中共企圖通過污名化西方民主來維護其統治
接上文
5.中共污名化西方民主是企圖維穩生存、危害世界的巨大陰謀
5.1中共污名化西方民主是企圖維穩生存的巨大陰謀
事實上，中共對西方民主的污名化策略是：試圖在國內和國際輿論中貶低西方民主制度。這種污名化策略包括對西方民主制度的扭曲宣傳、散佈西方社會的負面事件和問題，以及將西方民主制度與西方國家的內部的一些被中共盡全力擴大宣傳的矛盾相聯繫。中共通過這種策略試圖削弱西方民主的吸引力和影響力，為其自身的一黨獨裁專制提供合法性和穩定性的辯護。
中共企圖通過污名化西方民主來維護其統治：通過宣揚西方民主制度的一些被中共盡全力擴大宣傳的弊端和困境，中共試圖向國內外展示其執政模式的優越性和穩定性。中共將西方民主制度描繪為會導致社會的一些被中共盡全力擴大宣傳的混亂和不穩定的因素，以此來維護其對國內的控制和穩定。這種企圖使得中共可以更加自由地壓制異見聲音、限制個人自由和人權，迫使國內外對其統治持續沉默和順從。
廣場型文化，把廣場作為民意的檢測地，不但是娛樂和商業中心，而且是一個批評政府的地方、一個抗議的中心、一個民意的檢驗中心,更加是釋放不穩定性的平台。它的開放性可以突破封閉狀態，它的競爭性是個人展示的平台，它的創造性是人文和藝術大放異彩，增強凝聚力。
事實上，西方民主社會的一些被中共盡全力誇大宣傳的混亂和不穩定的因素，正是言論自由、街頭抗議、罷工等民主國家公民的基本權利，是反映公民意見促使政府改進工作的方式，是在釋放不穩定因素！從而使國家穩定，進而長治久安。而獨裁專制的中共則一切反之！詆毀民主正是中共的御用文人在完成任務，是沒有良知的御用文人在諂媚權貴，這不能不說是一種悲哀。
特別是1989年六四以後，中共發起對民主的污名化，是鋪天蓋地無孔不入的。在那樣的環境和氛圍中成長起來的一些年輕人，滿耳所聞都是民主的壞話，從而全麵塑造了他們對民主的負面看法。這些年輕人，由於中共對他們取消了世界正常國家都要作為基礎課學習的邏輯學課程的教學等，導致他們沒有嚴密的邏輯思考和辨別能力，在中共愚昧大陸公民的宣傳下，他們自然會否定、厭惡、抵制和仇恨民主。而這正是中共官方希望並努力達成的結果，也是中共官方與這些人兩方互動的結果。但是，在那個時候成長起來的人，不明辨是非者只是一部分，相當多的人是會不斷學習的，有自己獨立思考能力的，這些人或遲或早會具備思考和判斷能力。
所以，我們看到中共長期強力地對民主的污名化，洗腦成效很明顯，尤其在90年代後讀大學的人中效果顯着。這種效果在一些以極端為取向的人群里，更現得突出。但那只是一些被中共誤導的人的無知表現而已。很多御用文人詆毀民主之背後，是在給紅色權貴拒絕民主、延續其獨裁專制官主政體提供依據。
事實上，民主體制是一種持續釋放一個國家不穩定因素的體制，從而是使體制穩定的機制。獨裁專制的法西斯正好相反，是一種以強壓下的「穩定」，是積累不穩定因素的國家機制。
那麼中共為什麼非要污名化美國和西方的民主，因為美國和西方的民主，在很多地方都顯示出比中國大陸的優越性，在中共的治理下，國內民怨沸騰，敢怒而不敢言，矛盾層出不窮，福利低下等等，人們本能希望向先進靠攏。
中共的國家社會主義（即德文音譯法西斯）：其「穩定」是假穩定，因欺騙和鎮壓不能長久，它必需尋找釋放「不穩定」的方式。中共的獨裁專制的法西斯文化——中共黨魁的「中國夢」為了穩定就是把內部矛盾轉化為對外矛盾，例如，別有用心地以「不愛國」的名義把反對獨裁專制人士和力量污名化為「外國勢力」等，並建立「國家至上」和「領袖至上」等觀念，以實現其獨裁專制。
5.2中共污名化西方民主是企圖危害世界，並進而維穩的巨大陰謀
中共污名化西方民主是企圖危害世界民主力量，從而彰顯中共的能力和優越性，進而欺騙中國人民，從而達到維穩的目的，這是中共的巨大陰謀。
