異世界歸來的「二舅」，和他奇特的「認命樂觀主義」。
昨天，B站這個名為《回村三天，二舅治好了我的精神內耗》的視頻火了，一大清早，很多人都在轉、評這個故事：
很多朋友讓我談一談觀後感，說實話，片子我看完了，但總有些怪怪的感覺無法說出來。仔細捋了捋，似乎是這樣的：
首先我們必須承認，這個片子拍的確實很聰明。
在當下的輿論環境下，有一個視頻、一篇文章，越火往往就意味着它需要經過越嚴苛的審核。思想稍微歪上那麼一點都容易被404，甚至給作者惹禍。
而這個片子，偏偏主題思想正的不能再正了。你看片中借二舅之口說出了「他要去北京看看『他』……他說改革開放好，『他』也好。因為『他』公平。」還有最後引用的那句語錄：「下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利！」
我聽說在某些特殊年代，所有影視、文學作品，都是要習慣性的引用一下語錄的，因為唯有如此才能上個「保險」，讓作品顯得安全。如此說來，《回村三天》這個視頻，也算是上了這麼一個遠古級的保險。安全的不得了，難怪明明講了一個殘疾人的悲劇故事，視頻火到這個程度，也沒人來找麻煩。
更毋寧說，這個視頻的主旨總結起來說，其實「命苦不能怨政府，點背不能怨社會」，苦難別問緣由，受傷不要糾結。就是被誤診治瘸了腿，也要不等不靠、不埋不怨，拄着拐奔向人生勝利終點線。
別問，問就是一定會成功。
但按說這么正能量的二舅故事，首先感動的似乎應該是故事中「二舅」的身邊人。比如與二舅相依為命那位「姥姥」什麼的。
可是從作者的講述中，感覺「姥姥」反而沒太被正能量到，她的人生態度，是「其實也不是很想活了」，還真的主動尋求過自殺。
那位問題就來了，為什麼講故事的那個「我」，只在村里住了「三天」就被「二舅」治好了精神內耗。可和「二舅」相依為命的「姥姥」，天天耳濡目染，反而沒有被「二舅」強大的正能量感染呢？
這個問題，作者自始至終是沒有給我們解答的。他把這個關鍵問題一筆帶過了，而片中同樣本該說清楚，結果卻稀里糊塗一筆帶過的地方還有很多。
比如，造成「二舅」人生悲劇的那場高燒，究竟是個什麼病？那個醫生為什麼要一口氣給他打上四針？打完針以後他怎麼就瘸了。片中說二舅瘸了以後躺在床上拿着赤腳醫生的書研究了一年，然後就死心了。為什麼就死心了？以後碰見醫生，人家說「這病擱現在你去告我，我得養你一輩子。」二舅為什麼就能相逢一笑泯恩仇了？他這個人生超脫是怎麼達成的？視頻好像也無意講明白。
又比如，原本學習成績很好的「二舅」被打瘸了以後，怎麼就毅然決然的放棄了學業了？老師來勸都不聽？從後面的講述倒推一下二舅棄學的那個時代，剛好應該是某個「停課鬧革命」，正常學生想正常讀書都可能沒機會的時期。這個時候，一個原本熱愛學習、卻身患殘疾的孩子在老師勸他繼續學業的時候，執意選擇主動棄學，這個情節是不是有點魔幻？
又又比如，「二舅」後來上北京，去看「他」，又在澡堂里洗了個澡，偶遇了某位「首長」，對方還給他搓背，把看到的同鄉都驚着了——這個情節在整個故事裏，講的特別生硬而突兀，不知道作者是想表達什麼？這位「首長」的平易近人，關懷弱勢群體？還是二舅的處變不驚、沉穩大氣？而且更奇葩的是，這個莫名其妙的情節緊接着作者講述二舅的「殘疾證」莫名其妙的沒辦下來之後。
按說這才是自己的大事兒，二舅既然都讓首長給他搓澡了，人之常情應該會提一嘴吧？這位「首長」這麼體貼民情，也該問一句吧？
以我的生活經驗，正常人在澡堂里相遇，都搓上背了。總是會嘮幾句嗑的。首長給二舅搓着背，一句「老哥，你這腿是咋這樣。」馬上就把故事展開了。二舅他人生當中當時最大的難題——沒有殘疾證。馬上就能被觸及到。那「首長」若是真好，應該為他解困才對。
可是卻沒有， 二舅和首長搓了半天澡，也不知道他們到底聊了啥，就是沒聊自己殘疾的事兒。如果這個故事不是瞎編的，那唯一的解釋似乎只能是二舅真的跟高僧一樣看破紅塵、大徹大悟了，把自己的切身困難根本不當回事兒。
是的，在整個視頻對二舅故事的講述中，有太多本來很關鍵的情節，被作者一筆帶過、模稜兩可、稀里糊塗的就那麼將就過去了。
搞的這個故事裏的所有人物，尤其是二舅自己，好像都心眼大的能穿過去駱駝。對能決定自己命運的那些關鍵遭遇，一筆帶過。卻在人生中某些小節上抱着執着的、認真的、莫名其妙到盲目的樂觀主義態度。
這是整個視頻給人感覺怪怪的原因所在——有點太魔幻現實主義。
當然，你可能要說，這也許就是作者想表達的啊！——人生很多最關鍵的節點，遭遇的那些打擊、不公、苦難，就是認真、講理也沒用，被魔幻所左右了呢？
可是，有這樣認識的人——我們管這叫「認命」——他的人生態度，要麼就真的像個得道高僧一樣看破紅塵，徹底出世。要麼就像文中的那個「姥姥」一樣，最後的態度是「其實也不是很想活了」。
但二舅的人生信條，恰恰不是這樣的，他的人生信條——按作者最後的拔高——是他抄錄的那句語錄「下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利！」
這個精神叫什麼？學過點革命史的人都知道，這叫「革命樂觀主義精神」。
一個革命者往往是樂觀的，是因為他相信這個世界可以被自己的力量所改變。所以遇到不公，他才會吶喊、遇到苦難，他才會追究，一定要把事情搞個明白才會算完。
而一個放棄追究自己苦難、遇見不公不申訴、讓自己人生就這樣了的「認命者」，他可以是悲觀、或者是達觀，但他絕不可能樂觀。
「革命樂觀主義」或「認命悲觀（達觀）主義」，這是兩種完全相反，彼此不容的人生態度。
可是在《回村三天》這個故事裏，我們卻看到了一種非常稀奇古怪的人生觀「縫合」。
我給它起個名好了，就叫「認命樂觀主義」——既認命，還樂觀。理論上這種人生觀是不可能在現實中存在的，搞的故事中的二舅好像是從異世界歸來的一樣。
