隋煬帝楊廣亡國後，唐太宗李世民為了汲取他的教訓，就經常翻閱煬帝留下的手跡。細讀其內容之後大吃一驚，於是就去問魏徵：煬帝講的全部都是堯舜之言，何以亡國？魏徵曰：講堯舜之言，行桀紂之實，蒙蔽百姓，魚肉天下，焉有不亡之理？魏徵的話一針見血的指出了隋朝滅亡的根本原因。然而，細觀人世間的亂象，歷史上的畫面正在不斷地重演。
桀紂之行不見得就是面目猙獰、青面獠牙，或者是吃人不吐骨頭。恰恰相反，它還時常慈眉善目、和謁可親。例如亞當斯密的「自利論」，看起來面目可憎，其實那才是真正的利國利民的大慈悲。以獠牙為面具的惡魔並不一定可怕，人們遇到它也容易躲避；披着羊皮的狼才更加兇殘，它讓人們防不勝防。
再者還有「一毛不拔」的楊朱和「摩頂放踵」的墨翟的例子。值得注意的是，有些人在做壞事的時候，並非出於本意。很多人都是善心最後結出了惡果，那是因為他們技不如人，並非成心使壞。還有就是，是不是做了壞事，不能以是否獲得個人私利為標準來衡量。損人不利己的事，隨處可見，到處都在發生。
成王敗寇的現象自不待言，這個是大家心裏有數的，都是認知觀念上導致的問題。堅持錯誤的觀念，不去自我反思，自以為是。
什麼左派右派，保守主義，新保守主義，新自由主義，這些都是根本不存在的東西，都是在玩概念，用它來糊弄老百姓。揭開他們的畫皮，世界上其實只有兩種主義，一個叫自由主義，一個叫奴役主義。自由主義就是自由地支配自己的勞動成果，奴役主義就是默默地接受任人宰割。根據不同的吃相，奴役主義又分出了許多亞種。叫法不同，但本質是一樣的，那就是欺騙和搶劫。
看清了誰在欺騙、搶劫勞苦大眾的勞動成果，誰就是披着羊皮的狼。人或許有派別，但狼是沒有派別的，也別再議論那群狼是什麼主義，那純粹都是浪費時間和生命。每個人自由地支配自己的勞動成果是天經地義的事情，那些行使欺騙和搶劫的行為的狼群沒有派別之分，沒有主義之分，只有披着羊皮的狼和赤裸裸的野狼。
《披着羊皮的狼》也是古希臘的伊索寓言故事之一。一隻狼有一次披上羊皮，被牧人當作羊和別的羊一同關進了羊圈裏，它正好可以隨心所欲地吃羊。但是好事總不長久，因為有一天，牧人夜裏進入羊圈認出了狼。牧人把狼倒吊在樹上，仍舊讓它披着羊皮，用來告誡那些在周圍活動的其它的狼。
有幾個牧人經過時發現了這件事，停下來就問那位牧人為什麼要這樣對待羊。再靠近些他們才發現，這根本不是羊，而是一隻狼。牧人說：「這就是我對待狼的方法，哪怕它披上了羊皮。」因此，拋棄了派別和主義之分，讓那些欺騙、搶劫大眾勞動成果的惡魔原形畢露，狼身上的羊皮也就蕩然無存。
