人這一生，都離不開一日三餐的煙火氣。
每天去賺錢、工作，買好房子，很多原因是為了吃得安逸一些。
當一個人茶飯不思，或者吃不下的時候，就意味着人生跌入低谷，或者命不久矣。
俗話說：「民以食為天。」
把吃飯的智慧搞懂了，姿勢搞對了，人的命運改變，就很容易。
01
命苦之人，吃「無度」。
《禮記》裏說：「飲食男女，人之大欲存焉。」
吃，是日常生活，也是人的欲望所在。
人窮的時候，羨慕那些吃山珍海味的人；人富有的時候，恨不得上天入地，什麼都嘗一嘗。也有人考慮到子子孫孫吃什麼。這就是欲望的根本體現。
想一想，一個人連「吃」都把控不住，面對食物，張嘴就來，還能有什麼好的運氣？就是有錢有勢的人，也會擺在「吃」這件事上。
其一，吃飯時，不懂察言觀色，情商不高，導致人際關係很糟糕。
小時候，我們在課文里，學了廉頗和藺相如的故事。
廉頗因為嫉妒藺相如，導致趙國的將軍和丞相關係變壞。最後，廉頗意識到自己的錯誤，來了一招負荊請罪，得到很多人的點讚。
接着課文里的故事，再往後看。
藺相如退隱之後，廉頗還在做將軍，因為和其他小將軍關係處理不夠好，被趙王嫌棄。他因此去了魏國。
魏國對廉頗很敬重，但是沒有重用。
趙國被秦國攻擊的時候，趙王想把廉頗請過來，繼續做將軍，就派出使者，去看廉頗的情況。
廉頗不知道如何表現自己願意回趙國的心情，就使勁吃飯，導致自己頻繁上廁所。
使者認為，廉頗上廁所頻繁，身體是不行了。從而，廉頗失去了回趙國的機會。
飯局，是一門學問，應該表現什麼？不應該表現什麼？要深度思考。
通常，人品好的人，會考慮到大家吃什麼，關注老人和孩子的口味，會尊重大家的習慣；在吃飯的過程中，彬彬有禮。
弄清楚飯局的目標，也是很有必要的，避免喧賓奪主；喝酒之後，胡亂答應別人辦事。
有很強表現欲的人，喝酒很厲害，還拼命灌酒；吃飯很誇張，總是突出自己；誇誇其談，管不好自己的嘴。這是留下壞印象的開始。
其二，吃飯時，毫無節制，吃的欲望會帶來災禍。
一個家庭，真的可以吃窮。
更悲劇的是，吃得太奢侈到了，家庭變窮，人的身體也會垮掉。
宋明帝劉彧在做皇帝之前，身體肥胖，吃飯無序，得到一個外號：「豬王。」
當他做了皇帝之後，徹底放飛自己，吃喝的事情，就非常誇張。
史書記載：「蜜漬逐夷。」說他吃魚湯，一頓就好幾大碗。還有一頓吃兩百塊烤肉的豪邁。
吃得太飽了，他就喝醋。什麼亂七八糟的套路，都用了。最後，生命也只有三十四歲。
古希臘哲學家亞里斯提卜說過：「能夠攝取必要營養的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人。」
最好的吃喝，是讀書，思考。一旦把飯菜當成「滿足欲望」的行為，就是毀掉自己的開始。
02
富貴之人，吃「有節」。
《黃帝內經》裏說：「食飲有節，起居有常，不妄作勞。」
管住自己的嘴，一方面是不瞎說，一方面是不胡吃。
嘴管好了，人的自律力，就提升了。
吃能夠有序安排，生活的節奏就對了，也體現了一個人的遠見。
北宋時期，宋仁宗繼承了趙匡胤的節儉的做法，對宮廷的吃喝開銷，管理嚴格。
有一天夜裏，他起來，肚子有點餓了，想起來羊肉湯的味道。
身邊的人問：「皇上，要不要安排御膳房，來個夜宵？」
宋仁宗想了想，擺擺手：「算了吧。」
接下來，他給身邊的人上了一堂課。
今天夜裏，安排了御膳房，煮了羊肉湯。那麼管理御膳房的官員，就會時時刻刻想到，皇上夜裏要吃什麼，導致御膳房的人，天天加班，準備大量的食材。
順理成章，皇宮裏其他的人夜裏，也會借着皇帝的名義，去要求御膳房來伺候自己。
更可怕的是，皇宮裏的做法，會有很多富人學習，導致民間的夜宵，逐步盛行。
從宋仁宗的做法，我們看到了「蝴蝶效應」。一次宵夜，導致天下盛行吃喝之風。
在自己吃飽喝足的同時，能夠考慮到別人的吃喝，這是一個人的大格局。
春秋時，秦王的馬被一群人宰殺。秦王憤怒地找到這群人，然後發現，個個面黃肌瘦。他的火氣，頓時就消失了。
隔了一會，他安排下屬，帶着美酒，和這群人一起吃喝。
作為帝王，怎麼能夠沒有憐憫天下的心呢？讓天下人吃飽，這是明君。
作為普通人，幫助落難的人，就是行善積德。若是落難的人崛起了，那就會得到無盡的回報。
03
古羅馬哲學家愛比克泰德說：「是否真有幸福並非取決於天性，而是取決於人的習慣。」
我們的天性是「吃得更好」，但是我們的習慣，卻要「吃得簡單」。能夠把握兩者之間的平衡，人的命運就被牢牢把握了。
每天都要吃，但是你真的「會吃」嗎？需要深度思考，積極行動。
吃的姿勢，永遠不要是海吃海喝，不要胡吃，更不要吃盡天下。
在家，有飯慢慢吃；出外，有飯禮貌吃。
從今往後，努力生活，簡單吃喝，習慣成好運。
