在生活中，不知你是否有類似體驗：
人在極度焦慮之下，是很難專注於工作或學習的；
這時我們可能會忍不住去做一些看似無意義的事情，比如觀看一些無聊的短視頻。
有些朋友可能會對自己在焦慮下的「不專注」、「不自律」產生罪惡感，認為是在浪費時間。
但我想告訴你，大可不必！
因為很多時候，那些看似無聊、無意義的事情，恰恰就是緩解焦慮、回歸專注的「良藥」。
為何這樣說？請看今日文章。
前段時間，我在工作上遇到瓶頸，整個人陷入了焦慮。
人一旦陷入焦慮，就容易胡思亂想，並陷入一種「無法專注」的困境：
明明知道應該去做某一件事情，卻總是被亂七八糟的思緒牽着走；
注意力難以集中，效率下降，有時還會因為擔心出錯或無法達成預期目標，不敢行動。
結果越焦慮，越無法投入；
越無法投入，就更焦慮……形成惡性循環。
在這樣的狀態中持續了1、2個月以後，
我體驗到了一種深深的無力感，並陷入到一種「我什麼也做不好」的自我懷疑中，很是內耗。
直到一個偶然機會，我刷到一個看似非常「無聊」的短視頻，它竟奇妙地緩解了我的焦慮與內耗。
視頻整體不長，只有1分14秒，講述了一名博主深度加工1/10顆楊梅的過程：
他先是用鑷子將楊梅果肉一根根摘下來放進水中，並用刷子將其一根根清洗乾淨；
隨後他用針管將每一根果肉里的楊梅汁吸取出來（經過3小時終於吸取出了0.8ml）；
緊接着他將等量的白砂糖跟楊梅汁混合攪拌，使其完全溶入楊梅汁中；
然後他再將楊梅汁重新抽取到針管，重新注入到一根根楊梅果肉中去（這個過程又花費了3小時）；
最後他通過擺盤的方式，將加工好的1/10顆楊梅製作成了一朵小紅花。
總而言之就是——
他在用非常複雜的工序，耗費了很多器材和時長，完成了一件看似非常「無聊」的事情。
當時第一次看這個短視頻時，我的直觀感受是無法理解：
一般人吃一顆楊梅，通常幾秒鐘就搞定了；
即便怕酸，將楊梅放在糖水裏泡一下，也就是幾分鐘的事情；
這位博主何苦要花六個多小時的時間，去處理那1/10顆楊梅？
但不解歸不解，這個視頻卻仿佛有一股「魔力」將我深深吸引，令我忍不住反覆觀看了十幾遍。
隨後我翻開了該博主的主頁，發現他的視頻風格幾乎都是類似的：
總是在用一道道複雜的工序，耗費大量的器材和時長，去處理很小分量的食材，將其改造成中看不中吃的藝術品菜餚。
而我，則一發不可收拾地被他「牽引」進去，一個視頻接一個視頻地看，一連看了2、3個小時。
完了以後，我產生了一個奇妙的體驗：
我一直緊繃着的身體和腦部神經，竟神奇地鬆綁了下來，
整個人沉浸在當下一種漫無目的體驗中，既不焦慮，也不內耗了。
為什麼會這樣呢？
我試圖透過心理學去解釋，這樣一種心理轉化背後的邏輯：
首先，它可能觸及了我內心深處對「專注」的渴望。
誠如面前所言——
我因為工作瓶頸陷入了焦慮，並陷入無法專注的困境，
而這樣的困境又進一步激發我的焦慮，形成惡性循環。
這位視頻博主的行為，雖然看起來荒誕，實際卻帶着深深的專註：
他用極其緩慢、細緻、重複的方式，將一個簡單的動作變成了一場儀式。
這種儀式感——
能夠喚醒一個焦慮之人內心深處對「當下體驗」的渴望，令其暫時脫離日常的焦慮和壓力。
其次，它也可能激發了我對「控制感」的需求。
當我陷入「越焦慮，越無法專注；越無法專注，就更焦慮」的惡性循環時，
我的生活和工作便充滿了不確定性，隨時可能陷入失控狀態。
但在這個視頻中——
博主似乎完全掌控了整個過程，每一個步驟都精確、有序、充滿耐心。
這樣一種對每一個細節極致的掌控感，
它能夠令一個處於失控狀態的焦慮者感到安全，並體驗到一種在他人的世界裏「被穩穩托住」的感覺。
最後，它還可能喚醒了我內心對生命本質的敏感。
在觀看視頻的過程中——
我感覺自己不是被視頻表面的「無聊」所吸引，而是被一種更深層的、無法言說的東西所打動。
它能夠令我從失控的焦慮和恐慌中剝離出來：
任由自己放下目標期待，自由地沉浸在視頻中，去感受、去觀察、去體驗。
從這個維度來講——
當一個人在焦慮之下，忍不住去做一些看似無意義的事情時，
Ta不一定是為了放縱或娛樂，也可能是在尋求一種心理的慰藉。
因為在這個過程中，Ta能夠暫時逃離現實的壓力，回歸到一種更簡單、更純粹的生命狀態。
