若沒有意外的話，誰都希望自己變富，過上想要的生活。
可是，我們要如何致富呢？這還真不是一件容易的事情，很多人折騰了大半生，還是窮苦的樣子。
《世說新語》中寫道：「小勝靠智，大勝靠德。」
但凡能夠成大事的人，都是德智兼備的，若是大事要持續做好，那就得接受人生的沉沉浮浮，總要經歷那麼幾次低谷。
致富和做人，是相輔相成的，做好以下三點，很有必要。
01
小富靠智，集思廣益。
俗話說：「書中自有黃金屋。」
沒有一定智慧的人，就是靠苦力去賺錢，肯定是有困難的。同樣一座工廠，管理人員、銷售人員、技術員、普通員工，工資是不一樣的。
能夠走上管理、技術崗位的人，多半是讀書多的人，或者是社會閱歷很豐富的人。
香港富豪田北辰說過這樣一句話：「如果你有鬥志，總會取得一定成就。」
後來，他參加了《窮富翁大作戰》節目，親自到苦力的崗位，幹了兩天。吃最便宜的飯菜，住不足兩平米的小屋，拿着很少的報酬。
就算自己被上司責罵，也不敢吭聲，因為自己沒有一技之長，怕失業。
節目過後，他收回了自己曾經說的話，改口說：「這個社會，正在狠狠懲罰不讀書的人。」
讀書不一定能發大財，做大老闆，但是可以讓自己有更多選擇的權力，能夠找到更輕鬆的生活賽道。
同樣是送外賣，一個人是初中畢業，一個人是本科畢業，他們未來的境遇是不一樣的。
在送外賣的過程中，本科畢業的人，可以嘗試去考公，去大企業應聘。但是初中畢業的人不行。
當然，文憑是智慧的體現之一，不包括智慧的全部。若是一個文憑不高，但是能持續學習的人，同樣可以讓自己富起來。
比方說，走進社會之後，學習木工，然後考取到相關的資格證。在家具、雕刻等方面，可以混出名堂。
讀書、思考、調查、總結經驗等，都能讓自己慢慢擺脫低端的勞動。所謂集思廣益，不僅僅是讓自己茅塞頓開，解決難題，還能得到很多的利益。
《說文》裏說：「益，饒也。」
輕輕鬆鬆得到利益，那就是富饒的特質。
02
大富靠德，厚德載物。
《易經》中說：「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。」
一個人有了一定的經濟基礎，然後要繼續發展，那就得靠德行了。
沒有道德的人，就是腰纏萬貫，也會敗亡。尤其是那些靠偷盜等違法活動賺錢的人，一開始就意味失敗。
道德和財富，其本質是一體的。用一棵樹做比喻，道德是樹根，財富是樹幹。
在康熙年間，有一個叫左文升的普通人。
有一天，當地一個鄉紳，給他二十貫錢，並且委託他轉賣貨物。貨物賣出後，他可以得到兩分利息。
幸運的是，那一次，市場行情迅速變好，左文升賺了比原計劃多幾倍的錢。
但是結賬的時候，他堅持拿兩分利息，多的一概不要。
從此，他的誠信，被很多的人點讚，做什麼生意都成功，隨時可以借到錢。也有富人請他幫忙銷售。
墨子說：「誠信者，天下之結也。」
一個人一旦貼上了誠信的標籤，那就可以廣交天下朋友了。四海之內皆兄弟，就不愁生意做不好，不擔心找不到工作，缺少貴人。
除了誠信，還有幫助他人，扶持弱者，關愛老人，修建致富渠道，搭建致富平台等，都是道德提升的體現。
需要說明的是，提升道德，是被逼的，那就沒有什麼用。比方說，在短斤少兩的問題上，被人發現之後，才改正，人們並不會相信什麼「浪子回頭」，而是懷疑「不知悔改」。
真正的德行是一種做人的自律力，自己能堅持，子子孫孫也能堅持。
03
保富靠舍，有舍有得。
當我們有錢了，但是後來還是要變窮，甚至會有「富不過三代」的困擾。
這就涉及到如何保富的問題了。
古人云：「有舍有得，小舍小得，大舍大得。」
從財神范蠡的行為來看，他幾次捨去財富，幫助群眾度過難關，但是自己又很快富起來了。這就說明，自己捨去的，會以另一種方式，回到自己身上。
很多人富人，一毛不拔，但是他的家庭卻很糟糕，甚至出現了敗家子。
聰明的富人，會帶着自己的子孫去做好事，給貧苦的人做事、建立致富路。子孫在施捨的過程中，啟迪了心靈，也變得積極向上了，從而家庭的財富，就保護好了。
就是因為施捨，導致自己吃虧了，也是沒有關係的，畢竟「吃虧是福」，讓內心豐盈了。
魯迅先生說過：「不滿是向上的車輪，能夠載着不自滿的人類，向人道前進。」
施捨就意味着「虧空」，財富在減少。從而讓人生、家庭出現不滿的地方，恰是「留白」的美好。
想一想，家庭里什麼都滿了，幾代人可以遊手好閒，都能過好日子，這是多可怕的事情。
人啊，沒有了進步的空間，那就是「不進則退」的道理了。
04
明代思想家袁了凡說：「享百金之產者，必定是百金人物，享千金之產者，必定是千金人物。」
一個人擁有不同數量的錢財，就見證了人有不同的智慧、格局、德行、家庭教養等。
當我們要賺大錢的時候，就不要眼睛直勾勾地盯着錢，而是充分考慮到錢財之外的東西，用什麼來支撐、留住錢財。
比金錢更貴的，是精神，切記。