中共為了維穩生存，特別是為了應對世界各個民主國家對中共獨裁專制進行民主化轉型，所以中共要污名化美國和西方的民主，並且為了分散西方各國對中共獨裁專制的遏制，特別培養了許多代理人，來危害世界，為其分散壓力。其所培養或支持的代理人包括北朝鮮等，甚至與俄羅斯、古巴和臭名昭著的伊朗結成所謂利益共同體，來給世界搗亂，並帶來災難。
中共對世界的危害：中共的污名化策略不僅對中國內部產生負面影響，也對世界造成了一定的危害。中共通過污名化西方民主，試圖推銷自己的意識形態和模式，擴大其在國際舞台上的影響力。這種企圖對於國際社會的價值觀、民主原則和人權保護構成了威脅。
國際社會應對之策：國際社會應當增強對中共的警惕，採取一系列的應對之策，包括加強對中共宣傳的辨析和抵制，維護自身的價值觀和制度原則，支持中國境內外的民主倡議和人權保護等。此外，國際社會也應加強對中共在全球範圍內的行為監督，迫使中共走向民主化。
6.不是東升西降，而是東垂死掙扎西升
中共欺騙的最典型的論述為：1.所謂東升西降，即欺騙宣傳中共領導下的獨裁專制的中國崛起、西方民主國家衰落的國際觀。而現實是恰恰相反！並且靠封鎖真相來維持其欺騙。2.中國特殊、獨一無二的歷史觀。3.唯中共的權力是瞻的國家觀。最後用御用文人用上面的欺騙論述來忽悠，先是為了忽悠民眾，後是忽悠各級官員，三是中共官員和御用文人自己也被忽悠，並信以為真。可悲！
一個正直、善良的知識人，可以對中國的政治變革、民主轉型一籌莫展、束手無策，但不可違背自己的良知和理性，以詆毀、妖魔化民主，更不可以挖空心思竭力證明中國不適合民主，中國人不配享有民主。但其事實上相反，卻是中國人適合移民到發達的民主國家，如美國等國。即大量的人，甚至具體搞這些妖魔化民主的人，他們卻實際上是在反着走，以便追求民主國家帶給他們的好處，也就是說他們本質上也不相信自己的妖魔化宣傳，說一套，做一套。所以有：西方制度不適合中國人民；但非常適合中國人民移民！
對於中共的獨裁專制，可以用系統工程的控制論中的正反饋系統說明：正反饋系統，有不可控傾向，誤差得不到矯正，惡性循環，系統響應離目標越來越遠。中共使用的獨裁專制的治理方式，通過壓制來維穩使不穩定因素得不到釋放和糾正，就是正反饋系統——即做什麼都產生惡性循環。對於西方民主釋放不穩定的制度來說，是在用系統工程的控制論中的負反饋系統，則以街頭抗議和言論自由等偏離標準認識的誤差來修正民主系統的政策輸出，因此得以減少偏離標準認識的誤差，使整個系統更穩定，更準確的達到的民主和諧的要求等。
在民主政體下，任何系統的改進和變革，不需要強烈的倒逼，只要通過言論自由的輿論的百花齊放，百家爭鳴，好的就能夠在爭鳴競爭中自動的留下來，壞的就會被自動的淘汰掉，最終就可以使改革與變革自然地達到。這就是自動消除不穩定因素的民主制度的好處。但是在獨裁政體下必須要強烈的各種有效的倒逼才可能出現改進和變革。所以，在獨裁政體下要實現變革，必須各種倒逼要強有力的實行才有可能達到。也就是要八仙過海，各顯神通，多管齊下，強力地倒逼中共獨裁專制政權，才能最終實現。因為各種權貴的獨裁者等，不會主動放棄自己的既得利益等！
從前面第4節的討論比較兩馬的觀點，可知馬斯克（剝削來源於權力，而非資本。沒有權力撐腰，資本只會討好顧客和員工，哪敢肆意妄為）的觀點抓住了資本本質，而馬克思根本沒有認識到資本問題的根源。故可見作惡的，不是資本，是壟斷；最可惡的是中共的壟斷的權力！
民主國家，資本（非壟斷的私人資本）和憲政，不僅實現了對公權力的有效制衡，而且在對涉公權力（民主權力）的制約中，亦發揮着不可缺的作用。沒有資本和憲政對民主權力的制約，必將陷民主於民粹，使民粹主義、福利主義泛濫成災，形成多數人的暴政。
