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夢天之謎問 「天」文化的另類神奇玄意(上)

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有一種更加神秘莫測、匪夷所思的現象,就是古人曾經夢到與「天」接觸了,而且還不只是一個案例。

本來,「天」這樣的存在,給人的感覺就是一種非常難以捉摸而又隨時隨地都存在的事物,上下左右前後,我們似乎隨便都可以指出「天」在哪兒。但是,有一種更加神秘莫測、匪夷所思的現象,就是古人曾經夢到與「天」接觸了,而且還不只是一個案例。如果說,一個人接觸了「地」,那還說得過去。問題在於:如果一個人在夢中接觸到「天」,請問您會猜出是怎麼樣的狀況呢?

案例一:周武王夢天預言得子

晉國的始祖晉唐叔虞,他是周武王的其中一個兒子,也就是周成王的一個弟弟。當初,周武王與叔虞的母親結婚後,有一次,周武王做了一個夢。周武王夢見的是一個「天」,告訴周武王說:「我讓你依照天命生一個兒子,給他取名叫做『虞』,我也要給他分封『唐』這個國土。」後來,叔虞的母親生下一個兒子,發現兒子手掌上有「虞」的紋路形狀,加上周武王想起他自己的夢境,於是給這個兒子起名為「虞」。

而這個「叔虞」獲得分封「唐地」,也是讓大家感覺非常有趣而且又有點命中注定的事。因為周武王滅殷商不久,就駕崩了,周成王繼位。當時周成王相對年幼,就由周武王的弟弟周公監國主政,恰好唐國之地發生了叛亂。周公率軍平定叛亂,滅掉了唐國。說來也真的太巧,因為周成王還在年幼,一次就和弟弟叔虞在嬉戲玩耍,周成王拾起一張桐樹葉子,鄭重其事地削成珪玉(玉圭)形狀,就給了叔虞,還說了一句話:「把這個封賞給你。」珪玉,作為古代的禮器,代表的是一種社會等級和地位象徵。無意中,周成王就給自己的弟弟做了封賞。在旁的史佚官員,聽聞此事,非常鄭重地對周成王說:「請求大王(周成王)選擇吉日,以真實的賞賜以立叔虞。」周成王趕緊回答說:「吾只是開玩笑,玩玩而已。」史佚仍然嚴肅地回答:「天子無戲言。天子說的話,史官就要記載下來,禮官就要排演成禮儀,樂官就要演唱奏響。」於是,諸位大臣依照禮儀和君臣等級,將唐國分封給叔虞。叔虞就成了後來春秋時期大國晉國的始祖。

周武王這個「夢天」的預言,就得到兌現了。一般的讀解認為,周武王夢到的「天」應該指的是「天神」。然而,這樣簡單的解讀仍然給與我們困惑的是:周武王夢天的這個「天」到底是什麼樣的形象?是什麼樣的「天神」?還是「天空」的樣子?或者是一種「宇宙的形象」?可惜的是,古人在書寫這段記載時,文字簡略,我們很難獲取具體的細節來推理,周武王「夢天」的「天」到底是什麼樣的?加上漢字的文言文風格,簡略的文字往往能夠表現豐富的內涵和多樣性的想像,古人對神的形象的理解,也非常豐富。比如有「有形神」與「無形神」,「有形神」往往是人形或者動物形,「無形神」往往是一種難以捉摸的視覺難以理解的型態,例如音樂、虛空和風。而且,周武王能夠「夢天」,且能聽「天」說話,這樣的描述,都符合「有形神」與「無形神」具有的靈性特徵,這也無意中引發我們對「天」的神秘莫測的具象認識,給世人諸多的想像。

周成王將唐國分封給叔虞,這個「桐葉封弟」的典故,使得周武王「夢天」的預言,得到了兌現。圖為清劉德之《桐陰秋暢》。(國立故宮博物院提供)

案例二:春秋魯國叔孫豹夢天招引豎牛

春秋的魯莊公在位時期(公元前693年至公元前662年),魯國出現三家強大的卿大夫勢力,分別為:季孫氏、叔孫氏和孟孫氏。這三家家族勢力左右着魯國的政壇運作,被稱為「魯三桓」。

其中叔孫氏的第五代宗主叫作叔孫豹,他就曾經有「夢天」的經歷。事情的緣由是這樣的:

