馬爾庫塞的另一個奇葩理論是就是他深信要實現文化解放，徹底的性解放至關重要。在他的《色情與文明：弗洛伊德的哲學探究》（Eros and Civilization: A Philosophical Inquiry into Freud）中就是這樣表述的。正如那本書的副標題所揭示的那樣，這本書是對新馬克思主義與新弗洛伊德主義相結合的進一步嘗試。1955年出版的《色情與文明》這本書引起了1960年代反文化運動的關注，並很快成為當年性革命的綱領性文件之一。由於這個論題的強烈的拉眼球效應，這本書成為熱門後法蘭克福學派的其它著作也引起了眾多學生激進團體的喝彩，並將法蘭克福學派的各種著作作為教科書帶入了世界各地的大學講堂。馬爾庫塞的這一理論為1960年代的青少年性叛亂提供理智依據。電影《阿甘正傳》裏面講了一點60年代美國的那場性革命，馬爾庫塞其實就是其精神導師。
Sexual Revolution in1960s
雖然他鼓動亂性和鼓勵同性戀同志們扯旗造反，但他本人卻是中規中矩的傳統婚姻堅守者，如假包換的非同。順便說一句，他的墳頭上如今是雜草叢生，一派荒涼。ANTIFA該派人去經常給他掃墓了，以表示一下對老前輩的尊敬。
在美國的那些年中，法蘭克福學派可以說是碩果纍纍，成就卓著。那些學者的論文或著作可以說都是重磅中之重磅，篇篇都刺中西方文化的要害，一直到今天仍然發光閃亮，照耀着千百萬美國極左派戰士們的征程。這裏要說一下另一本書：《威權主義人格》（英文「The Authoritarian Personality」，亞馬遜可以買到），作者是西奧多·阿多諾（Theodor Wiesengrund Adorno，1903-1969），此人是法蘭克福學派的另一個重炮級的人物。納粹執政後，他逃到美國，1938－1941年間他在法蘭克福學派的美國大本營紐約的社會研究所作研究。1941－1948年間他出任普林斯頓·拉杜克社會研究項目課題組組長，專門主持權力主義的研究。1948－1949年間，他受聘於加利福尼亞大學伯克利分校，任社會歧視研究項目課題組組長。
在他洋洋灑灑近千頁的《威權主義人格》這本書中，最臭名昭著的部分，也是經久不衰的，是他發明的Adorno F量表（F是法西斯主義的F）(F-scale，The"F" stands for"fascist")，。F量表的目的是衡量通常由專制主義定義的反民主人格結構。F量表測試的得分高於80，表明該受試者可能患有嚴重的心理病理學。該量表專門檢查以下人格維度：傳統主義，威權主義的屈從，威權主義的侵略，宗教與道德。換句話說，
你如果有很深刻的傳統價值觀念，
你服從權威，
你信宗教，
那麼你可能具有權威主義性格，
有心理疾病，
你可能是個心理上的法西斯分子。
這位馬克思主義學者發明的這個心理測試，把社會過程與人格特徵聯繫在一起，同時又忽略了不同的國家，不同的種族的人們的文化差別。
這是致命傷。照這麼個測試法，大部分美國的基督徒、保守派、穆斯林、西班牙裔，華人，包括您，都有可能具有法西斯人格。您怎麼看？
Theodor Wiesengrund Adorno
除此之外，和其他的文化馬克思主義學者一樣，這本書中有關性的見解也很奇葩。他把美國的傳統的有關性別角色和性觀念的看法重新定義為「偏見」，他將它們比作導致歐洲法西斯主義崛起的傳統。
跟馬克思的基於經濟地位的階級鬥爭論不同的是，他將社會分為兩個主要群體：一個是壓迫者（男性）群體，另一個是受害者（其他）群體。他認為歷史和現實是由控制傳統制度的那些群體塑造的。男人和女人的社會角色是由於「壓迫者」所定義的性別差別。性別這個東西不是自然產生的，並不是真實的，而僅僅是一種「社會建構」- Gender did not exist in reality, but was a「social construct」，這個意思就是，性別這種東西本不存在，不過是社會壓迫者群體根據自己的需要隨意定義的一種東西，或者說是偏見。大男人需要壓迫女人了，於是就憑空臆想出「男性」和「女性」出來，這樣一來男性就可以壓迫女性了。
