《松峯說疫》中記載了這麼個故事。在太湖地區有個村子，村民基本上都以屠宰為生，不信神佛。只有一個叫沈文寶的人，其全家都是信神不殺生且好善樂施之人。他們家有時還會做放生的事情，但村子裏的人卻恥笑他們，說他們迂腐。
某年村中有人夢見疫鬼來了，疫鬼手中拿着旗幟，相互說：除沈家修善外，其餘的人家挨個全部都插旗。不久村中暴發瘟疫，過半的村民都死了，唯有沈文寶全家安然無恙，無人染疫。
如果真是疫鬼布疫，或許就可以解釋，為什麼有時瘟疫能很快在大範圍內爆發吧。因為它並不是「傳播」的。
就比如，我們之前提到1918年的西班牙大流感，它一年多就感染了全球近1/3的人。有學者就表示，這場瘟疫似乎早早潛伏在世界各地，只等時間一到，一起發作。人們相信這背後有神的因素存在，於是不少人在西班牙流感之後變成了基督教徒。
咱們繼續回來看看東方文化對瘟疫的理解。中國古人又有什麼防疫妙方呢？
正氣防疫
中國古代的醫學家歷來強調疾病的預防，認為醫生的最高境界不是治病，而是使人不得病。而最神奇的一種預防觀念，則是「正氣防疫」。
《黃帝內經‧素問‧遺篇》中寫道：「不相染者，正氣存內，邪不可干。」明代醫籍《景岳全書》卷十三《瘟疫》談到「避疫法」也說：「瘟疫乃天地之邪氣，若人身正氣內固，則邪不可干，自不相染。」
什麼樣的人算「正氣存內」呢？我們來看幾個歷史故事。
友愛兄長瘟疫繞行
晉朝時期，有一位隱士叫庾袞，是晉明帝皇后庾文君的伯父。庾袞年輕時，就以勤儉、好學、孝友順父母友愛兄弟而聞名。
晉武帝司馬炎咸寧年間，西晉爆發大瘟疫。庾袞的兩個哥哥不幸染病身亡，另一個哥哥也染上瘟疫。
由於疫情嚴重，庾袞的父母想帶着他和弟弟們到外地躲避瘟疫。但是庾袞不肯走，即便家人強行拉他走，他也堅持要守着生病的哥哥。他對大家說：「我天生不怕瘟病。」
家人無奈之下只好留下他和染病的哥哥。在之後的日子裏，庾袞晝夜不眠，悉心地照料哥哥。有時他還撫着病亡兄長的棺柩，哀慟流涕。
就這樣過了一百多天，瘟疫漸漸平息。等家人回到村子裏，他們驚訝地發現，庾袞和染疫病的哥哥朝夕相處，竟然沒有染上瘟疫，依舊安然無恙；而且在庾袞的照料下，哥哥的病也快痊癒了。
村裏的長輩都感嘆道：「這孩子真是奇異！能守護人們不敢守護的人、做人們不敢做的事。真是歲寒之後，才知道松柏的堅貞。而瘟疫似乎也不會傳染好人。」
清正仁愛瘟疫不侵
另一個故事則發生在隋文帝時期。當時有一位官吏叫辛公義，他被派到岷州，也就是現今的甘肅省做刺史。當時，當地人有個陋俗「懼怕疾病」。一個人如果得了病，全家人都會躲開他，父母、夫妻、兄弟、姊妹都坐視不管，任由病人自生自滅。
辛公義到此地後就決心改變這個情況。於是，他派下屬把病人全抬到官府大廳來照顧他們。夏天瘟病大發，病人數量增到數百人，大廳里擠滿了病人。辛公義就在大廳中留出一小塊位置，日以繼夜地坐在病患中間辦公。而他掙得的俸祿都拿來給病人買藥治病。在辛公義的照顧下，病人們漸漸康復。
辛公義於是對病人的家屬說，「死生由命，無關彼此之間的接觸！之前你們遺棄生病的家屬，導致他們死亡。我現在把病人聚集在我這裏，自己日夜和他們在一起，要得瘟疫的話，我是不是早就死了？何況這些病人都痊癒了！你們可不能再保留這種陋習了。」這些病人家屬聽了都很慚愧，後來當地這種「畏病」的習俗就漸漸被摒棄了，而辛公義也被當地的百姓們尊稱為「慈母」。人們認為，辛公義清正仁愛、存善心得善報，所以才不會染疫。
孝感動天瘟疫繞行
我們再說一個《松峯說疫》中記載的瘟疫怕好人的故事。順治十一年（公元1654年）三月間，晉陵城，就是現在的江蘇常州，城東突然出現瘟疫。而且當時疫情迅猛，人傳人，輾轉相傳，有的一家數口都死光，有的一條巷子裏只剩下幾個活人。人們都感到恐懼，身心戰慄，遠遠避開晉陵城東，不敢經過，連至親也不敢相互探問病情。
晉陵城東的顧家有一個媳婦錢氏，她在瘟疫發生前正好回到了娘家。後來錢氏聽說公公和婆婆感染了瘟疫，然後傳染了全家老小，一家八個人都病倒在床上，只能聽天由命，於是她馬上就要動身回去。可是她的父母怎麼能捨得女兒回去送死呢，於是極力阻止。
錢氏對父母說：「人們娶妻原是為了奉事父母，現在家裏的翁姑病得這麼嚴重我卻不回去，這與禽獸有何差異呢？」父母的勸阻怎麼也攔不住她，她單身一人上了回家的路。
這孝順的媳婦很快回到了家中。媳婦才入了家門，顧翁竟然聽到鬼在對話：「眾神都護衛着孝媳回來了，我們不速速躲避，會遭到不小的譴責。」就這樣，她的翁姑和一家人的瘟疫都痊癒了。
《松峯說疫》的作者醫學家劉奎說：「邪不侵正，孝可感動天，真是祛除瘟疫的良方呀！」
好了，今天的故事就和大家分享到這裏。現在很多地方的疫情又呈現爆發的態勢，醫院爆滿，很多人都無法得到很好的醫治。希望我們今天介紹的故事能給大家帶來幫助，讓更多人免受疫病之苦。
未解之謎，我是扶搖。我們下期見。