叔孫豹的父親叔孫得臣,也就是當時叔孫氏的宗主掌門人死後,叔孫豹的哥哥叔孫僑如繼承卿位,繼續操作掌控魯國政壇的事情。然而叔孫僑如受當時道德敗壞的影響,竟然敢與當時年少的國君魯成公的母親穆姜私通。叔孫豹認為這種事遲早給叔孫氏全家帶來大禍,於是離開魯國準備到齊國避難。叔孫豹走到庚宗(今山東省泗水縣東部泗張鎮)小鎮的時候,遇見了一個陌生女子,在她那裏吃飯,還同居了。不久,叔孫豹道別繼續前行,那女子只好痛哭送行。

叔孫豹來到齊國後,卻正式娶了齊國大臣國氏的女兒國姜為妻,並生下了孟丙、仲壬兩個兒子,幾乎把在庚宗邂逅的那位女子給忘了。

一天,叔孫豹做了一個怪夢,夢見「天」向自己壓下來,不能脫身。他回頭看見了一個長相怪異的人,膚色黝黑,聳肩駝背,眼窩深陷,唇如豬嘴。叔孫豹急忙高聲呼救:「牛,快來幫我!」於是在這個怪人的幫助下,頂住了「天」,叔孫豹脫險得救。

叔孫豹從夢中驚醒後,不知道是怎麼樣的預兆,但是對夢中的能夠救自己的怪人念念不忘。早晨醒來,叔孫豹召見屬下,查看家族裏有沒有像夢中見到的人,發覺沒有,就吩咐說:「把這個人的模樣記下來。」

後來,叔孫僑如敗亡,也逃到齊國。魯國派人來召叔孫豹,於是他決定回去,被魯國立為魯卿,繼續維持叔孫氏家族的政治地位。和他在庚宗曾經同居的女人專門送來山雞。叔孫豹接見了她,還問他兒子的情況。她說:「我兒子長大了,能捧着山雞,跟着我了。」於是把孩子召來。一看,正像他所夢見之人。叔孫豹還沒有問他名字,就直接喊他「牛」,孩子竟然自己就答應了「哎」。叔孫豹把屬下都召來,讓他們照看這個孩子,就讓孩子做了小臣。從此,牛受到叔孫豹的寵信,長大後叔孫豹讓他主管家政。當時的說法是:未成年的家臣稱為豎,自此便叫他豎牛。

叔孫豹家庭變故不斷。叔孫豹離開齊國不久,妻子國姜就與齊國的大臣公孫明相好並改嫁了。叔孫豹聞知後憤怒不已,也就更加親近豎牛。但是,孟丙和仲壬畢竟是明媒正娶的正妻所生,有着家族繼承權,於是等到這兩個兒子長大後就從齊國接回來。豎牛是家族的庶出的孩子,在繼承權上比嫡子有較低的待遇。此時的豎牛會有怎麼樣的心思,或許大家都猜測得出來吧。

於是,豎牛先後想和同父異母的兄弟孟丙和仲壬結成誓盟,想增進彼此關係,但是孟丙和仲壬分別都拒絕了。因而豎牛心生毒計,先後害死了孟丙和仲壬。豎牛惡行張露,敗壞家族禮法,家族裏的叔孫婼和其他家族成員一齊反對豎牛,最終將豎牛殺死。

叔孫豹夢到被「天」壓着的時候,招來的「牛」表面上說幫助自己戰勝「天」。而實際的歷史結果是,「戰勝天」的念頭是一種無知的妄想。

這起由叔孫豹和豎牛引發的家庭悲劇,反映出春秋時期的社會等級問題和道德問題。其中叔孫豹的「夢天」這個細節,卻為悲劇的發生起到一定的作用。從解夢的說理角度看,我們不僅難以解讀叔孫豹夢到的「天」是什麼樣子的,同樣也難以解說叔孫豹夢到「天壓」自己會是怎麼樣的預兆。只不過,當時叔孫豹被「天壓」着的時候,其感覺是覺得戰勝不了的。叔孫豹夢中招來的「牛」,表面上說幫助自己戰勝「天」。而實際的歷史結果是,「戰勝天」的念頭是一種無知的妄想,求助又溺愛「怪牛」反而幾乎害死自己全家。這樣看來,叔孫豹應該是接受「天」的壓制,還是對抗「天」的壓制?不知諸位看官,您是如何解讀這例「夢天」的象徵意義的?(未完待續)

責任編輯: 李廣松  來源:中文大紀元 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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