這種荒唐透頂並違反科學的說法居然今天還在美國的大學課堂中被傳授。你相信性男孩女孩一見傾心互相吸引這種事情是社會賦予的而不是天生的嗎？你認為科學家通過科學實驗確定的男女染色體的XX和XY並且由此造成的男女身體上和心理上的不同純粹是科學家們的臆想或編造嗎？任何人如果相信了西奧多·阿多諾這套鬼話，自然地聯想下去就會認為，既然性別不過是壓迫者的偏見的結果，那麼反抗這種壓就要取消性別，就是要讓XX=XY!男人有權進女廁所！我就奇怪了，如果性別是臆想出來的東東，那麼為什么女性就可以懷孩子生孩子而男性就不能？儘管如此荒唐，他這個理論早就成為美國民主党進步主義者的信條。事實上在美國取消性別的努力已經大獲成功！這些年來，同性結婚，變性人參軍，變性人參加體育比賽，男女同廁都已經開始實現了。本屆國會已經正式決定：取消有關性別的詞，包括「男」和「女」的說法，統統取消！代之以中性詞彙。
對阿多諾這套謬論深信不疑的人們卻無法在邏輯上自洽。一方面，他們蔑視人類傳統的男女性別，認為那不過是社會強加於人們的而不是自然產生的，可以跟消滅偏見那樣予以消滅。另一方面，他們卻為LGBTQ群體強烈辯護，總是在強調LGBTQ性傾向是自然產生而不是被外人強加的，社會必須接受，並承認其合法性。
天才的他本應該發明一種C量表（C是共產主義的C）(C-scale，The"C" stands for"communist"），但他沒有。原因顯而易見，他崇拜的就是共產主義的創始人馬克思。
文化馬克思主義在美國的空前勝利
在前面一節中，我們看到了文化馬克思主義的先驅們是如何轉戰美國，佈局美國，改變美國的。他們一開始只是哥倫比亞大學社會研究所里的法蘭克福學派，但很快他們就在美國找到了同志和戰友。在五十年代和六十年代，文化馬克思主義借着美國「反種族主義」和「反越戰」的運動得到了廣泛的傳播。當年那些憤青不想去越南戰場和越共作戰時，他們不能簡單地說「我怕死」，而是要尋找理論上的支持。
文化馬克思主義既給了他們提供了理論根據也給他們指明了方向，同時還用性濫交、吸毒等生活方式給他們以慰藉和刺激。當年那些反戰憤青早已成為美國大學裏的知名教授，媒體明星，政府高官。很少有媒體人或學者跟拍下那張榮獲無數大獎的「西貢槍決」照片的埃迪·亞當斯（Eddie Adams）那樣對當年的作品的片面性有所悔悟，絕大多數「頹廢青年」仍然堅持他們當年的觀點，繼續向他們的學生傳播文化馬克思主義的觀點。當然，跟法蘭克福學派一樣，他們很少直接使用「文化馬克思主義」這個標籤以避嫌，但他們確實是當代的馬克思主義者。本文一開始提到的拜登的交通部長Pete Buttigieg的老爸Joseph Buttigieg就是一位知名的馬克思主義者。文化馬克思主義的教父安東尼奧·葛蘭西的《獄中札記》是用意大利語寫的，那麼是誰把他的這部巨作還有別的著作翻譯成英文並在美國出版的呢？這個人就是Joseph Buttigieg。各位可以去亞馬遜網站上搜索Joseph Buttigieg，可以看到那本由他翻譯的葛蘭西的著作。
實際上美國這一百年的變遷確實有些不過就是自然的演化和發展，但還有一些是精心設計的結果。這「精心設計」就是美國多年來的明顯帶有馬克思主義的「指紋印記」的那些重大變遷。
這裏所說的「馬克思主義的指紋印記」，第一大特徵就是妖魔化某些個群體，極度美化某些群體，以此挑起對立，製造仇恨。他們認為社會是由「壓迫者」和「被壓迫者」的群體組成的。說通俗一點就算由「好人」和「壞人」構成的。馬克思他本人的鑑定「好人」和「壞人」的依據是經濟狀況——窮人是好人，富人是壞人。工人階級是被壓迫者，是好人。資本家是剝削者、壓迫者、是壞蛋。馬克思用這種製造仇恨的辦法挑起工人和企業的對立，鼓動工人使用暴力推翻資本主義社會。
