所以，我認為司馬遷是人類歷史上第一個自由市場的堅定主張者、捍衛者。
司馬遷深刻認識到，節制欲望不是追求幸福的最好辦法，市場經濟可以將人的利己之心變成利人之行，農工商虞，分工合作，「各勸其業，樂其事」，「各任其能，竭其力」，財富就像水從高處往低處流一樣，不召自來，不求自出，「上則富國，下則富家」，是最自然而然的事情。
他並且認識到，財富是道德的基礎，所謂「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」「禮生於有而廢於無」。
我們必須承認，人是很無知的。同樣是追求自己的利益，有人看得長遠，有人卻短視，人和人之間的差距不在於本性有什麼不同，而在於視野的長短寬窄。
儒家講「君子喻於義，小人喻於利」，我對這句話的理解是，君子是看得長遠的人，而小人是短視的人，這就是人和人之間的最大區別。
市場經濟還有一個特點，就是競爭中只有着眼於長遠利益的人，才能夠真正賺錢，所以市場經濟里的人特別注重自己的名聲。
一瓶礦泉水，它是誰生產的我們不知道，這個礦泉水公司的老闆我們不認識，我們為什麼能夠放心喝它？就是因為利潤制度的作用，你的利己之心，一定要變成利人之行。
因為人是無知的，教育就非常重要，它要讓人們更懂得自己的長遠利益所在，不要為短期利益犧牲長遠利益。
有一點要強調，利他主義並不能解決人與人之間的衝突。比方說，一樣東西我說2塊賣給你，你說不行，得5塊才買，我說5毛就行了，你說不行，得20塊，這個交易絕對成交不了，因為都太為對方考慮了。
市場是建立在以自我為中心的基礎之上的，所以才能討價還價，才有利益均衡，如果都是慷慨君子，交易價格反倒沒辦法確定了。
市場經濟需要道德基礎，但這一道德只能在市場中實現和找到。也可以反過來說，道德需要建立在市場的基礎上。因為善的動機既可能做好事，也可能做壞事。
我們需要一個制度，使你要滿足自己的利益，必須首先滿足別人的利益；其次還要教育人，教育不是給人灌輸什麼，而是讓人明白事理，不犯傻。
就像我經常給企業界講的，什麼是企業？一個企業真正的競爭力是什麼？是你的聲譽，是名聲。我們天生就看得比較近，要讓一個人看得遠一點，需要有好的制度，還需要好的理論研究。這麼講是有依據的。
從世界範圍看，哪個地方市場經濟比較發達、比較健全，哪個地方人的道德水平就比較高，更誠實守信。
不誠實守信，你的企業是存在不下去的，很快就會完蛋。相反，哪個地區的市場經濟不發達，受到的政府干預多，哪個地方坑蒙拐騙就多。
當然我不否認修心很重要，但修心本身也是自我利益的需要，因為一個人的幸福很大程度上依賴於別人對自己的認可。
我們希望自己比別人好，希望受人尊重，所以必須有個好名聲，這些本身也是以自我中心為基礎的需要。人的道德、善心，是基於自我為中心建立起來的。
套用亞當·斯密的話，勸導人們行善的最有效方法是告訴他，這樣做是他自己的利益所在，而不是別人的需要。
如果一個人不關心自己，你瞪他一眼沒什麼關係，他不在乎自己，你打他一頓也不在乎，那他又何必關心他人呢？
03
中國教育的最大失敗：說假話不臉紅
人類面臨的一個基本問題是，每個人都以自我為中心，但又需要別人的合作，怎麼能夠使這兩方面統一起來，是所有的哲學、道德學、市場理論都希望解決的問題。
我深信，市場經濟本身是解決這個矛盾和挑戰的最有效方式。
前面講到，支配人類歷史的就兩大邏輯，一是強盜的邏輯，一是市場的邏輯。國家之間打仗是強盜的邏輯，自由貿易、交換是市場的邏輯。我相信這兩個邏輯未來仍然會並存。
我們希望處理國際關係也能用市場的邏輯，比如一個國家和民族的崛起，是靠自由貿易，而不是靠征服、靠武力解決問題。好在人類都有學習的能力。
中國有句古語，「不打不成交」，開始可能喜歡用打的方式，用侵害別人的方式，最後兩敗俱傷，之後認識到自己的錯誤，就開始「交」往。「交」就是交換、互利、和平。
第二次世界大戰時，日本、德國企圖用強盜的邏輯富強，沒成功。「二戰」後，日本和德國靠生產汽車、電子產品等發展起來，依靠的是市場的邏輯。人類的進步就是不斷轉向市場的邏輯的過程。
過去研究倫理學和研究市場的學者之間誤解太多，其實人類的分歧好多都是由誤解而來，是無知導致的。在化解分歧和誤解上，倫理學者和經濟學者應該像親兄弟，因為要達到的目的是一樣的。
如果社會不注意制度建設，不尊重人權、財產制度，僅僅靠說教，最後恰恰是人人都變得虛偽。
中國教育的最大失敗在哪裏？不是抑制了青年人的創造性，消滅了他們的好奇心，最大的失敗是使人變得虛偽，說假話不再臉紅！為什麼？就是因為沒建立一個好的制度。
西方沒有一個企業貼標語說要誠實守信，不用貼，這是自然而然的，這就是市場。
丟掉了市場的邏輯，丟掉了基本的市場規則，只能用虛無縹緲的說教，最後就是言行不一。
以前上學時，一個同學鉛筆刀丟了，老師讓學生排成一隊，看誰臉紅，臉紅的人就是偷鉛筆刀的人。現在再把人叫一塊兒，不再臉紅了，這方法沒用。
由於否定了市場的邏輯，才使得社會變得如此虛偽，如此假話連篇，這是讓我最痛心的。強調倫理時不要忘記這一點，否則我們對這個社會的建設貢獻不大。