資本對公權力的制約，是透過第四權的新聞媒體實現的；資本對涉公權力的制約，也是透過對民選官員候選人的培養、甄別、篩選、助選實現的。憲政對公權力的制衡，是透過分權和限權實現的;憲政對涉公權力的制約，是透過限制民主權力實現的，即:民主不得染指人權範疇之事宜，不得行使生殺予奪之權力。
資本努力創造利潤，為社會創造財富，為市場提供商品和服務，為勞動者創造就業機會，何錯之有？資本，透過媒體制約公權力，透過選舉制約束公權力，阻止民粹主義泛濫，防止多數人暴政，何罪之有？在市場經濟和市場政治（民主政治）環境下，一切都是市場和民意說了算，資本也得在消費者和選民面前低下高昂的頭。
對中國大陸這塊土地傷害最大的是無神論，無神論讓人不知道或不遵守世間人倫、道德和律法。唯有認可美國建國時所進一步確認的人權神授，才能討論所謂的現代文明制度！中共信仰的既然是無神論，也就變相地認可了叢林法則，就會在中國大陸有弱肉強食的恐怖社會！
權力如果是沒有邊界權力，沒有監督的權力，沒有制約的權力，那麼災禍就沒有盡頭！中共就是如此！例如，這次出現的上海疫情的像文革那樣的沒有道德底線的、沒有人權、沒有人性的那種獨裁專制的恐怖治理，從根本上看，是制度上出了問題。因為如果是民選政府就不會這個樣子，因為他這個權利只對上面負責。如果是民選政府他就要對他管轄的人民負責，否則他就沒有選票，下一次他就不能夠當選了等。這就是這個制度的惡！如果不從根本上解決問題，還會有類似的這種惡，甚至變本加厲地反覆地出現！
靠沒有民主的獨裁專制的名義上的會議（實際上是獨裁專者通過會議披上合法化的）精神、上級指示治國——國將不國，治省——省將不省，治市——市將不市，……。在中國大陸，由於獨裁專制，開的會議越大，越解決的問題越小，開的會議越小，解決的問題越大。特別是開重要的大會之前很多關鍵東西私下小會一切已經決定，開大會只是走個形式過場而已。中共的全國人大會議就是如此。中共這樣做最具有欺騙性。這就是中共獨裁專制的一個基本特徵！
諾貝爾經濟學獎獲得者哈耶克持之以恆地堅持認為，政府主導經濟會限制個人自由、摧毀人們的責任感和社會的道德基礎；會阻礙財富的生產，造成社會貧困；亦會導致極權主義政府的興起。
放棄市場競爭和價格機制，用政府行政手段干預經濟過程和進行資源配置，不但會在經濟上導致「用通向天堂的美好願望來鋪設一個國家通向地獄之路」，而且必定會在政治上走向一條通向奴役之路。
經濟自由是政治自由的基礎和條件。人類社會發展的一般方向是使個人從束縛他日常活動的習俗的和陳規中解放出來，建立起一個法治下的自由社會。西方世界的興起和近代以來科學的巨大進步，均是建立在個人經濟自由和政治自由基礎上的一種複雜的市場秩序的結果。
哈耶克當時就警告說：「我們逐漸放棄了經濟事務中的自由，而離開這種自由，就絕不會存在以往的那種個人的和政治的自由。」
如果『資本主義』這裏是指一個以自由處置私有財產為基礎的一個競爭體制的話，那麼，更要認識到，只有在這種體制中，民主才有可能。自由市場是迄今所能發現的唯一能達到參與民主的機制。沒有保護私有財產的正式的法律制度，就沒有自由。私有財產制度是自由的最重要的保障，這不僅對有產者來說是這樣，而且對無產者來說也很重要。如果生產資料掌握在眾多的獨立行動的人的手裏，才沒有人有控制我們的全權，我們方能以個人的身份來決定做我們要做的事情。如果所有的生產資料都掌控在一個人手中，不管這是在名義上是屬於整個『社會』的，還是屬於一個獨裁者的，誰行使這個管理權，誰就有全權控制我們。