文化馬克思主義不是根據經濟狀況來決定誰是好人誰是壞人，而主要是根據文化等因素。如果還按照原教旨馬克思主義的經濟狀況決定論的話，那麼索羅斯、比爾蓋茨、小札、布林等左派大闊佬們統統是惡魔。如今的左派劃分好人和壞人的依據首先是種族：白人是壞人，黑人是好人。然後他們按照性取向劃分好人和壞人：LGBTQ是好人，普通的男人女人則是壞人。另外就是按照宗教劃分好人和壞人：基督徒是壞人，無神論者是好人。如果劃分細緻一些，白人男人是壞人，白人女人中的女權主義者卻是好人。同是少數族裔，黑人是好人，墨西哥裔也是好人（儘管有些墨裔是白人），而咱們亞裔則是壞人。同樣是宗教的信徒，基督徒是壞人，穆斯林卻是好人。當然，就跟馬克思本人一樣，他們從來就沒有直接說誰是好人誰是壞人，但他們的理論宣傳中明確地讓人們感覺到誰好誰壞，因為他們明確地告訴人們誰是壓迫者誰是被壓迫者。
如今在美國你如果批評了黑人的任何缺點，那麼你肯定是個種族主義者。喬治城大學最近開除了一位知名的女教授 Sandra Sellers，就因為她在教員討論會上說了一句黑人學生成績差。
你不願意讚美同性戀嗎？那你就有「同性戀恐懼症」（Homophobia）。
你對非法移民大批湧入美國表示反對嗎？那你一定抱有嚴重的仇外心理(xenophobia)。
你反對伊斯蘭恐怖主義嗎？那你一定是在渲染和傳播「伊斯蘭恐懼症」（islamophobia）。
馬克思當年提出實行無產階級專政（dictatorship of the proletariat），這在美國從未實現過。但文化馬克思主義者卻在美國成功地實現了政治正確專政（dictatorship of political correctness）。這，統統是在文化馬克思主義指導下的巨大成功！
文化馬克思主義的第二個指紋特徵就是馬克思的烏托邦夢想。人類曾經產生過不同種類的烏托邦夢想，從詹姆斯·希爾頓的香格里拉到陶淵明的桃花源，從赫西德（Hesiod）的「黃金時代」到中國人談論了一百多年的「世界大同」，都曾經給人類某種美好的憧憬或幻想。馬克思提出的烏托邦比別人的版本更加具體和明確，他想要打造一個沒有宗教、沒有國界、沒有家庭、沒有貧富差別、沒有私人企業、政府決定物質生產和財富分配的烏托邦世界，此所謂馬克思的共產主義社會。在這一點，文化馬克思主義和原教旨馬克思主義幾乎是一脈相承的。唯一多出來的，就是沒有環境污染和沒有男女區別。馬克思主義就是靠這個烏托邦俘獲了成百上千萬信徒。這是因為馬克思主義的烏托邦比歷史上其它的烏托邦更具有吸引力，更加具體，也看上去更有可能實現。說透了，更具有欺騙性。
在家庭解體的同時，亂性在美國越來越普遍，進而成了美國官方政策的一部分。60年代的亂性只是男性和女性頹廢青年互相濫交，美國政府與之無關。如今美國的亂性是在政府的背書和准許甚至指導下的光明正大的行為，而且比1960年代更亂了。奧巴馬當局曾經頒佈一個行政命令，男人可以進女廁所、女更衣室、女子監獄等原來只可以由女性進入的地方，男人做這些下流事的時候只要聲稱自己心理上是個女人就行了。川普當局廢除了了那個行政命令。拜登上台的第一天就恢復了奧巴馬的廁所令，而且比奧巴馬做的還要過分。馬薩諸塞州的Somerville市於2020年6月正式通過法案，使該城市成為美國第一個允許一夫多妻或一妻多夫或多妻多夫組成家庭的城市。2021年3月初，馬薩諸塞州阿另一個城市劍橋市通過了同樣的法律。這些恐怕是就連文化馬克思主義的先驅盧卡奇、馬爾庫塞、阿多諾都不敢想的事情。阿多諾當年提出「性別不過是社會建構」，鼓吹取消性別。2021年初，美國國會通過一項決議，正式禁止國會使用「他」、「她」、「父親」、「母親」、「兄弟」、「姐妹」等跟性別有關的詞彙。阿多諾的夢想成真！
盧卡奇當年在匈牙利擔任蘇維埃共和國的文化部長的時候曾指導兒童濫交、亂性。如今加州乾脆把那些東西寫入兒童性教育教材，光明正大地指導兒童如何做大人之間的那些事。
