紀曉嵐應該也是個愛狗人士，《閱微草堂筆記》中至少有八篇他跟狗狗之間不得不說的故事，今天挑兩個跟大家分享。
第一個故事很短，紀曉嵐說，他奶奶張太夫人曾經養過一隻小花狗，但後廚婢女們發現它老是偷吃肉，害她們被主人訓斥，竟聯合起來對它進行無害化處理——掐死。
這事過後，一個參與此行動的叫柳意的婢女，經常夢見小花來咬她，一入睡就不斷說夢話，雙手拼命掐自己喉嚨，很是恐怖。張太夫人得知此事，說：「群婢殺犬，小花為什麼只恨柳意？肯定是柳意也偷肉，小花不服。」一拷問，果然。
故事到此就結束了，柳意的命運如何，可想而知，毒打一頓後趕出紀府，那是最輕的；被賣入青樓，也不是沒有可能，畢竟，那時候婢女也只是主人的私產。
先不評論，第二個故事更精彩。
紀曉嵐被流放到烏魯木齊時，曾在當地養了幾條狗。後來他獲赦回京，狗帶不走，全都遣散。其中有一條叫四兒的，怎麼趕都不走，一直跟在紀家車隊後面，對主人戀戀不捨的樣子，竟然就這樣一路跟到了北京。
路上，四兒主動負責看守行李，各種嚴防死守，除了紀曉嵐本人，其他人都無法靠近行李車，一靠近它就狂吠不止。
【資深忠犬】河夫作品
途經辟展七達坂(今新疆鄯善)，崇山峻岭，堪稱天險，紀的車隊有四輛馬車，兩輛過了嶺南，兩輛還在嶺北，這時天已黑了，山路根本就走不了，只好停下來。四兒自己一個人——哦不，一條狗獨自守在山巔，南北兼望，一發現哪邊有可疑人影就衝下去。
紀曉嵐被四兒所感動，為它寫了兩首詩，其一：
歸路無煩汝寄書，
風餐露宿且隨予。
夜深奴子酣眠後，
為守東行數輛車。
其二：
空山日日忍飢行，
冰雪崎嶇百廿程。
我已無官何所戀，
可憐汝亦太痴生。
路上走了四個月，四兒一直盡忠職守，可以拍一部《忠犬四兒的故事》了。
沒想到，回京一年多之後，四兒竟在某天夜裏被人毒死了。死得很蹊蹺，問家中僕人，說毒狗之事肯定是賊乾的。奇怪的是，四兒雖被毒死，家中也沒被偷。
有人對紀曉嵐說，肯定是那些下人覺得四兒守夜太盡職了，妨礙了他們，所以才把它毒殺，然後嫁禍給不存在的賊人。
紀曉嵐也覺得是這樣。他收葬了四兒的屍體，還給它修了座墳，碑上題「義犬四兒墓」，然後又花錢僱人雕了那四位疑兇——也就是四位僕人的石像，胸口還刻上四人名字，分別是：趙長明、於祿、劉成功、齊來旺，準備讓這四人跪在四兒墓前，就像秦檜、王氏、張俊、万俟卨跪在岳飛墓前一樣(這也得虧是在清朝)。
又有人(應該還是前面那位)對紀曉嵐說，你讓這四個奴才呆在四兒身邊，恐怕會侮辱了四兒。紀曉嵐覺得有道理，就此作罷，但還是在那四個家僕的居所門楣上掛了塊匾，上書「師犬堂」三字。
你們啊，忠心不絕對，就是絕對不忠心，好好向四兒學習吧。
也是有夠侮辱的，不知那四個奴才作何感想。
最後，紀曉嵐筆鋒一轉，說他到烏魯木齊時，曾夢見死去的老僕人宋遇來找他，朝他下跪，說：「念主人從軍萬里，今來服役。」第二天，當地一孝廉就把四兒送來給他看門。紀曉嵐這才知道，是故仆宋遇轉生為犬，繼續盡忠。但有點不解的是，宋遇生前在他家為仆，陰險奸詐在諸仆之上，為什麼轉生為狗之後，反而盡忠職守？難道是他自知因為惡業而墮入畜生道，誠心悔過，所以才來補過贖罪？
不難看出，兩個故事同一個主題：奴才殺狗，主人懲治奴才。
因為什麼？
利益。
少得可憐的利益。
前一則故事，群婢殺小花，表面上，是小花偷肉，連累群婢。實際上，婢女中也有偷肉的，而且極有可能不只柳意一人。
為什麼要偷肉？
嘴饞，餓，不夠吃，缺乏營養，等等。反正，主人酒肉臭，偷點又何妨。
問題是，肉就那麼多，偷多了主人也會發覺。更重要的是，偷，那是不忠的表現；不忠，那是要丟飯碗的。