只有在競爭制度下，窮人才有可能致富，且才能單憑自己的努力而不是靠掌權者的恩惠致富，才沒有任何人阻撓個人致富的努力。自由意味着，我們的所作所為並不依賴於任何人或任何權威機構的批准，只能為同樣平等適應於所有人的抽象規則所限制。在法律的約束之下，在法治之下才有自由，反映了「限制政府的權力以保障人民的自由」這一西方古典自由主義的傳統理念。由於法治意味着政府除非實施眾所周知的規則以外不得對個人實行強制，所以它構成了對政府機構的一切權力的限制，包括對立法機構權力的限制。
自由必須要成為公民和政治環境所不可破缺的條件或保證。只要中共政府試着以政策來控制個人或市場的，從結果上看，都是帶有傷害性的，其中所出現的問題，最終還要回歸到市場中去解決。
理想社會一定是要建立在自由市場的基礎上的，無論是怎麼分配，脫離了人的自由，沒有自由市場作為依託，都是一種異想天開的空談。對於共產主義的實現，哈耶克認為除了自由市場的因素影響以外，還有就是人的自私自利性質。他說，只要人的自私自利存在，共產主義所倡導的按需分配就如同海市蜃樓，永遠無法得到很好的解決。由於馬克思主義哲學是反科學、社會和人類的[3]，故不能夠提高人們的境界，從而消除人的自私自利，則共產主義的按需分配就如同海市蜃樓，永遠無法得到解決。
關於國家的職責方面，哈耶克認為：國家的主要角色應該是維持法治，並且應該儘可能的避免介入其他領域，尤其是干預自由市場。在他的代表作《通往奴役之路》一書中，他說，集權主義獨裁者的崛起是由於政府對市場進行了太多干預和管制，形成制度上的缺陷。中共就是如此！
1944年，哈耶克出版《通往奴役之路》，他預言，烏托邦永遠不可能實現，計劃體制踐踏私產、無視基本人性，只會帶來匱乏、混亂和奴役。多年來，這本書喚醒了無數烏托邦患者，鼓舞着每一個熱愛自由的人。
1947年，哈耶克與米塞斯發起朝聖山學社，成為反烏托邦最堅定的力量。他的巨著《自由憲章》雄辯地證明，市場是漫長歷史中自發形成的秩序，個人自由是人類繁榮、進步的唯一途徑；任何改造人性和人類社會的烏托邦幻想，都是狂妄的、致命的……。
在計劃經濟或中共的宏觀調控下，不可能有思想和學術的自由。思想的國有化，正是工業國有化的伴隨物。中共極權國家集中控制宣傳，一切宣傳工具都被用來朝一個方向影響所有的人，隔絕外界，沒有任何其他聲音，天長日久，任何人都難免受其影響。民主國家雖也有眾多宣傳機構，但它們相互獨立、互相競爭、目標各異、聲音多元，二者截然不同。極權的宣傳技巧之一，就是仍然使用舊字眼，但換上新的意義，如自由、民主、真理等；其次，則是控制一切信息來源，實施資訊壟斷，決定一則新聞是否發佈的唯一標準，看其是否會影響國民對政權的忠誠；再是嚴厲壓制不同見解。如此，在沒有任何不同聲音的環境下，人們的獨立思考能力逐漸萎縮，在長期單一的壟斷的聲音的灌輸下，統治者的思想就成了全體國民的思想，統治者的目標也就成了全體國民的目標，這一現象擴展至一切精神領域：科學、法律、歷史、文學……。
在中共治下，政治權力與真理劃上了等號！真理也就死亡了。為什麼最壞者當權？需要深入分析在極權社會管理階層上發生的普遍的「劣幣驅逐良幣」現象，是極權社會運行的基本法則，即「精英淘汰制」。在中共治下：
第一，極力培養低素質的社會大眾。在極權社會中，一個人數眾多、組織嚴密、意識形態統一的團體，往往不是由社會中素質較高的人構成。原因在於，人們的教育水準越高，理智越強，其觀點和趣味就越獨立，也就越多樣化，因而就越不易認同一個統一的意識形態和價值體系。因此，高度劃一的看法和意志，勢必降低團體的道德標準。同時，也只有這樣的群體，才便於獨裁者掌握控制，以達到其政治目標。
第二個原因就是，不斷地向群眾灌輸極其簡單又極其粗糙的不需思考的信條。這樣，最壞者將得到一切溫順的和易受騙的人的支持，這些粉絲沒有堅強信念而只準備接受一個現成的價值體系。只要「大聲地、喋喋不休地向他們鼓吹這種體系的話」，那些思想模糊、隨波逐流、感情與情緒易衝動的人就會接受他們的體系。
