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解密中國古建築之故宮風水

北京故宮又名紫禁城,是中國明清兩朝的皇家宮殿,始建於明成祖時期,是在元朝大內舊址的基礎上,向南稍移而建,位於北京中軸線的中心,以三大殿為核心,共有大小宮殿70餘座,房屋近萬間,集中國古代皇家建築和風水建築之精華。

金碧輝煌的故宮被稱為紫禁城的說法有二,一是與風水中「紫氣東來」的典故有關。老子西出函谷關,紫氣從東而至,因此紫氣被認為象徵吉祥,紫禁城的「紫」字就代表着皇家祥瑞的意思,而且皇帝居住的地方戒備森嚴,是百姓的禁地,因此被稱為紫禁城。

另一說法是風水崇尚「天人合一」,故宮仿宇宙「天宮」而建,在古人看來,天地是緊密聯繫的整體,且互相對應,地上有權力至高無上的皇帝,天上就有統領一切的天帝,地上有皇宮,天上就有紫宮。紫字取天上星官三垣之中,中垣紫微之意。紫微宮居於宇宙正中心,是天帝的居所,那麼天子居住的宮殿也應為紫宮,紫為「紫微正中」之意,意味皇宮也是人間的「正中」,紫禁城由此而來。

故宮建築佈局風水

故宮在規劃佈局上,基本是參照《考工記》等封建傳統的禮制,滲透許多儒家思想。其中最重要的一點就是對稱原則。

儒家講究中庸和諧,「中為適應之謂,庸為經久不渝」,千年來,逐漸演繹為不偏不倚,允當適度之意。「中庸」的觀念體現在建築上,就是平面對稱佈置,建築群對稱佈置,一定要有一條莊重的南北走向的中軸主線貫穿其中。

故宮所有建築均沿一條南北向的中軸線嚴格對稱,這條中軸線是中央子午線,是故宮的中心,也是北京城的中心,中軸線上的建築是故宮的核心。

午門是故宮由對稱掀起建築群小高潮的典型例子,午門為故宮正門,平面呈「凹」字,可聚生氣,中間洞開三門。石墩台上砌崇樓五座,正樓九開間,有「九五之尊」的象徵意味。太和殿殿門上豎匾「太和殿」三字是康熙時大臣勵杜訥的手筆。「太和」出自《周易》,意即天地萬物和諧運行。

故宮在規劃佈局上,與陰陽風水格局密不可分。陰陽五行是中國古代的一種宇宙觀,古人認為萬物皆分陰陽,男屬陽、女屬陰,前為陽、後為陰,單數為陽,雙數為陰。

故宮以乾清門為界限,分外朝和內廷,外朝屬陽,以前三殿為核心,前有太和門,左右分列文華殿與武英殿。內廷屬陰,以乾清宮、坤寧宮為主,交泰殿為後來加建,東西六院分佈在兩側,符合陰陽數理。

外朝是皇帝朝會大臣、行使權力,舉行盛典的地方,為陽區,以三大殿為中心,其中太和殿的建築形制是在封建社會中等級最高的,屬於「陽中之陽(太陽)」,中和殿位於三大殿中間,為「中陽」,保和殿位於三大殿最後,為「陽中之陰」。

三大殿的名稱中均有和字,有天地和諧,陰陽共生,國泰民安,政通人和的寓意。三大殿坐落在巨大的三層須彌座漢白玉台階上,形狀為「土」。陰陽風水五行中,「土」居中央,有安定天下之意,與故宮最重要的建築三大殿共生,組成故宮的前朝風水核心,也是故宮整體核心。

內廷是皇帝與嬪妃居住、遊玩之所,為陰區,以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為主。其中乾清宮出自乾卦,《干·彖傳》中記載:「大哉乾元,萬物資生,乃統天。」

坤寧宮,出自坤卦,《坤·彖傳》曰:「至哉坤元,萬物資生,乃順承天。」交泰殿出自泰卦,泰卦由乾卦和坤卦合成,干下坤上,干內坤外。《彖傳》曰:「泰,小往大來吉亨,則是天地交而萬物通也,上下交而共志同也。內陽而外陰,內健而外順。」又曰:「天地交泰,後以財成天地之道,輔相天地之宜,以左右民。天為陽,地為陰,天地之道即陰陽之道,天地交泰,陰陽合體,萬物有序寓意其中。」

天壽山是故宮的主山,也是故宮的「龍脈」。龍脈是風水術語,指山形連綿起伏、有生氣貫通、有始有終、有支有派,如龍般飄忽隘顯的山脈。

山主貴為靠,景山是故宮的靠山,構成山環水抱之勢。金水河是故宮的水脈,其佈置十分精巧講究。風水中講,福地格局需要「山環水抱」,前有環水,後有靠山,山主人氣,水主財氣。

故宮以景山為依靠,經過風水勘察,鑿河道,引西山玉泉入皇宮。玉泉山居坤位,此屬《天玉經》中:「坤山坤向水流坤,富貴永無休」的格局。西北又為天門所在,水道將天門的元氣源源不斷引入故宮,令故宮陰陽循環不息。

故宮的隱喻文化

考察故宮中的建築,太和殿象徵天,崇高而偉大,居故宮正中,是最高大突出的地方,是整個故宮的高潮。乾清宮、坤寧宮象徵天與地,緊密相連接。它們兩側的日精、月華兩門,象徵着日和月。而象徵着十二星辰的東西六宮以外的數組建築,則表示天上的群星。這是象徵性的建築群。

故宮中的顏色運用也充滿着深奧的風水意味,故宮屋頂均用黃色琉璃瓦,室內顏色也多用黃色,尤以乾清宮最為明顯。這種做法來源於陰陽五行,黃色代表土,土居中央,是萬物之本,皇帝也是天下中央,萬民之本,所以黃色是皇家專用色。

故宮中皇子阿哥的住所使用青色琉璃瓦,因為青色屬木,代表萬物生長的意思,寓意皇子茁壯成長。故宮中還有一些地方是彩色琉璃瓦,此處一般是休息游賞的花園,豐富的色彩令人心情歡暢,如後花園的九龍壁。故宮中唯一使用黑色屋頂的只有藏書樓文淵閣,無形中黑色屬水,水克火,文淵閣採用黑色琉璃瓦,有防火之意。

宮牆、柱子均用朱紅色,有兩種解釋,一是紅色為火,火生中央土,寓意皇家千秋萬代江山永固;二是明朝的「明」字為光明、為火,明朝皇帝姓朱,朱者,赤也,紅色的宮牆代表天下姓朱。

社稷壇中的五色土完全依據周易,南方屬火,其色為紅;北方屬水,其色為黑;東方屬木,其色為青;西方屬金,其色為白;中央土為黃。皇帝將天下四方的土收集於此,象徵四海之內盡歸天子,祭祀五色土可以使風調雨順,五穀豐登。

故宮是中國古代建築與風水的集大成之作,裏面蘊含無盡奧秘。無論是其中蘊含的風水文化、隱喻內涵,或是儒家思想,我們都應在欣賞故宮恢弘的外在建築物,精巧的室內裝飾的同時,仔細品味每一個建築物的深層含義,這樣才能更加了解故宮的文化內涵,才能更加了解古代中國的建築單體設計與群體佈局的精髓,才能以此為基礎審視現代的設計規劃理論。同時我們也要重視經典風水文化,挖掘其深層次的一面,使其在現代建築的設計和城市規劃中發揮應有的作用,促進現代社會的發展。

責任編輯: 宋雲  來源:歷史百家匯 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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