剛看了「財經調查」發的消息，衝擊力挺大的。山西運城稷山縣不少村莊，這幾年新建了公廁。然而這些公廁大都「上了鎖、關了門」。
簡單說，這些新建的公廁，是給你看的，而不是給你用的。它們是供檢查時展示的，即某些人的「政績模板」。
更準確的說，是給領導看的，當然他們視察的時候也可以用。至於村民和普通人？甚至連進去拉屎的資格都沒有。
萬象雕華蓋玉門，誰知深鎖不容人。是不是味兒挺沖的。主要也是我聯想到了此前一些話題，比如地方政府部門不讓進，於是有時候另一個地方縣政府打開大門讓群眾停車便會因此而成為熱搜。
這類詭異的現象，隨着發展，逐漸到了連廁所都不讓你進的地步。
建築的風格，佔地面積以及華麗程度，全都越來越高端大氣上檔次，可實際意義呢？一些地方辦公的部門曾因富麗堂皇而上過新聞，可如果普通人無法進入，那麼它的豪華，為誰而建？
就像這些「公廁」一樣，建的是越來越好，恨不得外牆都要貼上大理石，房頂雕牡丹。可鎖着門、不讓用，它對人們的實際意義，還不如一個30年前破破爛爛的糞坑。
至少糞坑能裝屎，這玩意兒能裝什麼？它裝不下人的基本尊嚴，也承不住半點民生邏輯。
有些東西，真不一定是越光鮮就越好。就算此刻大家看不清這一點，可總有一天人們會看清。
他們解釋說：擔心村民沒素質，如廁後不沖，把公廁變成了旱廁，這才幹脆鎖起來。
不排除這種現象，但為什麼大部分南部、中部地區，這種現象已經變得很少見了？
如果這也算理由，那麼其中的BUG將無解。把公廁鎖起來和「村民不沖」之間，將形成無限死循環。而公廁，也再也沒有了修建的必要：準備好和印度一樣，到處找廁所去吧。
文明的起點，從來不是「鎖門」，而是「教人如何開門」。
不沖水的三個關鍵，提高沖水設備的質量、提高個人素質的引導以及文明宣傳，這裏面絕不包含「禁止使用廁所」這一條。鎖門，說白了就是因噎廢食。不，甚至連因噎廢食都算不上，簡直是為了讓人們不拉屎，於是不准人們吃飯。
因此，「給公廁上鎖」這個操作背後的真正原因，說出來一文不值。為了領導視察的時候省事，製造出地方形象、個人能力過關的假象。同時，也省下了大量撥付的公廁日常維護、運營的費用。
其實這場景，並不陌生。讓我想起余華在《我膽小如鼠》裏的一篇短篇——《一個地主的死》。
早先看的時候倒沒有想這麼多，這會回憶起來，就很鮮明的感受到，那個蹲在田裏的缸上拉屎的地主和他兒子，竟仿佛是整個故事裏唯一的倆活人。
原因很簡單，因為他們在做「看得見」的事，至少是有作用的事，粗鄙、麻木，卻流露人性。地主兒子很嫌棄的從路邊扯了一把南瓜葉子遞給他爹，「擦擦手，我才把你從糞缸里拖出來」。想了想，又再去扯了一把南瓜葉子握在自己手心裏。
你以為這是紈絝，其實這就是「意義」，最簡單的意義。南瓜葉子，隔離了糞缸里的糞和蛆。
否則靠着毫不猶豫表現出孝順這樣的「光鮮」，除了純形式主義的做給別人看，又有什麼實際作用呢？
所以後面這個紈絝的地主兒子，會在被日本人羞辱、用鐵絲穿透手之後，不緊不慢地把日本人引向絕路。反正自己沒得活啦，為啥不給自己報個仇呢？
反倒是街坊鄰居們，坐在村口，把老婦人被日軍侮辱、強迫羊和豬交配、老人凍死在牆角這些荒誕的畫面，當做笑料和談資……活人在絕境之下，就應該「瘋掉」；這些沒瘋的，麻木的，可能不完全算活人。
同樣，建造廁所的意義，就是給人使用。如果為了外表的光鮮而把它鎖了起來，那它不僅連一口糞缸都不如，它根本就不能算作一個廁所。
或許這就是某些領導的目的，弄出這樣一個個建築，華麗得像舞台，冷漠得像墓碑，讓人們圍着它拍照打卡，仿佛在參觀一個嶄新的紀念碑。