第三個原因是，不斷地煽動仇恨。最壞者都是訓練有素的政治煽動家，他們利用忌妒等大眾心理，強調「我們」與「他們」間的鴻溝，劃分「敵我」，以凝聚自己的團體，故他們易於成功，這也是壞人易得勢的原因。
第四，不擇手段，踐踏道德底線。集體主義的道德原則是，目的可以使手段正確。因此，「只問目的，不擇手段」是合法的。極權社會的一個基本的假定是，如果我們的行為是「為全體謀福利」的，則天下沒有什麼事不可做。其結果，是對一切道德價值的否定！因此，這就是那些肆無忌憚為非作歹的人得以爬上高位的關鍵，也是毛澤東等能殘酷殺害那麼多人的原因之一。這就表明，哪裏存在着一個凌駕一切的共同目標，哪裏就沒有任何一般的道德規則的容身之地。
品格完善的人難於在極權社會中居於領導地位。因為在該社會中，許多壞事都是以「共同目標」的名義、以「革命」的名義而施行的。所以，存心幹壞事，乃是增進權力、爬上高位的必由之路。因道德良知而無法做這些事的人，將被擯棄於權力之門外。只要憲政和民主沒有建立起來，最壞者當政就永遠是一個不可迴避的問題。世上有好人，但絕無好人政治。乞求聖君、好人當政，那就是乞求暴政。
再比較一下東西方的數據。一個小時，人均工資美國是二十二美金。泰國都有四美金，而只有可憐巴巴的零點八美金，位列世界的倒數幾位。當然中國也有排名正數第一的，中國的人均工作時間一年高達兩千兩百個小時。位於世界第一，與此同時，美國只有一千六百一十個小時，德國一千四百個小時。有件事情說起來更奇怪，美國的行政費用支出只佔GDP的百分之三點四，日本只佔百分之二點八，而中國的行政費用支出居然佔了GDP的百分之二十五點六，可見中共獨裁專制的辦事成本多高，這也是中共國走下降路的事實之一。
美國的教育醫療費用佔GDP的百分之二十一點五，日本佔了百分之二十三點三五，而中國只佔百分之三點八。相當恐怖的數據。可見中共就是這樣為人民服務的。
另外中國的稅收，目前也是非常繁重的。如果你每個月月入一萬，你需要交百分之十四的個稅、百分之十二的公積金、百分之八的養老保險、百分之四的醫療失業保險，合計三千八百塊錢。那剩下的六千兩百塊錢呢，如果你拿着這個錢去消費的話，則需要為你所消費的商品買單百分之十七的增值稅。事實情況就是如此。看看行政費用的支出這麼高。老百姓的稅費很高，工作時間呢很長，但工資呢這麼低。
所以，這一切就更說明東降的垂死掙扎和西升。趕超美國呀，說實在話，中國的路還長着，還難着呢。
事實上中國現行的經濟不是馬克思主義的計劃經濟，而是受中共控制的不完全的資本主義的市場經濟。但國家運行的政治體制還是社會主義的政治體制，是一黨獨裁的專制制度。在這種混合體制下，其經濟的一些成功，不是馬克思主義計劃經濟的成功，而是在共產黨的一黨獨裁的專制制度下，即使是受中共操控的不完全資本主義的市場經濟仍然能夠顯示其活力而獲得的一些成功，這也是中國的知識精英等在排除了馬克思主義的各種干擾以後努力奮鬥的結果。因為中國有14多億人口，而美國只有3億多人口。依據嚴格的市場經濟，中國經濟總量應超過美國，但是沒有，其原因是中國的政治體制是獨裁專政體制，不適合人才能力的發揮，特別是有不適合市場經濟作用的發揮等種種弊端，致使14億多人口的市場經濟不能有效地發揮作用，導致落後於3億多人口的美國經濟，其衡量政府工作效率的人均GDP就更落後於美國等西方先進的民主國家很多了！特別是這種政府調控的不完全市場經濟制度難以長期存在，很快就會由於攫取性政治制度而發展成為攫取性經濟制度。如中共強化國企，搞國企進民企退，特別是中國現在經濟全面下滑等。故根本就不是東升西降！其它相關的更多的細節見文章[5],故不重複。
