明永樂九年(1411)七月初一，刑部七品小官曹潤，給明成祖朱棣上了一奏章，建議整肅戲曲界：
今後人民倡優裝扮雜劇，除依律神仙道扮，義夫節婦，孝子順孫，勸人為善，及歡樂太平者不禁外，但有褻瀆帝王聖賢之詞曲、駕頭、雜劇，非律所該載者，敢有收藏傳誦、印賣，一時挐送法司究治。
民間雜劇，除勸人為善、歌頌盛世主題之外，涉嫌「褻瀆帝王聖賢」的內容，別說公演，敢印賣、收藏、傳誦曲本的，都要拿送司法機關治罪。
朱棣准奏，並立即批下榜文：
但這等詞曲，出榜後，限他五日，都要乾淨將赴官燒毀了，敢有收藏的，全家殺了。
違禁戲文詞曲，從榜文發出之日起，五日內必須主動送官府燒毀，過後還敢收藏的，一發現即滅門。
以上內容，來自明代顧起元《客座贅語》卷十《國初榜文》。
為什麼朱棣批的是「榜文」？
本來，明朝的根本大法，是洪武七年開始頒佈的《大明律》，它是在總結歷朝歷代的基礎上，經朱元璋審定而通過的，擁有最高法律效力。但朱元璋覺得，僅有《大明律》還不夠，於是，他發明了榜文制度。
榜文也稱「教民榜文」，以皇帝諭旨或經過皇帝批准的官府告示、法令以及案例等為主。
十一年後，也就是洪武十八年，朱元璋覺得僅有榜文還不夠，又親自擬定了《大誥》。
《大誥》也是刑律，主要針對朝廷官員的玩忽職守、誹謗皇帝、結黨亂政、偷稅漏稅等。後世盛傳的朱元璋嚴刑肅貪，主要就是以《大誥》為指導精神。裏面特別強調了，洪武十八年後，也就是《大誥》頒佈後還敢貪污腐敗的，從重處以極刑——棄市（公開斬首）都算輕的，動輒凌遲、族誅，而且，在恢復刖（yuè砍掉）足、斬趾、挖膝、閹割等古代酷刑的基礎上，增設斷手、剁指、挑筋等自主研發的創新酷刑。
《大誥》中還有一條古無前例的：「率土之濱，莫非王臣。寰中士夫不為君用，是自外其教者，誅其身而沒其家，不為之過。」
文人士大夫敢不為君所用，就是自絕於王化，把他殺了並抄家，一點也不過分。
對於戲曲文藝，朱元璋則表現出精神分裂的一面。
他本人應該是很喜歡看戲的。據《元明清三代焚毀小說戲曲史料》延引清·梁清遠《雕丘雜錄》載：
洪武初年，親王之國，必以詞曲一千七百本賜之。或亦以教導不及，欲以聲音感人，且俚俗之言易入乎？
朱元璋當皇帝後，第一批分封了十個兒子為親王，這些親王出發到封地去的時候，朱元璋都會送一些曲本給他們。梁清遠認為，這是由老朱家的文化水平決定的，四書五經什麼的太難懂了，還是戲曲通俗易懂，仁義忠孝之類的正能量，都在戲裏。
但朱元璋也知道，曲藝是把雙刃劍，既可以用來教育龍子龍孫，也可能會被文人利用跟朝廷唱對台戲，煽動民眾，所以，不管控不行。
據清代李光地《榕村語錄》載：
元時人多恆舞酣歌，不事生產。明太祖於中街立高樓，令卒偵望其上，聞有弦管飲博者，即縛至倒懸樓上，飲水三日而死。
蒙元時期，慣於遊牧生活的統治者本身沒什麼文化，欣賞不了漢人的唐詩宋詞，只對沒門檻的雜劇感興趣，高層文化生活對雜劇的需求量大增。而漢地文人被排斥（科舉都廢了），為了生存，也紛紛投入雜劇創作，導致元曲大盛。蒙元朝廷雖然也曾經下過一些禁劇令，但都是針對個別誨淫誨盜或宣揚迷信的曲目，不成氣候，再加上馬背民族不擅長思想控制，曲詞中才有「興，百姓苦；亡，百姓苦」這樣的千古名句流傳下來，包括《感天動地竇娥冤》這種以針砭吏治黑暗為主題的雜劇，也長演不衰。
風氣延續到大明，朱元璋覺得，百姓沉迷看戲會影響勞動生產，進而影響財政收入，於是，他在南京市中心建了一座高樓，派士兵輪流值守，聽到哪裏傳來歌舞酒樂之聲，立刻將表演者及參與者抓來，倒掛在樓上，暴曬三天才死。
因為大明軍隊是皇權的保障，朱元璋怕耽於娛樂會讓將士戰鬥力下降，不利於打造血性雄風，所以，對軍中文娛禁令更嚴。同樣據《客座贅語》載，洪武二十二年三月，朱元璋就下「榜文」：
在京但有軍官軍人學唱的，割了舌頭；下棋打雙陸的，斷手；蹴圓的，卸腳；作買賣的，發邊遠充軍。
駐京城的官兵，學唱戲的，割舌；下棋的，砍手；踢球的，斷腿；做生意的，流放。
沒錯，「蹴圓」就是踢球。都知道現代足球能強身健體壯國威，但在朱元璋眼裏，那只是遊戲，會玩球喪志。
書中還有具體案例：
府軍衛千戶虞讓男虞端故違吹簫唱曲，將上唇連鼻尖割了。又龍江衛指揮伏顒與本衛小旗姚晏保蹴圓，卸了右腳，全家發赴雲南。
千戶是中級軍官，千戶虞讓的兒子虞端違規吹簫被發現，上唇連鼻尖割掉；比千戶更高級的龍江衛指揮，只因為跟下屬踢球，兩人都被斬斷右腳，全家發配雲南。
洪武三十年，全民限戲令寫進了新修訂的《大明律》裏：
凡樂人搬做雜劇戲文，不許妝扮歷代帝王后妃、忠臣烈士、先聖先賢神像，違者杖一百；官民之家，容令妝扮者與同罪。其神仙道扮，及義夫節婦，孝子順孫，勸人為善者，不在禁限。
不准演帝王戲（宮鬥戲當然更不行），不准扮歷史上有名的忠臣烈士、先聖先賢，不管官員還是百姓，縱容、支持演這種戲的，跟演員同罪。可以演的，是神話題材，以及勸孝勸善主題的正能量戲。
注意，違反這些律令的，也只是「杖一百」而已。雖然杖一百也很可能把人打死，但比起梟首、凌遲等，還是溫和多了。
朱元璋的榜文和《大誥》，都是凌駕於《大明律》之上，真正具有最高法律效力的。但可能是《大誥》太酷烈，朱元璋死後，實質上是被朝廷廢止了，而「榜文」的形式卻被他兒子朱棣繼承了下來。
朱棣是搶了他侄子建文帝的位上台的，以屠刀立威，青出於藍勝於藍。開篇所講的，永樂九年發佈的這道限戲「榜文」就是典型。朱棣大概率覺得，他爹對唱禁戲「杖一百」的定刑還是太仁慈，不行，得改，滿門抄斬才有威懾力。
朱氏父子對戲曲的整肅，效果很明顯，明代前期，元雜劇百花齊放的局面終結，能上演的，基本都是宣揚忠孝節義的正能量劇，也不再有像關漢卿那樣關注現實的偉大劇作家出現。
有明一代，皇權對戲曲文藝的管控是空前的。但沒多久，更狠的滿清就要來了。
2023-05-24