這麼一來，殺狗既是自證清白，也是表忠邀功。所以，知道群婢殺犬，紀曉嵐他奶奶一開始也沒懲治她們，因為她們殺犬有堂皇的理由。後來發現柳意夢囈(極有可能是其他婢女告的密)，這才找到理由，懲治了她。
這是殺雞儆猴，目的不在為犬報仇，而是震懾群婢：忠心不絕對，就是絕對不忠心。
同樣，紀曉嵐四奴殺四兒，也是因為四兒妨礙了他們的利益：守夜太盡職。
倒不是說，那四奴一定就是家賊，大概率是白天當牛做馬，到了夜裏，主人睡了，需要有點自由空間，體會一下做人的感覺。也許整點小酒，熱點殘羹剩飯，吹個水，甚至男僕女僕調個情……可這一切，都因為四兒太忠心而被剝奪了。
而且，因為四兒前身是最狡黠的僕人，其他僕人耍什麼心眼都瞞不過它，所以它的監控是全方位無死角的，這才讓僕人們忍無可忍，也把它無害化處理。
可見，當狗也好，當奴才也罷，不忠，會被主人拋棄；太忠，會被同類殺了。
這就是大清版的底層互害。
【指揮棒】河夫作品
那麼，紀曉嵐和他奶奶，就是食物鏈頂端人上人了？
別急着下結論，無妨先來了解一下，紀曉嵐為什麼會被發配到新疆去。
乾隆三十三年，新任兩淮鹽運使發現歷任鹽官貪污嚴重，密奏乾隆，乾隆怒了，下旨嚴查，其中就包括紀曉嵐的姻親盧見曾。盧兩度擔任鹽運使，時間長達十年，六年前本已告老還鄉，沒想到，都安全上岸了，還是被拽下。
紀曉嵐時任翰林院侍讀學士，近在皇帝身邊，最早得知了姻親即將被查的消息，覺得不能見死不救，便暗地裏通知盧見曾之子寄信回家。
盧見曾得知消息，提前轉移財產，等到朝廷抄家，卻抄不出什麼，乾隆智商不低，很快就猜到有人走漏消息給他，一查，除了紀曉嵐，還有內閣候補中書徐步雲等三位大臣分別向盧透風，暴怒，立即下旨：
徐步雲與盧見曾認為師生，遇此緊要案件，敢於私通資訊，以致盧見曾豫行寄頓，甚屬可惡，著發往伊犁效力贖罪。紀昀(曉嵐)瞻顧親情，擅行通信，情罪亦重，著發往烏魯木齊效力贖罪。(《高宗實錄》卷八一五乾隆三十三年七月己酉)
向涉案人員通風報信，干擾辦案，這放在哪個朝代罪都不小，紀曉嵐被發配新疆也不算冤，畢竟項上人頭保住了，沒被無害化處理，也是皇恩浩蕩。但此事從另一個角度看，畢竟紀曉嵐也是乾隆的奴才，平時再怎麼死心塌地，被棄如敝屣，也是主子一句話的事。
所以他痛定思痛，唯有360度無死角忠誠，才能換來政治新生命。在烏魯木齊期間，他寫詩一百六十首，兩年多後獲赦回京，結成詩集，名《烏魯木齊雜詩》，他在自序中如是說：
夫烏魯木齊，初西蕃一小部耳。神武耆定以來，休養生聚僅十餘年，而民物之蕃衍豐膴，至於如比，比實一統之極盛。昔柳宗元有言：「思報國恩，惟有文章。」余雖罪廢之餘，嘗叨預承明之著作，歌詠休明，乃其舊職。今親履邊塞，纂綴見聞，將欲俾寰海外內咸知聖天子威德郅隆，開闢絕徼。
「思報國恩，獨惟文章。」柳宗元原話，是千古以來文人的使命，也是紀曉嵐寫《烏魯木齊雜詩》的目的。具體怎麼報恩，就是在詩中描述、歌頌新疆被英明神武的乾隆皇帝統一之後的「極盛」，讓全世界都知道大清聖天子恩威至厚，聖德無雙。
同樣，他在筆記里寫生前「陰險狡黠」的故仆宋遇死後化為忠犬，死心塌地守護主子，更像是在向乾隆表明心跡：我之前不知好歹，「陰險狡黠」，竟然想蒙蔽聖明天子，被貶烏魯木齊，就像是我已死了一次，若給我一個機會，絕對會脫胎換骨，死心塌地效忠主子，洗清之前的罪愆。
所以，紀曉嵐的「師犬堂」也是寫給乾隆看的：聖上放心，我會好好「師犬」，絕對忠心的。只是，如果我的忠心擋了其他人的發財之路，有小人勾結起來想滅我，還請聖上明鑑。
聰明吧？
畢竟是大才子，這就是表忠的藝術。從此後紀曉嵐屢獲殊榮看，這樣做的效果是立竿見影的。
可見，一個主子之下，所有人都是奴才。而奴才間的互害，是主子樂意看到的，他覺得只有這樣，江山才能坐得更牢。