綜上所述，中國有那麼多的致命的缺陷和嚴重的危機，特別是中共的指導思想是反科學、反社會和反人類的馬克思主義[3-5]，導致中國無盡的災難和無法解決的大量問題等，怎麼能夠升？特別是現在西方先進民主國家對中共全面圍堵和脫鈎，其失業率飆升，經濟全面下滑，國內危機四伏，民怨沸騰，怎麼反而是升呢？說明中共又在欺騙。中共沒有西方的釋放不穩定的街頭抗議和言論自由等，不是他們沒有問題，而是人們不敢去抗議等！否則就會受到迫害鎮壓。矛盾積累下來導致更多的問題，甚至引發嚴重的危機！故中共只能夠是做垂死掙扎。而反觀西方，一切恰好相反，則自然就是不斷地升華和強大。
7.中共的政權是欺騙獲得的
對在第2節已經給出了許多中共政權是欺騙獲得的內容，在此不重複，本節要給出更多、深入和全面的揭露。
（1）「中國的缺點就是缺乏民主，應在所有領域貫徹民主」——《解放日報》1944年6月12日。毛澤東答中外記者團：我重複說一句，我們很需要統一，但是只有建築在民主基礎上的統一，才是真統一。國內如此，新的國際聯盟亦將是如此。只有民主的統一，才能打倒法西斯，才能建設新中國與新世界。——《解放日報》1944年6月13日（「只有民主的統一才是真統一」，這是在當時說出來的，即使在現在，也是很好的。）
（2）中國要求的只是民主：中國共產黨在今天並不要求一個共產主義的中國，甚至也不要求一個社會主義的中國。中國人民僅僅要求如英、法、美及其他民族的人民享有已久的那種權利。——《新華日報》1946年5月1日（中共連社會主義都不要求了）
（3）毛澤東表示出中國人民的希望：「我們並不需要、亦不實行無產階級專政。我們並不主張集體化，也不反對個人的活動——事實上，我們鼓勵競爭和私人企業。在互惠的條件下，我們允許並歡迎外國對我們的地區作工商業的投資……我們相信着，並且實行着民主政治」。——《新華日報》1945年4月19日
（4）有人說：共產黨要奪取政權，要建立共產黨的「一黨專政』。這是一種惡意的造謠與誣衊。共產黨反對國民黨的「一黨專政」，但並不要建立共產黨的「一黨專政」。
共產黨和八路軍、新四軍作為民主的勢力，願意為大多數人民、為老百姓服務，為抗日各階級聯合的民主政權而奮鬥。這種政權，不是一黨一派一人所得而私的。八路軍新四軍所到之處，如果能夠建立政權的話。
只要一有可能，當人民的組織已有相當的程度，人民能夠選舉自己所願意的人來管理自己事情的時候，共產黨和八路軍、新四軍就毫無保留地還政於民，將政權全部交給人民所選舉的政府來管理。共產黨並不願意包辦政府，這也是包辦不了的。——原載中共中央中原局宣傳辦刊物《江淮日報》創刊號,署名:「胡服」即後來的中共國家主席劉少奇當時化名(《劉少奇選集》上卷，上海人民出版社1981年版，第172頁-176頁)。
中共建政的第一屆政協就開始欺騙了，具體見第2節相關部分。因為這是中共要表面上兌現向中國和世界以及中國的各民主黨派所許下的諾言，要建立像美國那樣的民主的國家。但不久就開始搞了各種政治運動來進行鎮壓、絞殺各種民主勢力等。也就是中共背信棄義騙來了現在這樣的政府。即我們現在要求的民主化轉型只是兌現毛澤東等的承諾而已！還中國人民一個公道。
毛澤東搞獨裁專制，周恩來是負責中國特務工作的資深的領導者來領導中國，可見中國是一個什麼樣的國家。有人說毛周治國時期，是毛獨裁專制，周作為在前蘇聯受到了專門特務等訓練的有資深特務領導經驗的執行者來獨裁專制地治國。治國的思想和主意是來自於毛，治國的具體執行者是來自於有特務最高領導者經驗的領導者。所以，國民黨想要撼動中共的統治就是不可能的。因為中共這邊執行者的領頭人就是中共的最高權威特務的領導人。
中國的經濟和民主制度建設的強國現代化進程已經三次被人為非常不合理地強行中斷：
