2024年的第一個工作日，河南寧陵發佈官方通報：
「沒有霸凌現象」。
慣例，官方通報小作文寫得很好。
但是，又到了檢驗文字的魔法的時刻。
人命關天，眾口悠悠，一紙通報，疑慮頓消？
那不成了屠龍寶刀？
1、文圖騰
周文王是周武王的爸爸，漢文帝是漢武帝的爺爺，唐文宗是唐武宗的哥哥。——單從這些輩分的差別都能看出，文，是傳統中國的信仰，是幾千年的圖騰。
恰好，從字面上看，「文」這個字，與圖騰這個詞，大有共通之意。
都可算是「表面文章」。
2、三寸不爛之舌
當初，張儀尚未發跡，還在到處混社會的時候，有一回犯了事，被人打了一頓，打得很慘。
張儀回到家，對張夫人說：「你看看我的舌頭還在不？」
張夫人說：「還在」。
張儀說：「那就夠了」。
靠着這條舌頭，張儀混成了秦惠文王的宰相。
「一怒而諸侯懼，安居而天下熄」。
2、拜神
語言文字，是幫助人類戰勝其它物種，稱霸地球的「神器」。
語言文字，也是極少數人玩轉人間，博取功名富貴的「神器」。
語言文字，在古中國，是神。
萬般皆下品，惟有讀書高；
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鍾粟；
當科舉制度將讀書與權力綁定，語言文字就具備了生殺予奪一般的神性。
自廢武崇文的宋朝開始，就有了「敬惜字紙」的傳統，甚至發展出配套的禮儀：
寫有字的廢紙不可隨意丟棄踐踏、糊窗封壇或與其他廢物混雜，而需丟入字紙簍，專門收集後焚燒成灰，成為字灰，收集起來。每隔一段時間，便開壇祭造字之倉頡，然後將字灰送至大江大海，稱為「送字灰」或「送字紙」。
中華文化圈至今存有大量的專門處理「字紙」的建築物——有的叫惜字塔，有的叫敬字亭，有的叫聖跡爐，如此等等，無不透露出熱烈的崇拜。
《二刻拍案》卷一開篇詩曰：「世間字紙藏經同，見者須當付火中。或置長流清淨處，自然福祿永無窮」。
3、走火入魔
當崇拜過於熱烈虔誠，難免令人失去控制，俗稱走火入魔。
沒錯，幾千年來，很多「張儀」靠着三寸不爛之舌而大殺四方，榮華富貴，很多人靠着錦繡文章登堂入室，朝為田舍郎，暮登天子堂，白日飛升，如同爽文。
但是，牛逼不代表萬能。
刀光劍影改朝換代，他們在史書上記作「禪讓」，終究誰都明白，「三皇五帝神聖事，騙了無涯過客」，司馬昭之心，路人皆知。
北洋水師被打得鼻青臉腫找不着北的時候，他們用文字忽悠皇帝，捷報頻傳，但是終究逃不過割地賠款，顏面掃地。
他們大可以把下降包裝成負增長，但是買單的時候，錢包騙不了二維碼。
道理很簡單。
文，通紋。
意思是表面功夫。
如前所述，語言文字的確威力無窮，值得敬畏。
但是也並不總是能解決真正問題。
不然的話，要是張張嘴宣佈，發發文章通報，就能搞定一切，那這個世界也未免太便宜了。
把一個太平世界，朗朗乾坤，在紙上畫出來不就行了？
河南寧陵的官方通報，小作文寫得很好，但是靠這解決問題，還早。
畢竟，宣傳跟宣佈總歸是兩個詞，不是一回事吧？
