6月18日，北大中文系教授孔慶東在個人社交媒體上寫道：
「由於資本的封鎖，人民群眾很少接觸到朝鮮的藝術。看看朝鮮油畫中的美女吧」。
文字下的九宮格里，還附上了9張朝鮮油畫美女的圖片：其中的朝鮮美女，個個是膚色紅潤、富態飽滿、精神煥發——頗有當年「那個時代」中國畫之特色與風采，甚至可以說，幾乎就是一個模子裏刻出來的。
繪畫藝術，在不同的國度，因國情不同，會有不同的地域、民族和國家特色，這本來很正常，就像我們中國的「那個年代」里，以及朝鮮現在這樣的「油畫時代」之特點，顯然與國家制度和政治特色更有關係。
再看看我們中國在改革開放後，現在的繪畫等藝術作品，顯然才真正更為符合「百花齊放、百家爭鳴」的藝術規律和特點了。
當然，這樣的豐富多彩之下，也可能會令藝術水平良莠不齊，甚至是魚龍混雜的現象出現，但這也正是藝術本身的自然規律——「大浪淘沙始見金」，真正的藝術佳作，也同樣會在沙礫中磨礪而出。
可是，「三媽的教授」——孔慶東，為何卻將評價朝鮮油畫的重點，放在了「被資本封堵，而讓外人看不到」上呢？——這是真話乎？還是謊言也？如果是在睜着倆眼說瞎話，則作為一個披着教授之皮的人，你的內心裏真的不痛嗎？
首先，不得不承認，「資本」對於朝鮮的圍截與封堵，確實是一種客觀現實。但是，像朝鮮的油畫這樣的藝術品，我們之所以看不到，真的只是「資本封鎖」的緣故嗎？
事實上，朝鮮的各種信息，我們中國人都很難看到，這跟所謂的「資本封鎖」，並沒有任何有憑有據以資證明的關係——否則，像孔慶東發出的朝鮮油畫，怎可能會光明正大、堂而皇之地出現在中國的網絡平台上？
但是，相反的話，對於中國的東西，你能隨便發在朝鮮的網絡之上嗎？
不好意思，我們能接觸到朝鮮的網絡嗎？更不好意思的是，你以為，普通朝鮮人能輕易接觸到網絡嗎？即使是能接觸到網絡的一些朝鮮人，又能輕易地像孔慶東教授這樣，可以隨便在網上將「他媽的」連罵三遍嗎；能敢今天批評這個、明天批評那個，甚至還敢將矛頭，暗戳戳地指向國家大政方針的「改革開放」嗎？孔大教授要是朝鮮人，敢有如此做法，他的人生路，就會是「陽關大道你不行，黃泉有路你偏行」之一條了……
其實，孔慶東們自我感動式的「與我心有戚戚焉」之於朝鮮，但朝鮮現在卻只有人家的「主體思想」，而不是孔慶東們心心念念的中國「那個時代」之特徵了——人家那兒是「家天下」，而不是你們嘴裏的「大家的天下」了！
而且，並不是資本「封鎖」了他們的問題，而是他們將「資本」封鎖於國門之外——簡稱為「閉關鎖國」！
這是我們也曾幹過的事兒，那時，我們中國人的生活如何？我們油畫裏的姑娘，可不比現在朝鮮油畫中的姑娘瘦弱吧？但現實中，當年我們的姑娘，真的如唐朝富態時代回還了嗎？請說真話，我們的「三媽的」教授——如果說謊話，可要小心遭雷劈的！
孔慶東最好的朋友之一、二人曾一起奔赴當年的「紅色山城」，眼看兩人就要成為「左國師、右國師」；眼看司馬南的《重慶心歌》，就要成為傳唱千古萬世的不朽名詩了，但顯然，二人仍然看走了眼、站錯了隊——成了歷史嘴炮之下兩攤必然的炮灰。
當然，孔慶東們心中的「左棍大棒」，還有着像朝鮮這樣極為罕見的孤例，可以成為他們的觀念之旁證，但這樣的例證，真的有力嗎？
其實，早在十年前，司馬南就曾去過朝鮮做客，當時，《時代周報》還採訪了他，並在「紅色文化網」上發表，題目為《司馬南受邀赴朝參觀記》。
不妨看下其中的重點內容吧：
「場上代表們歡呼着領袖的名字和「萬-歲，萬-歲！」
「身為觀光貴賓，司馬南依然沒有想到，他們根本就不被信任，也沒有行動自由，為此，個性倔強的司馬南與接待人員發生了衝突」。