（1）被不主動民主化轉型清帝國的慈禧等打斷，清王朝一意孤行搞獨裁專制，最後到快要被消滅的時候，才同意民主化轉型。但那時候，全國人民又不答應了，最後只能腐敗落下來，得到被徹底垮台的可悲的命運（希望中共黨魁不要學慈禧太后）。（2）由於中國民主化轉型不及時，只學技術，不學產生這些技術的文化等土壤，最後導致經濟和技術等發展不上來，而日本這一切做得及時，不但學技術，而且還學產生這些技術的文化等土壤，最後導致其強大，最終導致日本對中華民族的巨大災難性的侵略，從而打斷了中國經濟和民主化建設的強國現代化之進程。（3）毛澤東違背在抗日戰爭以及解放戰爭期間對全中國人民的許諾：要建設像美國那樣美好的民主的國家，來搞好並且走好中國人民的經濟和民主制度建設的強國之路。正是中共利用這種欺騙導致了全國人民希望國民黨很快垮台，大量的人送國民黨的軍事情報給共黨，戰爭中動不動就起義，戰爭一打，很快投降。連與日本鬼子都不敢實力對實力正面作戰的共產黨的軍隊，卻能夠很快地殲滅與日本軍隊敢於拼命的正面對抗的國軍。這就充分地說明了中共欺騙宣傳所導致的當時的人心所向，以及中共宣傳要建設像美國那樣的民主國家的欺騙的成功！故最終導致中共政權得到很快的建立。
所以，中共的現政權是騙來的！由於毛澤東沒有兌現承諾，從而導致中國的經濟建設和強國之路，被接下來的社會主義改造等一系列的政治運動，一直持續到史無前例的文化大革命所中斷。文革結束時，中國的國民經濟已經到了崩潰的邊緣！所以，災難深重的中華民族現代化的強國進程已經經歷過了三次的人為處理不當的殘酷地打斷和破壞！
改革開放了以後，中國拋棄了馬克思主義的計劃經濟，走不完全市場經濟之路，中國稍微過上了好一點的日子。如果武統台灣，將立即變得非常困難。必然將會導致全世界民主國家對中國大陸的全面的制裁。就算不搞武統台灣，不實行民主化的轉型，向左轉向極端，不進入深水區的改革。又會中斷中國的經濟和民主化建設的強國之進程。
中國的傳統是事不過三，我們每一個中國人都應該站起來，捍衛我們的經濟和民主化建設的現代化強國之路。我們再也經受不起這種人為的不合理的中斷了！否則我們這個民族就是忘記歷史，不知恥辱，不接受歷史教訓的民族，也就根本沒有優勢立足於世界民族之林了！實際上我們的民族化轉型，也就是毛澤東等的後人兌現毛澤東等的承諾之舉而已！如不執行民主化轉型，中共到現在都沒有從根本的制度上徹底根除重新再搞社會主義改造等過去的悲劇再來一遍的可能性。也就是社會主義改造等各種運動的達摩克利斯之劍，隨時可以砸向全體中國公民。悲哉呀，中華民族！快醒來並行動起來吧，中華民族！
8.世界傳統文化對協助中共犯罪作惡者的警示
看一下我們人類的眼球。人類的眼球設計的多麼精妙，使人能夠看到繽紛色彩的這個世界等等。這些東西如果不是有一個造物主認真設計，怎麼可能有？連達爾文在他的進化論書中都承認他的進化論解釋不了人類的眼睛是怎麼進化而來的。再去想想我們的大腦，大腦能夠處理那麼多的信號。看皮膚和器官，這麼精妙，如果沒有一個認真的全知全能的神去設計，宇宙中不可能出現這些東西。牛頓曾說過，宇宙萬物必定有一位創世主在掌管統治。並且認為宇宙萬物就是上帝的身體，研究宇宙萬物就是領會上帝的意旨。愛因斯坦認為如此浩瀚的宇宙，有數億顆星球按照特定的軌道有序運行，這又是什麼力量來安排他們有序運轉的呢？愛因斯坦認為這是神的力量。有人問楊振寧有沒有一個造物者？楊振寧說：我想是有的，因為整個這個世界的結構不是偶然的，它是妙不可言，不可能是偶然的，偶然就不能搞出來這麼奇妙的世界的結構。
如果把過去三百年的科學家做一個排序，就是貢獻影響力排出三百名。這三百名當中有多少個是不信宗教或者上帝的呢？僅僅二十個人，不到百分之十，那剩下絕大部分都是信仰上帝的。如果我們把三百人這個範圍再縮小，僅僅排出前十名的話，無一例外全部信仰上帝。今天很多大科學家都信仰上帝。
