趣有雅俗，卻很難說，
什麼雅，什麼是俗，
對不同人，不同語境，
都有不同的定義，
所以，難的是雅俗共賞。
我們得承認一件事情，
科技發展、物質發達、
節奏迅速的今日，
我們過得似乎是越來越好，
可是丟失的東西也很多。
比如，
對細微之物的洞察力，
對自然之美的感知力，
而精緻而深婉的審美情致，
沒有幾個人能夠繼承下來。
我們也可能活得更粗糙了，
至少有心情去感受一下
風花雪月的人不多。
重新提雅俗這個詞，
並不是要附庸，
而是藉由前人所開闢的道路，
重新思考這個詞語，以及詞語，
背後所指向的物質世界，
和精神世界，深入地實踐它，
以它的精神，
重新構建當下生活。
在古人的詞語中，
風雅多指向，
個人的修養與情操，
它必然是在案牘勞形之外，
又有一點，
可以探究的雅人深致。
這種情志，
和貴賤的干係不大，
更在於心靈的歸屬，
心有所住，
便能從庸庸碌碌的生活中，
暫時脫身，
留一點轉身的餘地。
風雅，
天然帶有一點儀式感，
它略高於生活，
但也並非遙不可及，
不過是精神的追求、
情感的抒發、細節的完善，
以及對幽遠的個體生命
和空間的探索。
它可以是春風拂面時，
那一瞬的自在，
可以夏日對坐，剝蓮蓬的閒適，
或是大雪紛飛時，
一枝喧鬧的紅梅，
它是此時此刻此分此秒，
對生的覺知。
存雅去俗，
展一卷詩書，享片刻清閒。
書卷多情似故人，
晨昏憂樂每相親。
攜一卷詩書入世，
享幾多閒逸出塵。
一個風雅之人，
定不受物慾捆縛，
擾攘紅塵，俗世百態。
做事不必與俗同，
亦不宜與俗異；
不求令人喜，亦不可令人憎。
生於紅塵，長於紅塵，
過着煙火人生的生活，
在俗世中得修養，即是一種風雅。
