圖：位在雲林虎尾持法媽祖宮內之岳飛的石雕
南宋岳飛「精忠報國」的事跡，千百年來為中華兒女世代傳頌、敬仰。對於岳飛抗金破敵、屢建奇功、保衛中原，人們耳熟能詳，從戲曲到評書，從小說到影視，不同的時代都有各種各樣的表現形式。
「以詩言志」，在中國有着由來已久的傳統。在《岳武穆集》、《全宋詞》中，收錄了岳飛留下的部分詩文，通過這些詩、詞、奏摺、記事等文字，可以看到詩人表達心志，心系蒼生的超然胸懷。
【建炎四年】（1130年）
《過張溪贈張完》
無心買酒謁青春，對鏡空嗟白髮新。
花下少年應笑我，垂垂羸馬訪高人。
這首詩是建炎四年（1130年），岳飛27歲時寫的。詩人無心飲酒言歡，在鏡子面前感嘆新生白髮。世人都在享受青春，但是詩人自己卻在恭恭敬敬的騎着瘦馬尋找隱士、高人。「高人」是超然出世之人，有着對於宇宙天地的洞悉，有着返本歸真的修煉之道。詩人用詩歌的形式，表達出追尋大道，超越凡俗的志向。
據《宋史·岳飛傳》記載，在建炎元年，康王趙構即位以後，岳飛上書數千言，勸諫朝廷出兵收復失地，並直言「黃潛善、汪伯彥之輩」不知進取，一味南逃，應當改變現狀，收復中原。上書之後，由於岳飛僅是小臣，越職言事，被趕出軍隊。
陸游曾經寫過：「位卑未敢忘憂國。」正是此時岳飛內心的寫照，並不因職位的低下而忘記自己的責任。東漢馬融在《忠經》寫到，「大哉，忠之為道也！施之於邇，則可以保家邦；施之於遠，則可以極天地」，意思是偉大呀，忠之道，用在切近處，可以保全家國；用到了遠大處，那股浩然之氣充沛於天地之間，是可以扶正天地正氣的。
如果用現代人的眼光看，一個普通的士官怎麼還敢向皇帝上書，怎麼還指出朝廷大臣的問題，這不是在給自己找麻煩嗎？
岳飛的忠絕非愚忠，而是發自天性的精忠。孔子說過，「忠者，德之正也。」他常常因為國步艱難而發愁。皇上年紀還輕，可是皇嗣未育、聖統未續；岳飛私下和家人談起這件事情，常常是擔心得哭了。當自己帶兵北征時，岳飛心存國事，並未考慮個人得失，上奏立儲。
天下人聽見這件事，都能感受到他的忠心，沒有人不感到岳飛偉大的。
（待續）
