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季羨林:「文革」教訓億金難買!

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01

文革結束,吸取教訓沒有?

沒有,一點都沒有。

"文化大革命"結束後十六七年以來,我一直在思考有關這一次所謂"革命"的一些問題。

首先是:吸取了教訓沒有?

世人都認為,所謂"無產階級文化大革命",既無"文化",也無"革命",是一場不折不扣的貨真價實的"十年浩劫"。

這是全中國人民的共識,決沒有再爭論的必要。在這一場空前絕後(我但願如此)的浩劫中,我們人民在精神和物質兩個方面所受的損失可謂大矣。

這一筆賬實在沒有法子算了。不算也罷。我們不是常說,尋求知識,得到經驗或教訓,都要付出學費嗎?

我完全同意這個看法。

可是,我們付出的學費已經大到不能再大的程度,我們求得的知識,得到的經驗或教訓在哪裏呢?

我的回答是:沒有,一點也沒有。

我個人一向認為,"十年浩劫"是總結教訓的千載一時的好機會,是億金難買的"反面教員"。從這一個"教員"那裏,我們能夠獲得非常非常多的反面的教訓;把教訓一轉化,就能成為正面的經驗。無論是教訓還是經驗,對我們進一步建設我們偉大的祖國,都是非常有用的。

可是,我們沒有這樣干,空空錯過了這一個恐怕難以再來的絕好機會。

02

"文革"過去了沒有?

"文革",並沒過去!

有什麼人說:"文革"已經過去了,可以不必再管它了。

因此,我思考的其次一個問題是:"文革"過去了沒有?

我們是唯物主義者,唯物主義的真髓是實事求是。如果真想實事求是的話,那就必須承認,"文革"並沒有過去。

雖然。從表面上來看,似乎已經過去了。

但是,如果細緻地觀察一下,情況恰恰相反。你問一問參加過"文革",特別是在"文革"中受過迫害的中老年知識分子,如要他們肯而且敢講實話的話,你就會知道,他們還有一肚子氣沒有發泄出來。

今天的青年人,情況可能不同。他們對"文革"不了解,聽講"文革",如聽海外奇談。我覺得值得憂慮的正是這一點。他們昧於前車之鑑,誰能保證,他們將來不會幹出類似的事情來呢?

至於中老年受過迫害的知識分子,一提"文革",無不余怒未息,牢騷滿腹。

我不可能會見百分之百的這樣的知識分子。但我敢保證,至少絕大部分人是這樣子。

至於為創建新中國立過功而在"文革"中遭受迫害的老幹部,他們覺悟高,又能寬洪大度,可能同知識分子不同。

我接觸的老幹部不多,不敢亂說。但是,我想起了一件小而含義深遠的事兒,不妨說上一說。

"文革證明了:'士可殺亦可辱。'"

記得是在1978年,全國政協恢復活動後,我在友誼賓館碰到一位參加革命很久的、在文藝界極負盛名的老幹部。"文革"前,我們同是全國政協社會科學組的成員,十多年不見,他見了我劈頭第一句話就是:"古人說:'士可殺,不可辱。'文革證明了:'士可殺亦可辱。'"

說罷,哈哈大笑。他是笑呢,還是哭?

我卻一點也笑不起來。在這位老幹部心中,有多少鬱積的痛苦,不是一清二楚了嗎?

1966年6月,在清華附中初65(1)班批鬥副教導主任馮玉中。班上同學大都還帶着紅領巾

有這種想法的,決不止這個老幹部一人。我個人就有這樣的想法。而且,我相信,中國的知識分子,也就是古代的所謂"士",絕大部分人都會有這種想法。

"士可殺,不可辱",這一句話表明了中國自古以來就有這種傳統。

我們比起外國知識分子來,在這方面更為敏感……

領袖崇拜。我從前是堅決反對的。我在國內時,看到國民黨人對他們的"領袖"的崇拜,我總是嗤之以鼻。

這位"領袖","九一八"事件後我作為清華大學的學生到南京請願時見過,他滿口謊言,欺騙了我們。後來越想越不是味兒。

我的老師陳寅恪先生對此公也不感興趣。他的詩句"看花愁近最高樓",可以為證。後來到了德國,正是法西斯猖獗之日。我看到德國人,至少是一部分人,見面時竟對喊:"希特拉萬歲!"

覺得異常可笑,難以理解。我認識的一位不到二十歲的德國姑娘,美貌非凡。

有一次她竟對我說:"如果我能同希特拉生一個孩子,那將是我畢生最大的光榮!"我聽了真是大吃一驚,覺得實在是匪夷所思。我有一個潛台詞:我們中國人聰明,決不會幹這樣的蠢事。

03

受害者們,舒憤懣了沒有?

回答:沒有!

這個問題十分容易回答。根據我上面的敘述,回答只有兩個字:沒有!

要談清楚這個問題,還要從回顧過去談起。遠居海外的華僑,親身感受到解放前後自己處境的劇烈變化。愛國的華僑,現在愛國熱情蓬勃激盪,為此前所未有。華僑中青年人紛紛冒萬難回到了祖國。然而,曾幾何時,情況變了,極"左"思潮籠罩一切,而"海外關係"竟成誣陷羅織的主要藉口。

海外歸來的人,哪裏能沒有"海外關係"呢?這是三歲小兒都明白的常識。

然而我們的一群"左老爺",卻抓住這一點不放,什麼特務,什麼間諜,這種極為可怕的帽子滿天飛舞。弄得人人自危,個個心驚。

到了"文化大革命",更是惡性發展。多少愛國善良的人遭受了不白之冤!

被迫害而死的不必說了。活着的也爭先恐後地出走。前一個爭先恐後地回國,後一個爭先恐後地離開。對比何等地鮮明!

留在國內的知識分子和被迫離開的知識分子,哪一個人舒過憤懣呀?

不把自己的憤懣舒發出來。我認為,這不是一個正常的現象。其中蘊含着一些危險的東西,不利於我們祖國的勝利前進。

04

"無產階級文化大革命",

為什麼能發生?

茲事體大,我沒有能力回答。

有沒有能回答的人呢?我認為,有的。

可。他們又偏偏不回答,好像也不喜歡別人回答。

竊以為,這不是一個唯物主義者應抱的態度。

如果。把這個至關緊要的問題坦誠地、實事求是地回答出來,全國人民,其中當然包括知識分子,會衷心地感謝,他們會放下心中的包袱,輕裝前進,表現出真正的安定團結,同心一志,共同戮力建設我們的社會主義社會,豈不猗歟休哉!

我們既不研究,"禮失而求諸野",外國人就來研究。

其中有善意的,抱着科學的實事求是的態度,說一些真話。不管是否說到點子上,反正真話總比謊話強。

其中有惡意的,懷着其他的目的,歪曲事實,造謠誣衊,把一池清水攪混。

雖然說"蚍蜉撼大樹,可笑不自量"。但是畢竟不是好事。

何去何從?我認為是非常清楚的。

我的思考到此為止。也囉唆完了。

責任編輯: 李廣松   轉載請註明作者、出處並保持完整。

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