如有一科學家叫科林斯，他是主持現在一個非常前端的科研項目，叫人類基因組測序。這是一個規模極其宏大的一個跨國研究組裝人類的遠比人類的任何語言和程序的複雜得多的科研項目。科研項目幹完之後，他寫了一本書，二零零六年出版的叫上帝的語言。那本書里他就調動自己所有的科學知識去論證一件事情就是：上帝是存在的！順便把幾百年來那些否認上帝存在的言論給痛批了一番。這就是一個大科學家幹的事情，而且他有兩個身份，第一個身份是美國科學院的院士，第二個身份是在在梵蒂岡的教皇科學院的院士。這些事實都在告訴我們，科學和宗教之間的關係不像我們歷來所受的（特別是中共的無神論）教育講的那樣那麼簡單。
特別是一堆沒有靈魂的原子組成了一個複合的人體。居然就有了靈魂。這是當前生物學前沿研究的著名的難以解決的謎題。道教中說，人的靈魂就像人駕駛汽車一樣，人的靈魂控制人的身體。人的身體壞了，就像汽車壞了沒辦法修理了一樣，換一個汽車也就是人的身體重新駕駛控制。這也就是人轉世的一個機制。
常有人問：人死後有沒有靈魂？那要問問自己，人活着的時候有沒有？既然活着的時候有，而且有大量的人瀕臨死亡昏迷的時候靈魂可以離人體真實的實例[2]，恢復以後照樣有靈魂活動，那麼一個人死了以後，是不是靈魂可以換一個生存條件類似的地方生存，這不就是轉生嗎！哪有什麼封建迷信？
由於世界上的所有的正教都有末日審判之說，例如佛教、道教和基督教都有末日審判之說，特別是佛教說得更清楚，殺人償命！現在毛澤東和平時期就害死了以億為數量級的人，他只有一條命怎麼償還？那按照佛教的說法就是下十八層地獄，等價地受盡對應的報應和煎熬，因為因果對等，始終不虛！故導致毛澤東永世不得超生！佛家和道家修煉到一定的境界就可以親眼看到這一切不虛。無神論導致人們什麼壞事都敢，幹什麼都不怕，到最後末日的審判而遭報應時，後悔就晚矣！
馬克思主義已經被證明是邪教[3,4]、中共是非法政權，那麼現在所有為中共服務的人就要當心了，不要犯罪。犯了罪，那就要遭報應！因為中國一天不進行民主化轉型，中國對各種與中共信仰不同的人的迫害就不會停止！所以，支持不民主化轉型的人就是在等價地支持迫害與中共不同信仰的人，故要遭不但是民主化轉型成功後的懲罰，而且還要遭受上天的報應！也就是說上天要徹底阻止中共對各種不同信仰人的迫害！那麼就必須要求中國民主化轉型來從根本上徹底地阻止這種迫害，那麼誰阻礙中國民主化轉型就是等價地在跟上天阻止對於這不同信仰人的迫害唱對台戲！其後果可想而知，中國大陸的所有幹這些傻事的人好好掂量自己的後果吧，好自為之吧！這可不是只是說說而已！
在大量的瀕臨死亡的客觀事實當中[6]，很多人就看到了神佛確實是客觀存在的，故大家不要聽信中共的無神論宣傳等，而協助和支持中共對不同於其信仰的人的迫害導致最終嚴重地害了自己！
（未完待續）
參考資料：
[3]弘正義，馬克思主義的哲學是反科學、社會和人類的，大紀元，2023年8月21日，http://cn.epochtimes.com/gb/23/8/21/n14058048.htm
[4]弘正義，馬克思主義整個理論體系都是反科學、社會和人類的，大紀元，2023年10月3日，http://cn.epochtimes.com/gb/23/10/3/n14087194.htm
[5]弘正義，馬克思主義的政治經濟學是反科學、社會和人類的，大紀元，2023年9月6日，http://cn.epochtimes.com/gb/23/9/6/n14067868.htm
[6]《透視「進化論」》，第一章至第六章，大紀元，如：進化假說使科學誤入歧途（中）2023-10-25，通過該文最後的索引，可追索該系列的所有文章。
http://cn.epochtimes.com/gb/23/10/24/n14101805.htm