「與所有觀光團成員一樣，在進入這個高麗酒店之後，沒有了行動的自由……不能各行其事，只有統一安排。不參加統一活動不可以，必須去……那酒店四面環水……像一座監獄一樣」。
「司馬南便想着到街上去，還帶上了相機。但是，多次努力均告失敗，他被告知不許離開酒店……我們不被信任:不能隨便和朝鮮人說話，每一刻都有專門的工作人員陪着，不但有翻譯，而且還有不說話的沉默者，多數情況不許帶相機，即使帶着相機也不能隨便拍照」。
「房間裏不能上網。街頭沒有網吧。手機進入朝鮮就被收繳了。即使沒有被收繳也上不了網，打不了電話……朝鮮不是沒有上網的條件，而是因為你不被信任，所以你不能使用網絡。因為你不被信任，所以你花錢也上不了網。」
「司馬南在機場到達辦理入關手續的時候，發現一個特別漂亮的臂章為007女邊檢員，舉起相機剛拍照完，給機場巡視人員發現了，他被強制被命令一條一條地刪除了」。
司馬南對記者評價其領袖時稱：「這個80後領袖挺陽光的，我看他hold得住……」
「還沒有回答完，立刻有幾個朝鮮人過來，橫在中間不讓採訪繼續，並往外拽司馬南……翻譯訓斥司馬南：『你怎麼能這麼說呢，怎麼能說80後呢，這麼說合適嗎，你不要這樣說』......」
司馬南因此怒了，並吼叫起來……當天晚上，我被批評為『不顧及影響』、『不尊重朝鮮同志』……」。
「上個廁所這麼難，真想不到。好說歹說，終於在一個戰士的陪同下，我們來到了三層。戰士跑去請示，俄爾回來，我們被允許走樓梯到地下一層上廁所。這時我才發現，空蕩蕩的走廊，每一層的每一個門口，都有荷槍實彈的人民軍戰士在守衛」。
「進了廁所，終於可以放鬆了。正欲行事，卻發現角落裏，兩個持槍的人民軍戰士正看着我」。
「記者聽到司馬南嚴肅地追問一件事。原來，在金領袖百周年主題的大型演出中，巨大的LED屏幕不斷地閃現出其領袖與各國領導、政要會晤的畫面，當中共領導人一個一個出現的時候，在場的中國人情不自禁地鼓掌。但是，司馬南發現，這裏面沒有毛主席」。
司馬南評價朝鮮女人時說：「假如我們承認勤勞、善良、樸素、溫順、恬靜、羞澀是女人魅力的一部分，朝鮮姑娘有點這個意思。與其說她們漂亮，不如說她們有氣質；與其說她們有氣質，不如說她們「質本潔來」。但看我們周圍，消費婚戀觀之下，太多俗不可耐妖精似的人工包裝出來的美女，她們的眼睛貪婪而特異功能強大，能輕蔑穿透任何男人的身體與口袋」。
確實，不同的國度，不同的時代，不同的價值觀和不同的制度之下，都有着各自的不同，或有優點，或有缺點，什麼是真正的美？什麼才是真正的藝術？也的確會有不同的觀點和解讀，但人類的藝術有一點卻是共通的——那就是「真」：這既包括生活的真實，也包括藝術的真實；而藝術的最大敵人，顯然跟生活、社會中的敵人一樣，都是「假大空」！
所以，像孔慶東、司馬南、陳平、張維為們，如果真心的認可什麼朝鮮、俄羅斯這樣的國度，其實應該「身體和內心應一樣的真實」，卻不能嘴裏「反美是工作」，內心和身體上卻是「去美是生活」了！
如果司馬南們卻是將在中國賺到的錢，給潤到美國買房子，讓兒子等家人去美國生活學習；或者，像陳平教授那樣，在國內時稱「中國人2000元的薪水，比美國3000美元的薪水過得幸福」，但卻拿着高額的中國退休工資，去了美國嫁給白人的女兒家大別墅，過起了腐朽沒落的資本主義生活；也不能像張維為，一邊大誇「文明型國家的中國，已是『清場式』遙遙領先」，但卻在西方國家買了地、購了房」。
如果成了人格精神分裂的「假大空」，這樣的人，只能說，不過是標準的一枚「偽君子」而已！