在心理學上，有一種治療神經症（包括焦慮症）的療法，叫「森田療法」。
它是日本心理學家森田正馬教授發明的，核心是「順其自然，為所當為」。
什麼意思呢？
就是當我們在生活/工作中遭遇問題暫時無法解決，陷入失控並產生焦慮情緒時，
我們可能沒辦法將生活/工作立刻拉回正軌，也沒辦法將自己的焦慮情緒立刻消滅。
這時我們唯一能做的就是：
允許那些失控的感覺、焦慮的情緒存在，
去做那些我們應該做、且能夠做的事情。
比如，該工作就工作，該吃飯就吃飯，該睡覺就睡覺，該娛樂就娛樂……
長期這樣執行下去，焦慮就會逐漸緩解，生活/工作也會一點點回歸正軌。
我前面提及的這位視頻博主，或許就是森田療法的踐行者。
在現代社會，我們常常被快節奏的生活所裹挾，幾乎每做一件事情都被效率和結果所支配。
但他卻反其道而行之——
用六個多小時的時間，將1/10顆楊梅果肉一點點剝離、清洗、提取汁液、再注入糖分、最後重塑成一朵花。
這不僅僅是一個簡單的手工過程，同時也是一場關於「意義重構」的心靈儀式。
他的整個過程充滿了象徵意味：
果肉象徵着生命中的真實體驗，汁液是情感的流動，糖則是甜蜜與痛苦的交織。
當他把這一切重新組合成一朵花時，其實也是在完成一次內在的「自我修復」。
他在用這個方式告訴自己和他人：「即使是微小的事物，也可以被賦予意義。」
當我們沉浸式地進入到他的世界，跟隨着他去體驗、去感受，去與每一個微小事物建立聯結時，
便會進入到一種不被目標和效率驅使的、純粹的投入感，從而讓自己從焦慮的旋渦中抽離出來。
森田療法之所以會奏效，是因為它蘊含着一個人對當下處境深深的接納：
放下不可掌控的事物，只掌控可以掌控的事物，與自己的當下達成和解。
當深刻理解了這一點以後，我開始有意識地在工作之餘，做一些看似無聊的事情。
比如，每天下班回到家，我就觀察家中不到一歲的寶寶。
從中我發現：
一個行動自由的寶寶，他經常會遵從「快樂原則」，想去哪就去哪，想做什麼就做什麼。
有時候，他會做一些簡單的重複性工作，比如擰瓶蓋，每次成功擰開了，他都會很快樂。
有時候，他會做一些能力所不及的事情，比如伸手去拿桌上的東西，但夠不着。
這時他就會自己想辦法，比如踮起腳尖，或踩到小凳子上，
如果依然夠不着，他就會哭着尋求幫助，
如果沒能喚來援助，他也不會糾結太久，
而是哭一會兒就會消停，並轉移到下一個玩耍目標，繼續追求快樂……
從心理學角度來看，
寶寶的「快樂原則」，其實是一種非常原始的心理機制：
他不需要去追求什麼外在的目標，而是被內在的體驗所驅動。
這種狀態，正是一個嬰兒最本真的模樣：
沒有焦慮，沒有內耗，只是單純地感受世界、探索世界。
事實上，我們每個人在嬰兒時期，都曾經擁有過類似的心理狀態。
只是隨着成長，我們被各種規則、期待、壓力所包圍，漸漸失去了那份純粹的快樂和自由。
如今寶寶的狀態再次提醒了我，快樂並不是靠努力得來的，而是靠「體驗」得來的。
他沒有被目標綁架，沒有被效率驅使，所以他能夠真正地活在當下，享受每一個瞬間。
而我，也在觀察他、陪伴他的過程中，重新找回了一些久違的鬆弛與自由。
寫在最後
想起多年前，我曾在澳大利亞打工換宿。
所謂打工換宿，是指每天為房東工作2-3小時，換取免費的食宿。
那是我生命中為數不多的自由時光——
沒有高額目標，也沒有海量任務，每天只需要干少量的活，便可以自由去玩耍。
記得有一天早上，房東安排我清理櫥櫃。
我在清理過程中，看到灶台挺髒的，便順手把灶台擦了。
房東看到後阻止了我：
「你今天的任務是清理櫥櫃，不包含灶台；
如果你連灶台也清潔了，就會超出你今天的工作時間，並透支你額外的精力；
事實上，我不需要你這樣做，你只需要做好今天的工作就可以了。」
房東的態度，是一種「界線分明，活在當下」的態度。
如今再次回想起來，它似乎也給了我一種緩解焦慮的「解藥」：
在做不完的家務面前——
我只需要把今天的任務做完就可以了，明天的事留給明天再做；
在無法解決的工作瓶頸面前——
我只需要把當下應該做、且能夠做的事情做好就可以了，
剩下的，交給明天的我、後天的我，以及未來的我去完成吧。
畢竟，人生在世，時日無多，能快樂一天便是一天，不是嗎?
作者：天雅，華南師範大學心理學專業，廣州心協三級心理諮詢師，自體心理學長程在讀。
