾被歷史上最邪惡的魔教所欺騙的人，曾被邪惡打上獸的印記的人，請抓住這稍縱即逝的良機！」同時，《九評共產黨》也明確指出共產黨的本質是邪教、邪靈附體。可是在歷史上、在現實中，哪一個加入共產黨、共青團、少先隊的人是為了加入魔教、加入邪教呢？誰也不是。
其實，由共產黨所設計（實質背後是魔鬼所設計）的這個加入黨團隊的過程中，就存在「內心要表達的意思」與「實質所表達的意思」不一致的問題。加入中共黨團隊的人，抱着什麼想法的都有。有的相對純淨一點，是為了給國家、民族、單位做出更大貢獻；也有的複雜一些，是為了升官、發財、獲得更多的利益和機會。但是無論哪一種，在內心思想上都不是為了加入邪教、魔教。相反，他們在加入的時候，書寫的申請文件都說要「更好的給國家、人民、人類最偉大的事業做出更大的貢獻」，要「更加嚴格要求自己、更加追求進步」。這不都是好詞、好意嗎？
但是如果仔細去看，一個人在加入中共黨團隊的整體過程中所同意接受的，卻遠遠超出上面所說的那些「好詞、好意」。入黨的最核心意思並不是「要做一個好人」，不是這麼簡單。入黨的核心意思是「要絕對聽從黨組織的安排，成為黨組織戰鬥堡壘中的堅定一員」。在最明確表達入黨之內涵的「誓詞」中，說明了「加入」的真正含義，可以總結為三方面：第一，執行黨的決議，遵守黨的紀律。黨讓幹什麼就幹什麼。第二，放棄道德判斷，保守黨的秘密。既放棄自我道德價值的判斷，也不把黨交給社會、人民去判斷。第三，永不叛黨，奉獻自己的生命。「永」是永遠的意思，比佛教戒律中所說的「盡形壽……」要長。「盡形壽」就是這一輩子。而「永」的含義是：如果生命只有這一輩子，那當然就是這一輩子；如果生命不只是這一輩子、還有靈魂，那麼就是「包括靈魂的每一次歷程，直到最終消亡」。
