道教是我國的本土宗教，以「道」為最高信仰，在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。被稱為道教四大天師的，分別是張天師張道陵、許天師許遜、薩天師薩守堅與葛天師葛玄。
張道凌（張天師）
張天師為道教的創始人張道陵，又稱「降魔護道無量天尊」、「高明大帝」、「正一真人」、「祖天師」。張道陵對中國道教文化的影響深遠可比摩西之於猶太教，慧能法師之於佛教。
總的來說，在張天師之前，道教還停留在老子的道家學派的基礎上，自張道陵開始才能稱之為「教派」，稱張道陵為道教創始人絲毫不為過，與張角曇花一現的太平教相比，張道陵的五斗米教存在時間更長，影響範圍更廣。
據民間傳說張道陵活到123歲，隨後羽化登仙成為四大天師之一，值得一提的是他還在西遊記中出場，位列在太上老君麾下，一個凡人修仙能有如此成就自然是非常少見的，在道教中的地位，張道陵可能也就僅次於三清等幾人。
許遜（許天師）
許遜天生聰穎，博通經史，對天文、地理、醫學、陰陽五行學說，可謂是門清，樣樣精通，尤其愛好道家修煉法術。二十九歲拜修水大洞君吳猛學道，盡得秘傳，三十六歲時與文學家郭璞結伴遍訪名山勝地，隱居在新建西山，只求修煉，不願為仕，平日以孝、悌、忠、信教化鄉里，深為鄉人尊敬。
在江西一帶，當地人民一直把許天師尊奉為保護神，曾經鄱陽湖一帶有一個蛟龍作怪，水患不斷，危害百姓，許天師與蛟龍大戰幾天幾夜，最終戰勝蛟龍，鄱陽湖一帶恢復了往日的祥和寧靜，至今鄱陽湖一帶百姓依然敬奉許天師，很多地方都建有許天師的神像和廟堂。
薩守堅（薩祖）
相傳薩守堅早年從事醫學，無奈與醫緣淺，醫術不精，於是便棄醫從道。後來遇到了神霄派的王文卿、林靈素兩位真人，以及龍虎山三十代天師虛靖天師張繼先，修得道教雷法，得到了咒棗之法、棕扇治疾之法和五雷正法的真傳。薩守堅後用咒棗為民治病救命；用雷法滅邪除妖、祈晴禱雨；用五明降鬼扇使人的命復生。
「身披百衲伏魔衣，手執五明降魔扇」這把五明降魔扇據傳說乃是受林靈素真人所贈，薩真人的寶扇，百姓有病一扇即愈，具有驅邪扶正、拔除厄難的法力。薩守堅真人在收了王靈官王善為徒之後傳授其雷法，自此薩祖便與王善一起代替上天宣傳道教真旨，勸導世人虔心奉道。
葛玄（葛仙翁）
葛天師的真名為葛玄，道教靈寶派祖師，祖籍山東琅琊，三國時期吳國人。傳說太上老君傳授給他真經36卷，從而使他成了道教靈寶派的創始祖師。葛天師的煉丹術對道教的影響十分的大，據傳葛天師曾跟隨神仙左慈學習《金液丹經》等道經，所以他對于丹道有很深刻的理解。
葛玄也精通各種藥方，為百姓治病，可謂是妙手回春。他還進行了大量的煉丹實驗，開創了醫藥中加入礦石的先河，還弄清了很多化學原理。知道很多化學元素的應用，可以算是化學家了。
張天師張道陵、許天師許遜、薩天師薩守堅與葛天師葛玄，正是道教歷史長河以來四位拔尖的人物
